Prostitucion En El Peru 213w28

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UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO VILLAREAL ESCUELA UNIVERSITARIA DE POST GRADO

PLAN DE TESIS

PROYECTO DE INVESTIGACION LOS DERECHOS HUMANOS DE LAS TRABAJADORAS SEXUALES EN EL PERU PROFESORA :

Dra. Teresa de Jesús Seijas Rengifo

ALUMNO

Magno Carlos Rodríguez Ambrocio

:

LIMA – PERÚ 2012

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CAPITULO I 1.1 ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACION -Kara, S. (2010), Tráfico Sexual, El negocio de la esclavitud moderna. Madrid: Alianza Editorial. Sin embargo, algunos estudios, como el desarrollado por Kara (2010), afirman que en el mundo aproximadamente para el año 2007 se encontraban bajo la denominación de esclavas sexuales 1'200.000 personas, en zonas como el Asia Meridional que llegaba a representar cerca del 28% del total de personas víctimas del tráfico de personas a nivel mundial, seguido de zonas como el Asia Oriental y el Pacífico con cerca del 26%. "La tasa de crecimiento actual es muy inferior a la tasa de hace quince años, cuando el tráfico sexual explosionó coincidiendo con la expansión de la globalización económica" (Kara, 2010, p.46). Estas cifras podrían ser mayores, pues no se cuentan las personas que de forma voluntaria entran a formar parte del comercio sexual a nivel mundial. Este es un tema muy tenso y preocupante entre la sociedad y los órganos del Estado, especialmente en cuanto a su normatividad y adecuación típica o no típica dentro del derecho penal. Es decir, rechazo y reproche de las actividades de la prostitución según el ordenamiento jurídico imperante o según las concepciones morales de la sociedad. De igual manera, es un punto de tensión respecto de los derechos de las personas inmersas en el trabajo sexual, no discriminación, y la sociedad como colectividad definitoria o no de las conductas delictuosas. -Corte Constitucional. Sentencia T-881 de 2002 (M.P Eduardo Montealegre Lynett; del 17 de octubre de 2002J que establece tres significados o conceptos respecto a la dignidad humana: (i) vivir como se quiere; (ii) vivir bien; (iii) vivir sin humillaciones. Este conjunto de normas jurídicas plantea que la prostitución es un fenómeno social reglado, considerando un modelo reglamentarista que va dirigido a proteger la salud pública, el orden social, la convivencia entre quienes practican la prostitución y el resto de la colectividad, así como en definir las zonas o ubicación geográfica que permita el ejercicio de esta actividad, tomando como fundamento una reducción en el impacto que pueda generar. Podemos observar que, en un punto del análisis de los dos ordenamientos jurídicos mencionados, se trata de un: "sistema dispar que bien refleja las tendencias de la tradición jurídica frente a la prostitución. Medidas prohibicionistas, abolicionistas y reglamentaristas que operan al mismo tiempo, que no siempre dialogan ni se miden según sus resultados, esto es según el nivel de protección o desprotección de los derechos y de bienes que se afectan (de los trabajadores sexuales, de sus familias, de la ciudadanía, del espacio público, de la convivencia ciudadana, de los propietarios de los establecimientos). En todo caso, se configura así un régimen animado por la pretensión de corrección del Derecho, que actúa en

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pos de la dignidad y la libertad y de la eliminación de cualquier forma de explotación humana y de la mujer. Marjam Wijers, "Delincuente, víctima, mal social o mujer trabajadora: perspectivas legales sobre la prostitución", en Osborne. Trabajador@s del sexo. Derechos, migraciones y tráfico en el siglo XX., Barcelona, Bellaterra, 2004, Citado por Mauricio Rubio, en: Viejos verdes y ramas peladas: una mirada global a la prostitución. Bogotá-Colombia, Universidad Externado de Colombia, 2010, pp. 299 y 301 en Sentencia 29 de 2010. "Este tipo de regímenes ha dado lugar recientemente a introducir un cuarto modelo a los tradicionalmente reconocidos, denominado laboral, en el cual la prostitución se valora como un trabajo más, al cual deberían aplicarse los mismos instrumentos utilizados para proteger a los trabajadores de las diferentes industrias de eventuales abusos y violaciones de sus derechos". (Cursiva fuera de texto). -

1.2 FUNDAMENTACIÓN DEL PROBLEMA De acuerdo al tema, documentos o elementos encontrados y de la constitución todos somos iguales, consecuentemente los derechos son reconocidos para todos si bien y cuanto que existe ingresos adicionales al trabajo sexual cada uno que ejerce su derecho de su actividades no los transgrede sus derechos en aplicación del orden moral y buenas costumbres Eso es justicia? Eso es igualdad? Situaciones que lo vemos detallados en el campo de la investigación por lo que tendríamos iguales derechos 1.3 FORMULACIÓN DEL PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN 1.3.1 Problema Principal: ¿Qué derechos humanos son excluyentes para algunas personas? 1.3.2 Problema Específico a.- ¿Si las trabajadoras sexuales son personas porque el personal policial infringe sus derechos? b.- ¿Existen sanción penal para los trasgresores de los derechos de las trabajadoras sexuales en el Perú? 1.4 JUSTIFICACION (Que aporte brinda a la colectividad con su investigación)

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1.5 OBJETIVOS (Que es lo que pretendes lograr con la investigación) 1.5.1Objetivos generales 1.5.2Objetivos específicos

1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

1.1 DESCRIPCION DE LA REALIDAD PROBLEMÁTICA El tema de la Zona Rosa es algo mue complejo y la prostitución es una actividad a la que se ven forzadas mujeres, varones e incluso niños y niñas debido a diversos factores. La situación general de estas personas reviste tintes dramáticos por las peculiares condiciones en que se desarrolla. La violación de los derechos humanos en la cual autoridades civiles y policiales

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buscan a estas personas para extorsionarlas, dueños de locales y clientes prepotentes, son un hecho frecuentemente ocultado, ya que la sociedad toda estigmatiza y discrimina esta actividad, olvidando que son personas las que lo ejercen y que su opción solo responde a una situación desesperada. Es sumamente importante considerar que mientras los impulsos sexuales del hombre y la mujer sigan constituyendo una de las necesidades más fuertes de la naturaleza existirá la prostitución.

1. PROBLEMA PRINCIPAL A través de esta problemática surge la necesidad que realizar un estudio: 1. ¿Es posible el proyecto de la Zona Rosa en el Perú?

1.1.2 PROBLEMA SECUNDARIO 1. ¿Cómo se aborda en el Perú el tema de la prostitución? 2. ¿La zona rosa sería una forma de concentrar la delincuencia, desenfreno y descontrol en un solo lugar?

1.2 OBJETIVO

1.2.1 OBJETIVO PRINCIPAL

- Evaluar la problemática de la Zona Rosa partiendo desde el punto de la prostitución y su Legalización en el Perú.

1.2.2 OBJETIVO SECUNDARIO

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- Identificar y analizar la participación instituciones en el mundo de la prostitución.

del estado a través de las

- Analizar si puede existir una zona rosa en el Perú

- Configurar legalizar la prostitución en el Perú.

3. JUSTIFICACIÓN E IMPORTANCIA DEL ESTUDIO

La importancia de de este estudio que se realiza en la prostitución es que se afecta los una pluralidad de derechos humanos a lo cual fundamentalmente vulnera la integridad física y moral.

Se ve que estas personas tienen un prejuicio emocional de estas experiencias traumáticos en la vida de estas personas.la investigación se justifica tanto en el ámbito teórico y práctico; En el ámbito teórico porque si bien se sabe en el Perú ha habido propuestas pero quedan ahí. La investigación posibilitara conocer si se puede legalizar la prostitución en el Perú A nivel práctico, ésta investigación contribuye al desarrollo que las personas que ejercen la prostitución se hagan respetar sus derechos fundamentales como cualquier persona; reconocer que las personas que ofrecen este servicio pueda ser reconocido

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como cualquier trabajo.

Lo que se quiere llegar con este trabajo es que la prostitución este regulado en diferentes aéreas como en la salud con normas de carácter sanitario y control en la cual disminuiría el riesgo de las enfermedades de trasmisión sexual. En el ámbito constitucional el no ser discriminada por ejercer la prostitución y ser llamada trabajadora sexual. En el ámbito laboral debe ser reconocido como otro trabajo en la cual debe ser libre y voluntario teniendo la capacidad de aceptar y rechazar clientes y hasta porque no recibir una jubilación.

CAPITULO II

2. MARCO REFERENCIAL 2.1 ANTECEDENTES Hay un sorprendentemente parecido en historias de la prostitución en el Perú y en otras culturas. En la cual se dice que la prostitución es la misma universalmente. En la cual es que una mujer ofrece sus servicios sexuales a cabio de una compensación material, numerosos artículos en la literatura peruana acentúan la supuesta carácter universal al presentar una historia evolucionista de la prostitución que comienza en los tiempos de Grecia y Roma antigua y culmina en el Perú contemporáneo aunque sabemos que miles de años y kilómetros nos separa con la realidad peruana de Grecia a la cual de justifica la existencia de la prostitución en nuestra actividad la existencia de la prostitución e legitimada como un mal necesaria como un problema moral. Cajías señala (Pág. 150) sobre este sistema, en lo referente al TSC: "es típica de los países anglosajones. Implica la creencia de que el instinto puede y debe satisfacerse sólo en las salidas reconocidas por la moral y por la ley, o sea, dentro del matrimonio. Se basa en experiencias recogidas por la geografía y por la historia, según las cuales hay y ha habido pueblos que practicaban la castidad extramatrimonial; al mismo tiempo, toma en cuenta las opiniones de la medicina moderna, según la cual un régimen de abstinencia sexual es –salvo casos especialísimos-, perfectamente compatible con un estado de salud".

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Josephine Elizabeth Grey Buttler, pionera y líder del movimiento que se oponía principalmente a los exámenes médicos forzados, al registro policíaco de las prostitutas y a la reglamentación de su actividad Grey Buttler funda en 1874 la Federación Abolicionista Internacional (originalmente denominada Federación Continental para la Abolición de la Regulación de la Prostitución) con delegaciones en la mayoría de las naciones europeas y en Estados Unido. Tomás Trujillo comenta adicionalmente (Ob. Cit.: 22) que las sociedades que practican la doble moral tuvieron como blanco principal de sus ataques a la prostituta, no la prostitución como institución, ya no por medio de las leyes generales, lo cual les sería imposible bajo el membrete del abolicionismo. En cambio, adecuaron los reglamentos y disposiciones de procedimientos istrativos para aplicarlas a los TSC. 2. MARCO HISTÓRICO La prostitución ha sido calificad como la profesión más antigua del mundo; ésta descripción que alude a la antigüedad de esta mencionada practica. |2.2.1 En El Mundo Antiguo: |Una de las formas más antiguas de la prostitución de la que existen registros históricos es la | | |prostitución religiosa, supuestamente practicada inicialmente en Sumeria. Según los antiguos | | |historiadores Herodoto y Tucidides1 documentan la existencia en Babilonia de la obligación para todas | | |las mujeres, al menos una vez en su vida de acudir ene l Santuario de Militta; para que ellas | | |practiquen sexo con un extranjero como muestra de hospitalidad a cambio de un pago simbólico. | |2.2.2 Grecia clásica: |La prostitución era practicada tanto por mujeres como hombres. Las prostitutas podían llegar a ser | | |mujeres muy influyentes, debían vestirse con ropas distintivas y estaban obligadas a pagar impuestos. | | |Se cree que fue en la antigua Atenas donde se estableció el primer burdel en el siglo VI A.C, A a los | | |cuales con estos tributos se construyeron templos | |2.2.3 Antigua Roma: |La prostitución era habitual y la cual las personas que ejercían la prostitución había adquirido | | |diferentes nombres y las cuales ejercían la prostitución según status y especialización. Por ejemplo | | |las cuadrantarias en las cual cobraban un cuadrante ósea una miseria, las felateras practicantes de la | | |fallatio. |

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|2.2.4 Mezo América |En este tiempo las prostitutas eran llamadas ahuiyani que era una forma eufemística. Ejercía al lado de| | |los caminos y recibían mercancías usables como dinero a cambio de favores sexuales y tenían bajo status| | |social. | |2.2.5 Edad Media |La biblia también hace referencia; en la cual se desarrolla de forma considerable en Europa. Con la | | |aparición de la infecciones; la prostitución es sometida a cierto control en la cual 3 hombres podían | | |tener relaciones con una mujer al día | |2.2.6 Prostitución En Tiempo |Las mujeres públicas vivían aisladas en los capos en unas chozas precarias; las que tenían prohibido el| |De Los Incas |ingreso a los pueblos, a lo cual le llamaban Pampayruna. | | |Otros vocablos aimaras que dan prueba que la prostitución como kallanichi, anistokama, wakalla. |

3. BASES TEÓRICAS DOCTRINARIAS 2.3.1 Teoría del Sistema reglamentarista El Estado asume el control de la actividad. Delimita los espacios públicos y privados, sus horarios y características. Identifica y registra la oferta, a través de licencias o de credenciales, y a partir del reconocimiento del riesgo de contagio de infecciones de transmisión sexual (ITS). Ejerce un sistema de control médico obligatorio, estableciendo los mecanismos de supervisión, además de identificar los lugares clandestinos de comercio sexual. La prostitución, bajo esta postura, es un mal necesario que se debe controlar cuidando la higiene de la población. Con esta visión se llega a equiparar a los TSC como transmisores de enfermedades. Se dice, incluso, que la reglamentación en el plano ideológico está orientada a garantizar al cliente el a los servicios sexuales en condiciones de supuesta higiene, protegiendo con esto sus intereses, y dejando de lado los del TSC. Además, la posición reglamentaria, como indica Huáscar Cajías (Ob. Cit: 150), es típica de los países latinos, habiéndose iniciado en Francia, a lo cual añade la consideración de que "la prostitución es un mal menor y necesario". En la actualidad, producto de la ausencia de un Reglamento que norme esta actividad, permitiendo identificar derechos y obligaciones, como también de los dueños de locales, clientes y autoridades civiles y policiales en relación a esta actividad, se sucede una serie de violaciones a los derechos fundamentales de las personas, lo cual promueve una espiral de violencia que muchas veces es ocultada, favoreciendo así la continuidad de una situación intolerable en un Estado de Derecho. 2.3.2 Teoría del Sistema Prohibicionista

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La represión penal es la característica principal que define a este sistema. Los países que lo practican tienen como política el tomar acciones policíacas ante cualquier oferta sexual, pública o privada que implique una retribución monetaria. Se pretende eliminar tanto la reglamentación como el ejercicio de la prostitución. Para el Estado, en este sistema, la persona que practica el TSC es un delincuente y deberá responder ante la justicia por su conducta o en el mejor de los casos se le enviará a un establecimiento de re-educación o de reincorporación social hasta que se logre el objetivo de eliminar el TSC. Los bienes jurídicos tutelados son la moral pública y las buenas costumbres, argumento que deja de lado el libre acuerdo de personas que no afectan a terceros persiguiendo, incluso, los servicios que se otorgan en lugares privados. En un amplio sector de la doctrina jurídica prevaleció esta corriente que, siguiendo a César Lombroso, establece una equivalencia entre TSC y delincuente: "La prostitución es a las mujeres lo que el delito a los hombres, porque las prostitutas tienen los mismos caracteres físicos y morales que los delincuentes". En el extremo de este sistema, el cliente es visto no como sujeto activo del hecho antisocial, sino más bien como víctima de la "invitación escandalosa" de la prostituta. 2.3.3 Teoría del Sistema Abolicionista Actualmente, el sistema abolicionista predomina en el escenario internacional. Se fundamenta en la consideración de que toda prostitución es una explotación del cuerpo del ser humano, y que la reglamentación de la actividad sólo consigue perpetuar esta injusticia. El TSC no es considerado como delincuente, sino más bien como víctima del tráfico humano, sujeto a rehabilitación, incluso contra su voluntad. Esta corriente tiene sus inicios en el siglo xix como parte del feminismo británico. Posterior a la promulgación en Gran Bretaña de la Ley de Enfermedades Contagiosas en 1869, surge la figura de Josephine Elizabeth Grey Buttler, pionera y líder del movimiento que se oponía principalmente a los exámenes médicos forzados, al registro policíaco de las prostitutas y a la reglamentación de su actividad. Grey Buttler funda en 1874 la Federación Abolicionista Internacional (originalmente denominada Federación Continental para la Abolición de la Regulación de la Prostitución) con delegaciones en la mayoría de las naciones europeas y en Estados Unidos. Una cantidad importante de los gobiernos en Occidente adopta la tesis abolicionista en parte por la presión internacional generada sobre el tema, siendo que las leyes prohibicionistas que sobrevivieron a la segunda mitad del siglo xx se enmarcan en una tendencia de moralización de la post-guerra. Más allá de los principios humanitarios en que se inspira el abolicionismo, éste fue retomado como consecuencia del fracaso del prohibicionismo. Trujillo remarca (pág. 23) el hecho de que "los sistemas abolicionistas son en realidad una combinación entre la abolición de la normatividad general sobre la prostitución y el mantenimiento de la prohibición instrumentada a través de medidas coercitivas en los niveles locales o municipales. En teoría, al ser considerada como víctima, la prostituta no es detenida, sino sujeta a programas de tratamiento y reeducación. El sistema abolicionista persigue a aquellos agentes que inducen, mantienen, permiten y se benefician de la prostitución

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ajena. Bajo los tipos penales de lenocinio, corrupción de mayores y menores, tráfico de personas, entre otros, los beneficiarios son perseguidos para imponérseles sanciones que llegan hasta la pena de muerte en el caso de China".

2.4 MARCO CONCEPTUAL

LA PROSTITUCIÓN Y LOS DERECHOS HUMANOS. Se preguntaran que tiene que ver los derechos humanos con la prostitución; si bien es cierto la sociedad tienen un estereotipo de estas personas, "Los Derechos Humanos son literalmente los derechos que una persona posee por el simple hecho de que es un ser humano y estos derechos vulnerados son:

2.4.1.- Derecho a la integridad La violencia refleja las relaciones de poder que se establecen de manera injusta entre hombres y mujeres. Creo yo que todas las personas lidiamos, de alguna forma, diariamente con la violencia; en nuestras casas, trabajo o en lugares públicos. A pesar de que existen leyes en cuanto a la violencia dentro de relaciones personales, éstas son frecuentemente aplicadas con discriminación y arbitrariamente cuando se trata de todos los trabajadores sexuales. Los trabajadores sexuales estén disponibles para el comercio sexual no significa que estén disponibles para el acoso sexual o la violación. Todas las mujeres tenemos derecho a la integridad física y emocional. Las mujeres hemos sido divididas en categorías sociales a partir de, entre otras, la ocupación y/o su identidad sexual. Desde nuestra perspectiva, es importante hacer alianza entre diversos grupos de mujeres para construir entre nosotras y en la sociedad en general relaciones más sanas, generosas y tolerantes frente a las diferencias. Esto también se extrapola para los hombres en la misma situación y en general para toda persona. 2.4.2.- El derecho a la autodeterminación Las portavoces de la posición “pro prostitución”, para defender el derecho a prostituirse, invocan ante todo el derecho a la autodeterminación. Al cual es como el derecho de un individuo a elegir y tomar decisiones con total autonomía, lo que puede incluir el hecho de implicarse en relaciones sexuales comerciales o de definir las modalidades de este intercambio sexual. Las prostitutas y defensoras de los derechos de las prostitutas afirman con fuerza que las mujeres en la prostitución pueden conservar intacta su capacidad de acción autónoma y acusan a las feministas anti-prostitución de ser paternalistas y no respetar sus opiniones.

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2.5.3.- DERECHO AL TRABAJO Es necesario comenzándome a preguntar por qué este trabajo existe y por qué una experiencia de la intimidad humana ha sido categorizada como trabajo sexual. Porque no la prostitución es un trabajo como cualquier otro, por ejemplo el de una abogada o una sirvienta, bien que la prostitución cumple un cierto número de funciones socialmente útiles educación sexual, terapia sexual, o prestación de relaciones sexuales a personas que sin la prostitución se verían privadas de ellas, por ejemplo los trabajadores inmigrantes aislados de su familia y los hombres mayores o con minusvalías. Desde esta perspectiva, la prostitución es presentada como una elección profesional racional. Se considera igualmente que todo hombre, en todas las circunstancias y sea cual sea el precio, debe poder tener relaciones sexuales. Hay millones de compradores de sexo, mucho más numerosos que las mujeres y adolescentes que ellos utilizan, quienes no solamente eligen, sino también defienden ardientemente su práctica de la prostitución. La óptica del derecho al trabajo sostiene además que, allí donde las opciones económicas ofrecidas a las mujeres son inadecuadas, pobres, o francamente malas, la prostitución puede ser la mejor alternativa, y que en todo caso, es un trabajo que no perjudica a nadie, porque las dos partes más directamente concernidas se ponen de acuerdo sobre lo que pasará en el intercambio prostitucional. En realidad, el trabajo prostitucional consiste fundamentalmente en someterse a los actos efectuados por los clientes o los pornógrafos sobre los cuerpos de las. Las mujeres han referido en numerosas ocasiones sus estrategias para terminar rápidamente con el cliente, porque si las prostitutas necesitan y desean el dinero de la prostitución, no desean la sexualidad prostitucional que, en tanto que tal, es una forma de “violación remunerada”. itir pura y simplemente el hecho de que las mujeres no tienen mejor opción profesional, es renunciar al combate político para incrementar el poder de las mujeres y tolerar las actividades florecientes y extremadamente lucrativas de la industria del sexo, de la cual las mujeres son la materia prima. Las feministas solidarias de las mujeres prostitutas cumplen un enorme trabajo con ellas, y nada más que para ellas, cuando se encuentran en situación de prostitución, justamente reconociendo que la vida social y económica está estructurada por el capitalismo patriarcal para no dejar a las mujeres más que pocas opciones satisfactorias, y que salir de los sistemas prostitucionales es un proceso difícil. La prostitución como un trabajo socialmente útil; presupone que la necesidad sexual masculina es una necesidad biológica que no puede ser puesta en cuestión, similar a las necesidades de nutrición La prostitución es posible porque existe el poder de los hombres como clase dominante sobre las mujeres. Los pocos hombres que están en la prostitución lo están normalmente al servicio de otros hombres, e incluso cuando son las mujeres sus clientes este intercambio comercial no refleja menos las desigualdades de clase, de raza, de edad o de otras relaciones de poder entre la persona que compra y la que es comprada.

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Este debate de la prostitución como un trabajo sexual ha recibido mayor incremento desde el informe de algunos países se están adoptando a leyes que tratan a la prostitución como un negocio cualquiera, en la cual la demanda de legalización de los prostíbulos presentan los justificativos la solicitud de los derechos para estas trabajadoras sexuales en la cual estas tendrían el derecho a pago remunerado, pago por vacaciones y hasta una jubilación en la cual contribuirán con la seguridad social y le serían descontados los impuestos a las ganancias.[1] 2.5.4.- DERECHO A LA SALUD La prostitución tan diverso ha originado que exista una relación directa entre la situación social de las personas que ejercen la prostitución y su capacidad para mantenerse en buen estado de salud y en especial acerca de su salud sexual y reproductiva. Esto varía de acuerdo al grupo de personas de las que hablamos. Según, el caso, cuanto mayor sea la inestabilidad económica, marginación social , prácticas clandestinas o relaciones de dependencia de una persona, mas difícil le resultará adoptar conductas saludables no solo en el trabajo, sino lo que es peor en su vida personal, cotidiana. Además, la inseguridad laboral ha hecho que el objetivo de recibir una buena asistencia socio sanitaria no sea ya una prioridad afectando su salud y sus derechos como mujeres y hombres sujetos. El complejo campo de las negociaciones, culturales y de género de las personas en el comercio sexual debería conllevar a tener prácticas sexuales seguras para ejercer una salud sexual y reproductiva. Dentro de esta diversidad merecen una mención aparte las trabajadoras sexuales Las personas que defendemos los derechos de las mujeres, incluso de los hombres y su diversidad, debemos realizar también esta defensa a las mujeres trabajadoras sexuales.

2.5 CAUSAS DE LA PROSTITUCIÓN Las causas en este problema podrían ser posiblemente dos: La primera seria la situación psicológica en donde se encuentra la victima a la cual ha podido ser dañada por los problemas como la violencia que existía en su familia en la cual esta persona queda marcada por sufrir o ver diferentes tipos de agresión, en la cual el caso hubiese sido ultrajado sexualmente su integridad hubiere sido destruida en la cual estas personas crecen inseguras y sin autoestima ni valoración a su persona. La segunda causa es la situación económica por la que atraviesan ya que en el Perú para poder acceder a un trabajo tienes que cumplir con ciertos requisitos que pide un empleador. Los requisitos son un gran obstáculo para las jóvenes por gran parte de ellos no tienen secundaria completa y la condición que vine es inestable a la cual le empuja a levar a cabo la prostitución.

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2.6 tipos de prostitución

2.6.1 prostitución infantil: En nuestra actualidad es una situación grave de la explotación de nuestros infantes, pro al igual no hay ni un procesado ni castigado por nuestro derecho penal, en la cual vemos que nuestros operadores judiciales no tienen concientización. Si vemos se tienen que tomar medida urgentes y que estos actos no queden impugnes. Se conoce que hay problema serio que afecta a personas que por su juventud y nivel económico, son venerables; asimismo tenemos presente que en la actualidad se cuenta con la norma penal que reprime los responsable. Es momento de actuar de modo consecuentemente para frenar este grave mal.[2] 2.6.2 PROSTITUCION CIBENETICA Hay lugares virtuales dedicados a la prostitución que ofrecen sexo por vía internet, la cual los sitios web muestran sus catálogos o línea y el medio de pago. La prostitución en línea demuestra ser un negocio rentable a la cual llega a igualarse al mundo de la pornografía En la cual este negocio genera una gran demanda en la cual esta actividad es penalizada y rechazada en algunos países. 2.6.3 PROSTITUCION MASCULINA Hace salió en la televisión peruana u reportaje en donde mostraba la prostitución masculina en plaza san Martin quizás muchos se sorprendieron de la dramática situación de los jóvenes venden su cuerpo al mejor postor. 2.6.4 PROSTITUCION CALLEJERA La prostituta generalmente esta vestida en forma provocadora con piezas de ropa ajustada, busca clientes en la esquinas de un lugar público. Esta prostitución es considerada una de las que conlleva más riesgos en las cual estas se exponen a los delincuentes y clientes pervertidos.

2.7 CATEGORIAS DE LA PROSTITUCIÓN

2.7.1 BAILARINA: Bailarina es toda mujer que brinda espectáculos musicales en centros de diversión

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nocturna. Por la naturaleza del baile, estas mujeres buscan excitar sexualmente a los potenciales clientes, con los que luego mantienen relaciones sexuales a cambio de dinero. En nuestro medio se las puede encontrar tanto en clubes nocturnos como en whiskerías y discotecas

2.7.2 MERETRIZ: Éste tipo de prostituta trabaja en forma clandestina,. En la actualidad y en nuestro medio, son las que trabajan en lenocinios generalmente no son muy jóvenes. Pero, también se encuentran chicas de corta edad, quienes viven en el local, pero son un grupo muy reducido. Cuando tienen hijos, éstos son dejados al cuidado de una empleada o pariente. Como en este tipo de locales ya no se venden ilusiones, las TSC denominadas meretrices se visten de forma menos llamativa y no se maquillan mucho. Sus pagos son menos remunerados que las copetinera entre otras. 2.7.3 PATINADORA: Éstas personas no tienen un local como se dice para vender los actos sexuales que estas ofrecen.. Estas personas buscan a sus clientes en la calle, y los llevan a un alojamiento que conocen ellas por los alrededores para prestar sus servicios sexuales. Poseen matrícula y se someten al control sanitario respectivo. Algunas de ellas comenzaron trabajando en algún local, mientras otras realizan sus actividades directamente en la calle.

2.7.4 MASAJISTA: Ellas brindan sus servicios en los salones de masajes. El masaje, como se sabe, aplicado en las zonas erógenas puede producir sensaciones de placer y estimular la actividad sexual, situación que es explotada hábilmente en dichos salones.

2.8 PARTICIPANTES

Las personas que participan comúnmente este trabajo sexual son 3 en la cual son: 2.8.1 PROXENETA Se dice que estas personas son las que contribuyen que fomenta la actividad del prostitución. La actividad del proxenetismo, al igual que la prostitución en sí, puede ser ejercida por un varón o una mujer que tenga los os suficientes o el ambiente necesario para que de facilidades a la prostitución de personas de cualquier sexo. Benjamín Miguel (1990: 255) expresa al respecto: "Proxeneta en sentido jurídico expresa todo acto deshonesto y todos los modos mediante los cuales un tercero se entromete entre dos personas, ordinariamente de sexo diverso, para que una acceda al deseo carnal de la otra, o para que se realicen los recíprocos deseos de ambas de conocerse carnalmente". La figura del proxenetismo esta previsto en el código penal en el capitulo X del título IV del libro II.[3]

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2.8.2 CLIENTE En la temática de la prostitución existe una relación en la que interactúan dos fuerzas: la oferta, constituida por el o la prostituta, que ofrece sus servicios, a uno o varios clientes a cambio de una remuneración o compensación no siempre económica por una parte, y, por otra, la demanda, constituida por los clientes, quienes desean que cumplan con todas las fantasías sexuales y pagan por conseguirla. En su generalidad, el cliente es anónimo. Tiene derecho al respeto y jamás se le inquieta. Sin embargo, uno debe preguntarse quién hace vivir a los proxenetas y a las prostitutas, y necesariamente llegará a la conclusión de que es el cliente, quien se constituye en otro de los actores principales que promueve y fomenta la prostitución. Uno puede interrogarse sobre las motivaciones de los clientes, quienes acceden a este tipo de servicios. 2.8.3 PROSTITUTA.- Son las personas que ofrecen el acto sexual con otra persona a la cual intercambia por dinero u otro bien. En la cual es la posibilidad a estas personas que pueden comprar alimentos, ropa, estudios entre otros.[4]

2.9 MARCO NORMATIVO Si bien es cierto que el ambiente en que desenvuelven las prostitutas dispone a estas personas de alguna manera para la comisión de delitos en la cual podría decir que delincuente es la persona que cometen un delito en la cual infracciona una obligación prescrita por ley[5] en la cual estas personas cometen casos generalmente como hurto o, máximo, tráfico de estupefacientes, no es menos cierto que la posición de estas personas corresponde muchas veces al de la víctima. Sobre la definición de víctima, se puede citar a Elias Newman (1984: 25), quien afirma que la víctima es "el ser humano que padece daño en los bienes jurídicamente protegidos: vida, salud, propiedad, honor, honestidad, etc.; por el hecho de otro e incluso por accidentes debidos a factores humanos, mecánicos o naturales, como ocurre en los accidentes de trabajo". Ampliando este concepto, puede afirmarse que víctima es no sólo el sujeto individual, sino también una colectividad, en tanto y cuanto se viola alguno o algunos de sus derechos legalmente reconocidos. En el caso de las prostitutas se les puede considerar víctimas en los siguientes casos: por su condición económica y social, existe un trato discriminatorio tanto en dependencias policiales como de salud. Muchas veces se priva de libertad a estas personas ante una denuncia no comprobada.

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Se les trata en forma humillante o degradante siendo estigmatizadas por la sociedad. No se les reconoce, en los hechos, una protección integral, sino que se les margina de las disposiciones legales que rigen para todos. Se les niega el derecho a ser escuchadas públicamente. Cuando los medios de comunicación masiva cubren alguna noticia relacionada con abusos. |LA PROSTITUCIÓN EN HOLANDA |LA PROSTITUCIÓN EN SUECIA | LA PROSTITUCION EN CHILE |LA PROSTITUCION EN ARGENTINA | |Los fines de la ley son: | |"Art. 367. El que, habitualmente | Artículo 125.- El que con ánimo | |diferenciar entre la prostitución| |o con abuso de autoridad o |de lucro o para satisfacer deseos| |voluntaria e involuntaria y a la | |confianza, promoviere o | propios o ajenos, promoviere o | |legalización de la gestión |La ley sueca penaliza |facilitare la prostitución o |facilitare la prostitución o | |económica para conducir a la |económicamente o con prisión al |corrupción de menores de edad |corrupción de menores de edad, | |normalización de la situación, |cliente de la prostitución. Se |para satisfacer los deseos de |sin distinción de sexo, aunque | |mayor transparencia y a una |afirma que esta nueva ley |otro, sufrirá las penas de |mediare el consentimiento de la | |despenalización de la |consiguió la reducción del 70% de|presidio mayor en cualquiera de | víctima, será castigado: | |prostitución. La ley supone el |la prostitución callejera y el |sus grados y multa de veintiuno a|Con reclusión o prisión de cuatro| |levantamiento de la prohibición |50% de la prostitución en clubs |treinta sueldos vitales." |a quince años, si la víctima | |de burdeles a nivel nacional pero|en un año. Actualmente, el |"Art. 373. Los que de cualquier |fuera menor de doce años: | |no implica una ley nacional sobre|porcentaje de reducción de la |modo ofendieren el pudor o las |Con reclusión o prisión de tres a| |la prostitución, pues ésta queda |prostitución de calle se eleva al|buenas costumbres con hechos de |diez años, si la víctima fuera | |gestionada mediante una política |90%, la cantidad de mujeres |grave escándalo o trascendencia, |mayor de doce años y menor de | |de licencias istrativas |prostituidas se ha reducido en |no comprendidos expresamente en |dieciocho; | |otorgadas a nivel de las comunas.|más de dos tercios y la de |otros artículos de este Código, |Con prisión de dos a seis años. | |En relación a estas licencias no |clientes en un 80%. Ningún otro |sufrirán la pena de reclusión |Si la víctima fuera mayor de | |existe, por tanto, ninguna |país y ningún otro Tratamiento al|menor en sus grados mínimo a |dieciocho años y menor de |

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|obligación a las leyes |respecto se acercan a los |medio." | veintidós. | |nacionales, por lo cual puede |prometedores resultados |El Código Penal de Chile no |"Cualquiera que fuese la edad de | |existir una gran variedad de |observados en Suecia |menciona la prostitución de |la víctima, la pena será de | |estas licencias, como condiciones| |adultos, sino solo la de niños, | reclusión o prisión. Desde diez a| |de trabajo de las personas que | |bajo la denominación de |quince años, cuando mediare | |ejercen la prostitución. Las | |"corrupción de menores". Tampoco |engaño, violencia, amenaza, abuso| |políticas de otorgar licencias | |especifica la figura de |de autoridad o cualquier otro | |permiten: | |proxenetismo ni el tráfico de |medio de intimidación o coerción.| |- Exigencias en relación a la | |personas. |Como también si el autor fuera | |higiene. | | |ascendiente, marido, hermano, | |- Exigencias en relación al | | |tutor o persona encargada de su | |tamaño de la habitación. | | |educación o guarda o que hiciera | |- Exigencias en relación al | | |con ella vida marital." | |número de baños. | | |Artículo 127.El que promoviere | |- La posibilidad de rechazar a un| | |o facilitare la entrada o salida | |cliente, de rechazar actos | | |del país de una mujer o de un | |sexuales sin protección, rechazar| | |menor de edad para que ejerzan la| |la realización de determinados | | |prostitución, será reprimido con | |actos | | |reclusión o prisión de tres a | | | | |seis años. | | | | |"La pena se elevará a ocho años | | | | |si mediare alguna de las | | | | |circunstancias enumeradas en el | | | | |último párrafo del artículo 125."| | | | |Estos dos artículos establecen |

19

| sometido| | delitos de | | de | | |

|

|

|las penas a las que será

|

|

|quien cometiera los

|

|

|proxenetismo y tráfico

|

|

|personas.

2.10 MARCO COMPARATIVO

CAPITULO III

3. HIPOTESIS

3.1 HIPOTESIS PRINCIPAL: ¿Debe regularse la prostitución dentro de nuestra normatividad?

3.2 HIPOTESIS SECUNDARIA: ¿Quién es el máximo responsable en el mundo de la prostitución? ¿Debe existir un control sanitario? La trabajadora sexual como ¿víctima o delincuente? ¿Es la prostitución un problema moral o también el Derecho debe intervenir?

3.3 VARIABLES ¿Qué enfermedades se pueden contagiar? ¿Qué categorías tienen? ¿Quiénes se benefician?

20

3.4 OPERACIONALIZACIÓN

|PROBLEMA PRINCIPAL |MARCO TEORICO |HIPOTESIS PRINCIPAL |OBJETIVO PRINCIPAL |METODOLOGIA | |¿ES POSIBLE EL PROYECTO DE LA |La prostitución es un |¿debe regularse la | EVALUAR LA SITUACION POR |científica | |ZONA ROSA EN EL PERÚ? |hecho social que se a |prostitución dentro de |LA QUE SE VIENE | | | |presentado a lo largo |nuestra normatividad? |ATRAVESANDO LA | | | |de la historia de la | |TRABAJADORA SEXUAL SIN QUE| | | |humanidad, consiste en| |HAYA UNA LEGISLACION PARA | | | |e l intercambio libre | |ELLAS | | | |del acto sexual con | | | | | |otra persona a cambio | | |de dinero u otro bien.| | | | | |lo que busco en este | | | | | |trabajo es que la | | | | | |prostitución este | | | | | |regulada en diferentes| | | | | |aéreas como en el área| | | | | |de | | | | | |salud,laboral,constitu| | | | | |cional entre otros | | | | | | | | |TIPO DE INVESTIGACION | | | |HIPOTESIS SECUNDARIA | | | | | | | |EXPLICATIVA |

21

| | |-la trabajadora sexual | | | | | |como víctima o | | | | | |delincuente. | | | | | |-¿quién es el máximo | | | | | |responsable ene l mundo | | | | | |de la prostitución? | | | | | | | |METODO | | | | | |método histórico. | | | | | |método sociológico. | | | | |OBJETIVO SECUNDARIO | | | | |VARIABLES | | | |PROBLEMA SECUNDARIO | | | | | | | | |-ANALIZAR UNA ZONA ROSA EN| | | | | |EL PERU. | | | | | |-COMPROBAR QUE EL APaRATO | | | | | |JUDICIAL NOSE HA OCUPADO | | | | | |ENE ESTE ASPECTO DEL MUNDO| | | | | |DE LA PROSTITUCION. | | | | |-¿QUE EMFERMEDADES SE | | | | | |PUEDEN CONTAGIAR? | | | | | |¿Qué categorías tienen? | | | | | |¿Quiénes se benefician? | | | | | | | |TECNICA | |¿COMO SE ABORDA EN EL PERU EL | | | | | |TEMA DE LA PROSTITUCION? | | | | |

22

| | | | | | |¿LA ZONA ROSA SERÍA UNA FORMA | | | | | |DE CONCENTRAR LA DELINCUENCIA, | | | | | |DESENFRENO Y DESCONTROL EN UN | | | | | |SOLO LUGAR? | | | | | | | | | |recopilación de datos. | |TITULO: LA ZONA ROSA Y la regulación de prostitución en el Perú. |

| |3.5 METODOLOGIA | | |DISEÑO DE LA METODOLOGIA EXPERIMENTAL | |TIPO SE INVESTIGACION se ah utilizado en mi |

| |

| |DISEÑO |

|

| |El tipo de investigación que

23

| |investigación es la investigación explicativa. | | | |METODOS UTILIZADOS EN LA INVESTIGACION | | | | |METODO HISTORICO |A la cual está vinculado al conocimiento de las distintas etapas de los objetos| | |en su sucesión cronológica. | | | | |METODO SOCIOLOGICO |Es la aplicación de conceptos y técnicas de investigación para reunir datos y | | |su tratamiento para sacar conclusiones sobre hechos sociales. | | | |UNIVERSO DE ESTUDIO | | | | |POBLACION |Todas las personas que ejercen la prostitución en el Perú | | | | |MUESTRA |Las personas que ejerzan la prostitución con mayoría de edad |

|MÉTODOS |CAPÍTULO I Problema | | | Problema | | | | | | |CAPÍTULO II | | | |

| |Descripción del

|METODO SOCIOLÓGICO | |MÉTODO ARGUMENTATIVO

|

|MÉTODO DEDUCTIVO | |MÉTODO DEDUCTIVO

|Formulación del |Objetivos

|MÉTODO ARGUMENTATIVO

|Justificación

|MÉTODO ARGUMENTATIVO

|Delimitación

|MÉTODO JUSNATURALISTA |MÉTODO HISTÓRICO |MÉTODO INTERPRETATIVO

24

|Antecedentes

|Marco Histórico

| | | |MÉTODO DOGMÁTICO | | |MÉTODO INTERPRETATIVO Doctrinales | | |MÉTODO JUSNATURALISTA | | |MÉTODO ARGUMENTATIVO | | |MÉTODO DOGMÁTICO | | |MÉTODO ARGUMENTATIVO | | |MÉTODO EXEGÉTICO | | |MÉTODO INTERPRETATIVO | | |MÉTODO SISTEMÁTICO | | |MÉTODO COMPARADO | | |MÉTODO EXEGÉTICO | | |MÉTODO DOGMÁTICO | | |MÉTODO INTERPRETATIVO | | |MÉTODO SISTEMÁTICO | |CAPÍTULO III |CON HIPÓTESIS | | |MÉTODO DEDUCTIVO | | |MÉTODO DEDUCTIVO | | |MÉTODO DOGMÁTICO | | |MÉTODO ARGUMENTATIVO | | |MÉTODO DEDUCTIVO investigación – Nivel de | | |MÉTODO ARGUMENTATIVO Diseño de la Investigación | | |MÉTODO INTERPRETATIVO | | |MÉTODO DOGMÁTICO | | |MÉTODO ESTADÍSTICO muestro |

25

| |Base Teórico | |Marco Conceptual | |Glosario de término |Marco Normativo | | |Marco Comparado | | | | |Hipótesis |Variables |Operacionalización | | |Paradigma – Tipo de |Investigación – | | |Población, muestra y

| | | |

|MÉTODO DEDUCTIVO

|Técnicas – Instrumentos

|MÉTODO ESTADÍSTICO

|

3.6 FUENTES

3.6.1 FUENTES PRIMARIAS

←Diccionario ideológico feminista Vol I Icaria editorial 1981 ← Luis Garrido Guzmán” la prostitución estudio jurídico y criminológico”, Madrid, Edersas, ← Anónima feminista. ← Real Academia Española (XXII edición). ← Código Penal Peruano

3.6.2 FUENTES SECUNDARIAS

❖ Marcela Lagarde: “Los cautiverios de las mujeres: madres, esposas, monjas, putas, presas y locas”. ❖ Artículo tomado del Diario Peruano. ❖ Dr. Luis Bramont-Arias Manual del Derecho Penal 4ta edición pp265 ❖ CLADEM “Prostitución: ¿trabajo o esclavitud sexual?. ❖ CLADEM Prostitución¿ esclavitud o trabajo sexual?43pp ❖ Diccionario universal pp. 417 ----------------------[1] CLADEM Prostitución¿ esclavitud o trabajo sexual?43pp [2] Artículo tomado del Diario Peruano. [3] Dr. Luis Bramont-Arias Manual del Derecho Penal 4ta edición pp265

26

[4] CLADEM “Prostitución: ¿trabajo o esclavitud sexual?. [5] Diccionar Ir a página 1...12345678910...25Previo|Prox. Ver como página individual Ver como multi-páginas Cite este ensayo APA(2012, 06). Tesina Legalizacion De La Prostitucion. BuenasTareas.com. Recuperado 06, 2012, de http://www.buenastareas.com/ensayos/Tesina-LegalizacionDe-La-Prostitucion/4548852.html MLA"Tesina Legalizacion De La Prostitucion" BuenasTareas.com. 06 2012. 06 2012 . CHICAGO"Tesina Legalizacion De La Prostitucion." BuenasTareas.com. 06, 2012. consultado el 06, 2012. http://www.buenastareas.com/ensayos/Tesina-Legalizacion-DeLa-Prostitucion/4548852.html. Documentos SalvadosUsted no tiene ningún trabajo guardado en este momento. Ensayos relacionados con Legalizacion De La Prostitucion En Mexico ...un satisfactor económico CAPITULO I CONCEPTUALIZACION HE HISTORIA DE LA PROSTITUCION... 61 pagesSep 2010 Legalizacion De La Prostitucion En Puerto Rico Con Fines Salubristas ...Investigación: ¿Cómo la legalización de la prostitución femenina puede mejorar la salud... 27 pagesJul 2012 Legalizacion De La Prostitucion ...Ética de la prostitución Si algo caracteriza a los políticos es su hipocresía, su mezquindad... 8 pagesOct 2009 Legalizacion De La Prostitucion ...June 28th 2010 Paula Andrea... 4 pagesJul 2010 Legalizacion De La Prostitucion ...Diez razones para no legalizar la prostitución Los argumentos que se exponen a continuación... 28 pagesSep 2010 Comparte tu Experiencia: Enviar un Documento Nuestros productos Ensayos y Trabajos Generador de Citas Acerca de Nosotros Acerca de BuenasTareas.com

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28

29

30

MATRIZ DE CONSISTENCIA Título: Responsable: Magno C. Rodríguez Ambrocio

EL DERECHO PENAL Y LA DESPENALIZACION DEL ABORTO EN EL PERU

Problema

Objetivo

Hipótesis

Problema Principal: ¿De que manera los elementos influyen en el derecho penal en la despenalización del aborto en el Perú?

Objetivo Principal: Determinar qué factores del derecho penal influyen en la despenalización del aborto en el Perú

Hipótesis general Los elementos del derecho penal influyen negativamente en la despenalización del aborto en el Perú

Problema secundario 1: ¿En qué medida el elemento política criminal del derecho penal influye en la despenalización del aborto en el Perú?

Objetivo secundario 1: Precisar de que manera el elemento político criminal del derecho penal influye en la despenalización del aborto en el Perú.

Hipótesis especifica1 El elemento política criminal del derecho penal influye negativamente en la despenalización del aborto en el Perú.

Problema secundario 2: ¿En qué medida el elemento teoría de la pena influye en la despenalización del aborto en el Perú?

Objetivo secundario 2: Determinar en qué medida el elemento factor teoría de la pena penal influye en la despenalización del aborto en el Perú.

Conclusiones

Marco Teórico

Variables e Indicadores

El derecho penal

Hipótesis general

Políticas criminal del derecho penal

Variable Independiente: Derecho penal

Teoría de la pena

Indicadores: Política criminal Teoría de la pena Control Social

Control Social

Tipo investigación básica

del

Método inductivo Variable dependiente: La despenalización aborto en el Perú

del

Indicadores: Social Educación Económicos

Hipótesis específica2 El elemento teoría de la pena influye negativamente en la despenalización del aborto en el Perú.

Hipótesis específica 1 Elemento política criminal Legislación Aplicación

Hipótesis secundaria 3

Problema secundario 3: ¿En qué medida el elemento control social del derecho penal influye en la despenalización del aborto en el Perú?

Objetivo secundario 3: Establecer en qué medida el elemento control social influye en la despenalización del aborto en el Perú.

Hipótesis específica 2 El elemento control social influye negativamente en la despenalización del aborto en el Perú.

Elemento Teoría de la Pena Concepciones, proporcionalidad Hipótesis específica 3 Elemento control social Límites del Ius puniedi

31

de

Nivel investigación Descriptivo Comparativo Causal

Derecho comparado Despenalización aborto

Metodología

Técnicas recolección información Instrumentos Fichas bibliográficas, Registro, resoluciones

de