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Tema 04

El Problema de la Responsabilidad Moral

Con la moral corregimos los errores de nuestros instintos, y con el amor los errores de nuestra moral. José Ortega y Gasset.

La actuación del ser humanos

Figura 1. El ser humano conciente posee responsabilidad moral. Fuente: Wikipedia.

Responsabilidad Moral

El Problema de la Responsabilidad Moral

Definición de responsabilidad moral

El término responsabilidad El término responsabilidad posee diferentes acepciones en función del contexto en que se usa, de tal modo que para dar sentido dentro de la filosofía moral, veámos en el siguiente cuadro sus usos más frecuentes:

USOS FRECUENTES DEL TÉRMINO RESPONSABILIDAD COMO:

Respeto a las normas

Imputación

Reparación de un daño

Respuesta ante alguien

Cuidado u ocupación

EJEMPLOS

Expresa pleno cumplimiento de las obligaciones, etc.

Jacinta es una estudiante muy preocupada por presentar a tiempo sus tareas.

Son actos cometidos que van en contra de las normas

El responsable del accidente de tránsito fue el conductor, porque estaba ebrio..

La obligación de reparar lo damnificado tras una mala conducta.

La empresa de telefonía, como responsable del corte de servicio, deberá indemnizar a sus clientes.

Se debe dar cuentas de lo que se ha realizado.

Depende de nuestra vida cotidiana en el manejo de la naturaleza, daremos respuesta de la destrucción por la contaminación ante las generaciones futuras.

hacerse cargo de una tarea, o de una persona.

En mi casa, el responsable de limpiar la casa es mi hermano mayor.

Figura 2. El termino de responsabilidad Fuente: Fundamentos de la acción moral: Libertad y responsabilidad. Recuperado de http://www.iesseneca.net/iesseneca/IMG/pdf/Tema_8_Fundamentos_de_la_accion_moral.pd f

Definición de responsabilidad moral

Aristóteles, en su Ética Nicomáquea, determinó que sólo los actos voluntarios serían relevantes para el discurso ético. Esta idea nos acompaña hasta nuestros días por lo que, en el ámbito jurídico, se discrimina entre la voluntariedad o involuntariedad de una acción a la hora de imputar a un acusado. Del mismo modo ocurre para la ética. La responsabilidad moral existe sólo en la medida en que asumimos como voluntaria una acción. De este modo, podemos decir que “somos aquello que hacemos” siempre y cuando podamos responsabilizarnos de nuestra conducta. Tal es el caso de las acciones voluntarias, aquellas acciones en las que teniendo el suficiente conocimiento somos capaces de elegir, conforme a nuestro querer, qué camino debemos seguir. Si el hombre no pudiera decidir su comportamiento o si las decisiones nos fueran impuestas de antemano no tendría ningún sentido preguntarnos por cuestiones éticas. Garrocho S. (2009).

Para la ABC Digital (2008) la responsabilidad moral “es la capacidad y la obligación moral que tenemos las personas de responder plenamente por los actos realizados, siempre y cuando tengan su origen en un comportamiento libre y consciente”.

De acuerdo a ello es posible comprender que la responsabilidad moral contiene los siguientes elementos: Es un concepto individual y personal, no puede ser asignado a grupos o colectividades, por lo tanto, no se puede hablar de responsabilidad colectiva. Por necesidad contiene un elemento prescriptivo, es decir, establece diferencias de bueno/mal, debido/indebido, etc., opciones entre las que la persona selecciona. Contiene por necesidad inevitable, una creencia en la capacidad humana de actuar seleccionando entre esas opciones disponibles a la persona. Contiene el elemento esencial que la caracteriza: la aceptación personal de las consecuencias que las acciones personales produzcan, en la persona misma y en otras. Condiciones de la responsabilidad moral: Todas las personas somos responsables de nuestra actuación moral y, por lo tanto, estamos sometidos ante premios o castigos. Todo acto moral supone lo siguiente:

Pleno conocimiento del acto a realizar. La responsabilidad moral está ligada a la conciencia moral, determinada por el valor moral de los actos humanos

La conciencia moral se define por el conjunto de creencias, ideas, sentimientos, creencias, que nos conducen a distinguir entre lo que es bueno y lo que es malo. La conciencia moral es privativa del hombre. La conducta del hombre, depende de la razón, con responsabilidad en su conducta humana, a eso se le llama fenómeno de la moralidad en el hombre. ABC Digital (2008).

Plena libertad del sujeto agente. La obligación moral y la realización del acto moral no pueden ser realizadas sin presuponer la libertad. Si no es factible hablar de libertad, entonces la moral queda anulada; la libertad es la condición de posibilidad de la ética. Pero presenta un problema sumamente difícil: ¿acaso existe la libertad?, ¿cómo es posible hablar de libertad en un mundo donde todo está determinado?, ¿será el hombre como una máquina, como un gran reloj estúpido que tiene la impresión de estar actuando libremente, pero cuyos movimientos están completamente controlados por los engranes y pesas que tiene dentro? ABC Digital (2008).

Si falta algún elemento, el acto moral puede perder o disminuir su imputabilidad. Por ejemplo:

La falta de conciencia se da en los actos de : Un enfermo mental: Andar desnudo por las calles. Un niño antes del uso de razón: Miccionar en el aula. Un ebrio: Arrollar y causar la muerte de un transeúnte. Los actos del que ignora sobre lo que hace: quien en la oscuridad lanza una piedra contra otro creyendo que lo hace contra un lobo, ignora que realiza.

La falta de libertad se da cuando: En la década del 80-90 muchos jóvenes fueron obligados a pertenecer a las filas de los movimientos terroristas como Sendero Luminoso o el MRTA: Los obligaron a matar a personas inocentes a cambio de conservar su vida o la de sus padres y hermanos. “Robar” cuando hay necesidad de alimento, vestido, etc. Ante los últimos hechos acontecidos en nuestro país por los efectos del Fenómeno de “El Niño Costero” en las ciudades de Tumbes, Piura, Lambayeque, Ancash, Lima, etc., varios de nuestros compatriotas llevados por la desesperación porque lo han perdido todo, se han visto en la necesidad de saquear lugares o centros de acopio de donaciones empleando la violencia.

Atenuantes de la responsabilidad moral: La ignorancia

Delany (s/f) nos dice que la ignorancia es “falta de conocimiento sobre una cosa en un ser capaz de conocer. (…), y con respecto a un objeto dado, la ignorancia es el resultado de las limitaciones de nuestro intelecto o de la oscuridad del propio asunto”. García - Calderón (1850) en su obra “La libertad natural es la base de la moralidad de las acciones” citado por Ramos (2000) nos dice que: La ignorancia, diferencia entre la vencible, que trae consigo responsabilidad moral y jurídica, y la invencible, en la que, después de haber utilizado todos los los medios a nuestro alcance antes de obrar, no es posible lograr un resultado satisfactorio. El médico, por ejemplo, sería responsable en el primer caso, pero inocente en el segundo.(p. 216-217) Sada y Monroy (1987) nos menciona algunos ejemplos de ignorancia vencible e invencible: Ejemplo de ignorancia vencible: implica esfuerzo razonable por ejemplo, consultando, estudiando, pensando, etc.. Ejemplo de ignorancia invencible: “el aborigen que no advierte la ilicitud de la venganza”, o “el que come carne en el día de vigilia sin saberlo, de manera que no la comería si supiera”. Delany (s/f) nos menciona con respecto a la ignorancia a la que algunas personas no realizan ningún esfuerzo en disiparla (crasa o supina), existen tres clases de ignorancia: la primera de derecho cuando desconoce la ley, la segunda de hecho cuando se desconoce el acto y su relación con la ley y la última de la pena, cuando la persona desconoce que ante un crimen existe una sanción.

Coacción externa Ábrego (2014, p. 45). Para que el ser humano sea responsable de sus actos, debe encontrarse en él mismo y no en el exterior de la persona. En palabras sencillasse refiere a que la persona en cuestión no se halle sometida a una coacción exterior. Cuando el agente moral se encuentra bajo el imperio de una coacción exterior, pierde el control sobre sus actos y se le cierra el camino de la elección y la decisión propia, realizando así un acto no escogido ni decido por él. En cuanto que la causa del acto está fuera del agente, escapa a su poder y control, y se le cierra la posibilidad de decidir y actuar de otra manera, no se le puede hacer responsable de la forma en que ha actuado (Sánchez, 1998. p. 97). Coacción interna Para que a una persona se le impute responsabilidad moral sobre sus actos, el origen de éstos debe encontrarse en él mismo. No obstante, sólo ha de responder moralmente por aquellos actos cuya naturaleza conoce y cuyas consecuencias puede prever, se hallan bajo dominio y control (Sánchez, 1998, p. 97). Ábrego (2014, p. 46). Nos indica que cuando una persona actúa bajo impulsos internos es imposible que el mismo pueda controlarlos por ejemplo un neurótico, un cleptómano, un orate, por lo que no puede ser responsable moralmente ya que no actúa con conciencia.

Actividades en aula: Hazlo tú mismo / Yo puedo sólo

INSTRUCCIONES: A continuación te presentamos una serie de casos para su análisis. Discute con tus compañeros de grupo y presenta tus conclusiones ante el plenario. ANÁLISIS DE CASOS

CASO N° 01: LA CONDENA DE LOS CRIMINALES LosPresos Los criminales tienen que ser condenados. Todo el mundo está de acuerdo con esto. Es difícil decir qué castigo corresponde a cada delito. La pena de muerte es el castigo más cruel. Imagina que eres un juez en un país donde todavía existe la pena de muerte.

¿Cuándo dictarías sentencia de muerte para alguien (si consideras que tiene que existir esta condena)? …………………………………………………………………………………………………

Figura 3. No respetas la ley: cárcel Fuente: Wikipedia

………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ¿Hay casos en los que nunca pedirías pena de muerte? ¿Qué solución darías? ¿Cárcel, pago de una multa, ayuda psiquiátrica, trabajos alternativos, etc.? ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………

CASO N° 02: LOS JUICIOS DE DIOS

Durante la Edad Media se celebraban los “Juicios de Dios” para determinar la culpabilidad de un acusado. Dios conoce la verdad y defenderá a quien esté de su parte. De acuerdo con esto, se tortura al acusado. Si es inocente, Dios lo ayudará, y el acusado podrá resistir la tortura. En cambio, si es culpable, no tendrá ayuda divina y acabará desfalleciendo y confesando. Se aplica pues al acusado la prueba de la tortura de manera que, mediante la intervención divina, se pueda dilucidar la verdad.

¿Qué te parece este procedimiento?

El Juicio

Figura 4. La tortura, uno de los más usados. Fuente: Wikipedia

………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ¿Lo encuentras adecuado o inadecuado? ¿Por qué? ……………………………………………………………………………………………………………………………

CASO N° 03: LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

Los vecinos de un barrio se han quejado repetidas veces a las autoridades de que con mucha frecuencia hay altercados y disturbios en las calles, debido al tráfico de drogas y a la existencia de proxenetas. Cansados de que no atiendan sus demandas, deciden hacer una patrulla ciudadana que garantice su seguridad, especialmente por las noches.

Una cadena de televisión, enterada de que una noche esa patrulla iba a hacer una “redada” en el barrio, manda a cuatro periodistas para que cubran la información. Durante el transcurso de la “redada”, los vecinos agreden a algunos “camellos” y proxenetas, sin que ningún periodista haga nada por impedirlo, ya que se limitan a cubrir la información.

La uso de la fuerza

Figura 5. La violencia es condenable Fuente: Wikipedia

Un juez, enterado de los hechos, denunció a los periodistas por no haber cumplido con el inexcusable deber, recogido en la Constitución, de socorrer a las víctimas. Los reporteros alegaban que se limitaban a cumplir con su trabajo.

¿Estás de acuerdo con la denuncia formulada por el juez contra los periodistas? ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………...

¿Si hubieras sido un periodista, qué habrías hecho? ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………... CASO N° 04: FANATISMO CRIMINAL NACIONALISTA

Lee estos fragmentos de varias páginas del ABC

Y, por último, éste de El Mundo

¿Son estos actos de violencia la forma legítima de defender una idea? Explica tu respuesta. …………………………………………………………………………………………………

………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………... ¿Puede el Estado actuar contra los terroristas con las mismas armas que ellos utilizan contra la sociedad? ¿Por qué? ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………... ¿Qué quería decir la periodista y la gente cuando afirmaban “vamos por ellos con la paz y la palabra”? ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………...

CASO N° 05: Un mercado legal contra el tráfico

Algunos teóricos, como el economista Alex Tabarrok, asesor de LifeS-hares.com, abogan por la introducción de incentivos para aumentar la oferta de órganos. “Si las ventas son voluntarias, hay poco que objetar moralmente, porque tanto el comprador como el vendedor se benefician. En un mercado negro, la transparencia es escasa, los donantes están más desprotegidos frente a la desinformación y el fraude, y es posible que no reciban los cuidados adecuados, después de la operación”, dice Tabarrok en The Meat Market, un artículo publicado en Wall Street Journal. John Harris, Director del Instituto para la Ciencia, Ética e Innovación (ISEI) de la Universidad de Manchester ha reabierto la discusión este año con unas declaraciones para The Independent donde exponía varias propuestas para la creación de un mercado de órganos regulado. Harris opina que la sociedad acaba- ría aceptando la venta por pragmatismo:

“Es tiempo de considerarlo, porque Reino Unido, para su vergüenza, ha permitido una escasez innecesaria de órganos durante 30 años mientras que miles de personas morían esperando un trasplante”.

Rafael Matesanz, director de la Organización Nacional de Trasplantes, está en total desacuerdo y considera que su planteamiento pondría a los seres humanos a la altura de los animales, en el expositor de carne. “No existe un debate generalizado sobre esta cuestión, sólo lo mantienen vivo individuos interesados en generar un mercado neoliberal regulado. Permitirlo sería como consentir la esclavitud, porque se trata de tráfico humano. Los pacientes ricos del primer mundo irían por los riñones de los pobres del tercer mundo y aquello se convertiría en una carnicería. Es inconcebible que los Gobiernos autoricen algo semejante en un mundo civilizado”, concluye.

¿Encuentras éticas las explicaciones que dan esos señores para legalizar la práctica de la venta de órganos? ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………...

¿Habría que legalizar ese mercado, con sus impuestos y aportaciones al estado como cualquier práctica mercantil, o, por el contrario, es propio de sociedades más justas luchar contra la necesidad de vender órganos? ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………...

¿Quieres vivir en una sociedad donde la salud se pueda comprar o no tener a ella por falta de medios económicos? ¿Por qué? ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………...

Actividades de evaluación: Compruebo mi Avance

ACTIVIDAD N° 01:

INSTRUCCIONES: Completa el siguiente cuadro proponiendo 3 dichos o refranes y luego redacta un comentario moral, según el modelo:

DICHOS O REFRANES

“Ya va a ir con el pito y el tambor”

“Cómanse los nísperos y no atropellen el cacaste”

“Machete, estate en tu vaina”

“Gallina que como huevo aunque le quemen el pico”

“Paciencia piojo que la noche es larga”

COMENTARIO MORAL Cuando de una persona cuenta todo lo que escucha.

ACTIVIDAD N° 02:

INSTRUCCIONES: Hans Jonas formula el siguiente imperativo como principio básico de su ética de la responsabilidad. Lee y analiza la siguiente frase:

“Obra de tal modo que los efectos de tu acción sean compatibles con la permanencia de una vida humana auténtica en la Tierra.”

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Hans Jonas