Tugas Sejarah Indonesia

Perlawanan Bangsa Indonesia Terhadap Penjajahan Kolonial Hindia Belanda Perang Padri & Perang Diponegoro

Oleh Gede Tomy Simontana (03) I Komang Indra Witara Murti (10) Kadek Yasasi Dwinanjaya (13) Ni Komang Yastri Anasuyari (19) Ni Nyoman Oktafianti (24) X MIA 3

SMA NEGERI 2 AMLAPURA TAHUN PELAJARAN 2014/2015

0

KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan ke hadirat Ida Sang Hyang Widhi, karena berkat rahmat dan karunia-Nya, kami dapat menyelesaikan sebuah makalah dengan judul “Perlawanan Bangsa Indonesia Terhadap Penjajahan Kolonial Hindia Belanda-Perang Padri & Perang Diponegoro”. Makalah ini dibuat untuk memenuhi tugas Sejarah Indonesia di kelas XI Semester Ganjil dengan metode kepustakaan dalam jangka waktu 7 hari sehingga diharapkan dapat menghasilkan laporan yang bisa dipertanggung jawabkan hasilnya. Dengan selesainya makalah ini, tentu tidak terlepas dari bantuan berbagai pihak yang telah memberikan masukan serta bimbingan kepada kami. Untuk itu kami mengucapkan terima kasih kepada : 1. Bapak Drs. I Nengah Miyasa, M.Pd selaku Kepala SMA Negeri 2 Amlapura, 2. Ibu Dra. Desak Nyoman Sukardewi, M.Pd, selaku Guru mata pelajaran Sejarah Indonesia di Kelas XI MIA3, 3. Orang tua kami yang telah memberikan dorongan moral maupun material, serta 4. Semua pihak yang tidak dapat kami sebutkan satu persatu, yang telah memberikan bantuan dan dukungan dalam menyelesaikan makalah ini. Makalah ini diharapkan dapat bermanfaat bagi siswa-siswa SMA Negeri 2 Amlapura dan masyarakat pada umumnya. Disamping itu, makalah ini bertujuan untuk mengingatkan kita agar ‘Jas Merah’, jangan sekali-kali meninggalkan sejarah. Kami menyadari sepenuhnya bahwa masih terdapat kekurangan pada makalah ini, baik dari materi maupun teknik penyajiannya, mengingat terbatasnya pengetahuan dan pengalaman kami. Oleh karena itu, kritik dan saran yang membangun sangat kami harapkan guna menyempurnakan laporan ini. Kami mohon maaf apabila terdapat kesalahan maupun kekurangan, terimakasih. Amlapura, Agustus 2014

Penulis

1

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ............................................................................................ DAFTAR ISI ..........................................................................................................2 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang................................................................................................3 1.2 Tujuan Penulisan.............................................................................................3 1.3 Manfaat Penulisan..........................................................................................3 1.4 Metode Penelitian...........................................................................................4 BAB II PEMBAHASAN 2.1 Proses Pendirian Usaha Budidaya Tanaman Hias..........................................6 2.2 Pengelolaan Menejemen dan Pemasaran Tanaman Hias................................6 2.3 Jenis- Jenis Tanaman Hias Budidaya..............................................................7 2.4 Perawatan dan Pemeliharaan Tanaman Hias................................................13 2.5 Hambatan dan Kendala dalam Usaha Budidaya Tanaman Hias...................14 BAB III PENUTUP 3.1 Kesimpulan...................................................................................................15 3.2 Saran.............................................................................................................15 LAMPIRAN FOTO .............................................................................................16 LAMPIRAN PERTANYAAN .............................................................................17 DAFTAR PUSTAKA ...........................................................................................19

2

BAB I PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Bangsa Indonesia memang cinta perdamaian, tetapi tentu lebih cinta kemerdekaan, karena sudah menjadi hakiki bahwa setiap orang diciptakan oleh Tuhan Yang Maha Esa memiliki hak kemerdekaan dan kedaulatan. Baik sebagai individu maupun sebagai masyarakat dan bangsa. Sesuai dengan amanat Pembukaan Undang Undang Dasar 1945 alenia 1, yang berbunyi “Bahwa sesungguhnya Kemerdekaan itu ialah hak segala bangsa dan oleh sebab itu, maka penjajahan di atas dunia harus dihapuskan, karena tidak sesui dengan peri-kemanusiaan dan peri-keadilan”. Oleh karena itu, sudah selayaknya sesuai dengan kodrat kemerdekaan dan kedaulatan tersebut maka setiap bentuk dominasi asing dan penjajahan harus kita lawan. Jiwa dan semangat untuk memusnahkan setiap bentuk penjajahan sudah seharusnya tertanam kuat pada diri setiap masyarakat Indonesia. Banyak orang mengatakan dalam arti politik Bangsa Indonesia telah merdeka tetapi dalam bidang ekonomi, Indonesia masih sering dijadikan permainan oleh perekonomian global. Bahkan ada yang secara gamblang mengatakan “ Indonesia sudah merdeka secara politik tetapi masih terjajah secara ekonomi”. Terlebih lagi masih terdapat satu masalah krusial lainnya yaitu krisis identitas bangsa. Oleh karena itu, dengan segala daya upaya Bangsa Indonesia harus memperjuangkan kemandirian dan kedaulatan di bidang ekonomi serta kebidayaannya. Untuk memperkuat daya upaya dan perjuangan tersebut, kita perlu meneladani dan mencontoh semangat juang yang membara dari para pendahulu kita, salah satunya adalah perjuangan rakyat Indonesia dan para tokoh pejuang Indonesia dalam melawan penjajahan, keserakahan, dan kolonialisme. Sehingga berdasarkan latar belakang tersebut, kami mengangkat tema perang melawan kolonialisme khususnya pada Perang Padri di Sumatera Barat serta Perang Diponegoro di Surakarta dan Yogyakarta untuk makalah kami, yang kemudian kami beri judul “Perlawanan Bangsa Indonesia Terhadap Penjajahan Kolonial Hindia Belanda-Perang Padri & Diponegoro”.

3

1.2 Rumusan Masalah 1.2.1

Bagaimana kolonialisme dan imperialisme yang terjadi di Indonesia?

1.2.2

Apa latar belakang terjadinya Perang Padri?

1.2.3

Bagaimana proses terjadinya Perang Padri?

1.2.4

Apa latar belakang terjadinya Perang Diponegoro?

1.2.5

Bagaimana proses terjadinya Perang Diponegoro?

1.3 Tujuan Penulisan Penulisan makalah ini bertujuan untuk : 1.3.1

Untuk mengetahui kolonialisme dan imperialisme yang terjadi di Indonesia.

1.3.2

Untuk mengetahui latar belakang terjadinya Perang Padri.

1.3.3

Untuk mengetahui proses terjadinya Perang Padri.

1.3.4

Untuk mengetahui latar belakang terjadinya Perang Diponegoro.

1.3.5

Untuk mengetahui proses terjadinya Perang Diponegoro.

1.4 Manfaat Penulisan Penulisan makalah ini diharapkan dapat bermanfaat untuk : 1. Memenuhi tugas mata pelajaran Sejarah Indonesia dengan materi Perang Melawan Penjajah Kolonial Belanda. 2. Menambah wawasan tentang Sejarah pada masa pendudukan Penjajah Kolonial Belanda serta berbagai perlawanan yang dilakukan oleh masyarakat Indonesia. 3. Menumbuhkan sikap dan rasa cinta tanah air bagi penulis secara khusus dan seluruh pelajar Indonesia secara umum. 4. Dijadikan referensi serta tambahan materi dalam mempelajari Sejarah Indonesia, khususnya materi Perang Melawan Penjajahan Kolonial Hindia Belanda.

4

1.5 Metode Penelitian Metode yang kami gunakan dalam mengumpulkan materi adalah metode kepustakaan. Metode kepustakaan adalah metode pengumpulan data dengan membaca buku buku relevan dan artikel-artikel terkait di dalam melengkapi data yang berhubungan dengan masalah yang dibahas.

5

BAB II PEMBAHASAN

2.1 Kolonialisme dan Imperialisme di Indonesia Letak geografis yang menunjukkan betapa kaya Indonesia akan sumber daya alam dengan segala flora, fauna dan potensi hidrografis serta deposit sumber alamnya yang melimpah baik itu berasal dari pertanian, kehutanan, kelautan, perikanan, peternakan, perkebunan, serta pertambangan dan energi. Bahkan sejarah telah mencatat bahwa kekayaan bumi Nusantara yang diibaratkan sebagai “mutiara dari timur” telah menarik perhatian negara-negara dari seluruh penjuru dunia khususnya bangsa-bangsa Barat untuk menjajah dan menguasai tanah air tercinta. Kolonialisme dan imperialisme yaitu penjajahan atau penguasaan suatu daerah dari sutu bangsa oleh bangsa lainnya. Kata koloni berasal dari bahasa latin colonia yang artinya tanah, tanah pemukiman, atau jajahan. Kolonialisme merupakan suatu sistem di mana suatu negara menguasai rakyat dan sumber daya negara lain. Negara yang dikuasai disebut dengan koloni. Sedangkan kata imperialisme berasal dari kata imperator yang artinya memerintah. Imperialisme merupakan penjajahan langsung suatu negara terhadap negara lain dalam bentuk pemerintahan jajahan atau dengan menanamkan pengaruh pada semua bidang kehidupan di daerah jajahan.

6

Sumber : smk2sinderini.blogspot

Potret Kolonialisme dan Imperialisme di Indonesia Sejak terjadinya Perang Salib dan jatuhnya Kota Konstantinopel yang merupakan ibu kota Romawi Timur ke tangaan Kesultanan Turki pada tahun 1453 menyebabkan terpustusnya hubungan dagang ke dunia Timur. Bangsa Barat yang telah mencapai kemaujuan di bidang teknologi terutama teknologi pelayaran, mulai mencari dan membuka jalur perdagangan baru. Negara-negara Barat yang memiliki andil besar dalam membentuk dan mengembangkan kolonialisme dan imperialisme di Indonesia adalah Portugis, Belanda, Prancis, dan Inggris. Adapun kedatangan bangsa-bangsa Barat (Eropa) ke dunia Timur membawa tujuan khusus yang dikenal dengan 3G, yaitu: 1. Gold, bertujuan mencari sebanyak-banyaknya logam mulia berupa emas, perak dan batu permata seperti intan dan berlian, juga termasuk hasil bumi lainnya seperti rempah-rempah. 2. Gospel, membawa tujuan suci yaitu untuk menyebarkan agama yang dianutnya yakni Kristen Katolik dan Kristen Protestan. 3. Glory, bertujuan mendapatkan kekayaan untuk negeri asalnya dengan memperluas wilayah kekuasaanya di negeri yang baru ditemukannya.

7

Munculah perlawanan rakyat Indonesia terhadapat kekuasaan bangsa asing bermula dari sistem monopoli perdagangan yang diterapkan oleh para pedagang Eropa. Adanya sistem monopoli perdagangan tersebut sangan merugikan jaringan perdagangan yang telah lama dirintis oleh para pedagang lokal. Di samping hal tersebut, perlakuan para pegawai perusahaan perdagangan Eropa yang kasar juga memicu kebencian dan keinginan untuk melawan kesewenang-wenangan bangsa Eropa.

2.2 Perang Padri 2.2.1

Latar Belakang Perang Padri

Ada beberapa pendapat mengenai istilah nama padri. Ada yang mengatakan, padri berasal dari bahasa Portugis, padre yang artinya “bapak”, sebuah gelar yang biasa diberikan kepada golongan pendeta. Ada pula yang mengatakan kata padri berasar dari kata Pedir, sebuah kota Bandar di pesisir utara Aceh, tempat trasit dan pemberangkatan kaum muslim yang akan melaksanakan ibadah haji ke Mekkah. Di Minangkabau pada awal abad ke-19, istilah padri belum dikenal. Waktu itu hanya popular sebutan golongan hitam dan golongan putih. Penamaan ini didasarkan pada pakaian yang mereka kenakan. Golongan putih yang pakaiannya serba putih adalah para pembaru, kemudian oleh penulispenulis sejarah disebut kaum Padri. Belum diketahui secara jelas apa alasan golongan putih ini mereka sebut sebagai kaum Padri, sedangkan untuk golongan hitam merupakan kelompok yang mempertahankan paham yang terlebih dahulu sudah berkembang lama di Minangkabau, sehingga juga dikenal sebagai golongan adat. Perang Padri sebenarnya merupakan perlawanan kaum Padri terhadap dominasi pemerintahan Hindia Belanda di Sumatera Barat. Perang ini bermula dari adanya pertentangan antara kaum Padri dengan kaum Adat yang telah menjadi pintu masuk bagi campur tangan Belanda. Meskipun masyarkat Sumatera Barat sudah memeluk agama Islam, tetapi sebagian masyarakatnya masih memegang teguh adat dan kebiasaan yang kadang-kadang masih tidak sesuai dengan syariat Islam. Sejak akhir abad ke 18 telah datang seorang ulama dari kampung Kota Tua di daratan Agam. Karena berasal dari kampun Kota Tua maka ulama itu terkenal dengan nama Tuanku Kota Tua. Tuanku Kota Tua ini mulai mengajarkan pembaruan-pembaruan dan praktik agama Islam. Dengan melihat realitas kebiasaan masyarakat, Tuanku Kota Tua menyatakan bahwa masyarakat Minangkabau telah begitu jauh 8

menyimpang dari ajaran Islam. Ia menunjukkan bagaimana seharusnya masyarakat itu hidup sesuai dengan Al Quran dan Sunnah Nabi. Kemudian pada tahun 1803 datanglah tiga orang ulama yang baru saja usai menunaikan ibadah Haji di tanah suci Mekkah, yakni Haji Miskin, Haji Sumanik, dan Hiaji Piobang. Mereka melanjutkan gerakan pemurnian pelaksanaan ajaran Islam seperti yang telah dilakukan oleh Tuanku Kota Tua. Dalam melaksanakan pemurnian praktik ajaran Islam, kaum Padri menentang kebiasaan kaum Adat yang tidak sesuai dengan ajaran Islam seperti berjudi, menyambung ayam, serta minum-minuman keras. Kaum Adat yang mendapat dukungan dari beberapa pejabat penting kerajaan menolak gerakan kaum Padri. Terjadilah pertentangan antara kedua belah pihak. Timbullah bentrokan antara keduanya. Tahun 1821 pemerintah Hindia Belanda mengangkat James Du Puy sebagai residen di Minangkabau. Pada tanggal 10 Februari 1821, Du Puy mengadakan pejanjian persahabatan dengan tokoh Adat, Tuanku Suruaso dan 14 Penghulu Minangkabau. Berdasarkan perjanjian ini maka beberapa daerah kemudian diduduki oleh Belanda. Pada tanggal 18 Februari 1821, Belanda yang telah diberi kemudahan oleh kaum Adat berhasil mendududki Simawang. Di daerah ini telah ditempatkan dua meriam dan 100 orang serdadu Belanda. Tindakan Belanda ini ditentang keras oleh kaum Padri, maka tahu 1821 meletuslah perang Padri. 2.2.2

Berlangsungnya Perang Padri Perang Padri di Sumatera Barat berlangsung dalam tiga fase.

Fase Pertama (1821-1825) Pada fase pertama, dimulai gerakan kaum Padri menyerang pospos dan pencegatan terhadap patroli-patroli Belanda. Bulan September 1821 pos-pos Simawang menjadi sasaran sebuan kaum Padri. Kemudian Tuanku Pasaman menggerakkan sekitar 20.000 sampai 25.000 pasukan untuk mengadakan serangan di sekitar hutan di sebelah timur gunung. Pasukan Padri menggunakan senjata tradisional, seperti tombak, dan parang. Sedangkan Belanda dengan kekuatan 200 orang serdadu Eropa ditambah sekitar 10.000 pasukan orang pribumi termasuk juga kaum Adat di dalamnya, menggunakan senjata-senjata yang lebih modern, seperti meriam, senapan dan senjata api lainnya. Pertempuran ini memakan banyak korban jiwa. Di pihak Tuanku Pasaman kehilangan350 orang prajurit, termasuk putranya sendiri. Begitu juga pada pihak Belanda yang tidak sedikit kehilangan pasukannya. Tuanku Pasaman dengan sisa 9

pasukannya kemudian mengundurkan diri ke Lintau. Sementara itu pasukan Belanda setelah berhasil menguasai seluruh lembah Tanah Datar, kemudian mendirikan benteng di Batusangkar yang kelak terkenal dengan sebutan Front Van der Capellen.

Tuanku Imam Bonjol Perlawanan kaum Padri muncul di berbagai tempat. Tuanku Pasaman memutuskan perjuangannnya di Lintau dan Tuanku Nan Receh memimpin pasukannya di sekitar Bos. Pasukan Tuanku Nan Receh harus menghadapi pasukan Belanda di bawah pimpinan Kapten Goffinet. Periode tahun 1821 – 1825, serangan-serangan kaum Padri memang meluas di seluruh tanah Minangkabau. Bulan September 1822 kaum Padri berhasil mengusir Belanda dari Sungai Puar, Guguk Sigadang dan Tanjong Alam. Menyusul kemudian di Bonio kaum Padri berhasil mengalahkan tentara Belanda di Kapau. Kemudian kesatuan kaum Padri yang terkenal adalah yang berpusat di Bonjol. Pemimpin mereka adalah Peto Syarif. Peto Syarif inilah yang dalam memimpin kaum Padri untuk melawan kekejaman dan keserakahan Belanda di Minangkabau. Karena merasa kewalahan dalam melawan kaum Padri, maka Belanda mengambil strategi damai. Oleh karena itu, pada tanggal 26 Januari 1824 tercapailah perundingan damai antara Belanda dengan kaum Padri di wilayah Alahan Panjang. Perundingan ini dikenal dengan Perjanjian Masang. Tuanku Imam Bonjol juga tidak keberatan dengan adanya perjanjian damai tersebut. Akan tetapi Belanda justru memanfaatkan permaian itu untuk menduduki daerah-daerah lainnya. Kemudian Belanda juga memaksa Tuanku Mesiangan dari Kota Lawas untuk berunding, tetaapi ditolak. Tuanku Mensiangan justru melakukan perlawanan, tetapi sayangnya Belanda lebih kuat, sehingga pusat pertahananya dibakar dan Tuanku Mesiangan ditangkap. Tindakan Belanda 10

itu menimbulkan amarah kaum Padri Alahan Panjang dan menyatakan pembatalan kesepakatan dalam perjanjian Masang. Hingga Tanku Imam Bonjol kembali menggelorakan semangat untuk melawan Belanda. Dengan demikian perlawanan kaum Padri kemudian berlanjut di berbagai tempat. Fase kedua (1825 – 1830) Tahun 1825-1830 merupakan tahun yang sangat penting, sehingga bagi Belanda digunakan sebagai bagian strategi dalam menghadapi perlawanan kaum Padri di Sumatera Barat. Bagi Belanda tahun itu digunakan untuk sedikit mengendorkan ofensifnya dalam Perang Padri. Upaya damai diusahakan sekuat tenaga. Oleh karena itu, Kolonel De Stuers yang merupakan penguasa sipil dan militer di Sumatera Barat berusaha mengadakan kontak dengan tokoh – tokoh kaum Padri untuk menghentikan perang dan sebaliknya perlu mengadakan perjanjian damai. Kaum Padri tidak begitu menghiraukan ajakan damai dari Belanda, karena Belanda sudah biasa bersikap licik. Belanda kemudian minta bantuan kepada seorang saudagar keturunan Arab yang bernama Sulaiman Aljufri untuk mendekati dan membujuk para pemuka kaum Padri agar dapat diajak berdamai. Sulaiman Aljufri menemui Tuanku Imam Bonjol agar bersedia berdamai dengan Belanda. Tuanku Imam Bonjol menolak. Kemudian menemui Tuanku Lintau ternyata merespon ajakan damai itu. Hal ini juga didukung Tuanku Nan Renceh. Itulah sebabnya pada tanggal 15 November 1825 ditandatangani Perjanjian Padang. Isi Perjanjian Padang itu antara lain : 1. Belanda mengakui kekuasaan pemimpin Padri di Batusangkar, Saruaso, Padang Guguk Sigandang, Agam, Bukittinggi dan menjamin pelaksanaan sistem agama di daerahnya. 2. Kedua belah pihak tidak akan saling menyerang. 3. Kedua pihak akan melindungi para pedagang dan orang – orang yang sedang melakukan perjalanan. 4. Secara bertahap Belanda akan melarang praktik adu ayam. Fase ketiga (1830 – 1837/1838) Pada pertempuran fase ketiga ini kaum Padri mulai mendapatkan simpati dari kaum Adat. Dengan demikian kekuatan para pejuang di Sumatera Barat akan meningkat. Orang – orang Padri yang mendapatkan dukungan kaum Adat itu bergerak ke pos – pos tentara Belanda. Kaum Padri dari Bukit Kamang berhasil memutuskan sarana komunikasi antara 11

benteng Belanda di Tanjung Alam dan Bukittinggi. Tindakan kaum Padri itu dijadikan Belanda di bawah Gillavary untuk menyerang Koto Tuo di Ampek Angkek, serta membangun benteng pertahanan dari Ampang Gadang sampai ke Biaro. Batang Gadis, sebuah nagari yang memiliki posisi sangat strategis terletak antara Tanjung Alam dan Batu Sangkar juga diduduki. Tahun 1831 Gillavary digantikan oleh Jacob Elout. Elout ini telah mendapatkan pesan dari Gubernur Jenderal Van den Bosch agar melaksanakan serangan besar – besaran terhadap kaum Padri. Elout segera mengerahkan pasukannya untuk menguasai beberapa nagari, seperti Manggung dan Naras. Termasuk daerah Batipuh. Setelah menguasai Batipuh, serangan Belanda ditujukan ke Benteng Marapalam. Benteng ini merupakan kunci untuk dapat menguasai Lintau. Karena bantuan dua orang Padri yang berkhianat dengan menunjukkan jalan menuju benteng kepada Belanda, maka pada Agustus 1831 Belanda dapat menguasai Benteng Marapalam tersebut. Dengan jatuhnya benteng ini maka beberapa nagari di sekitarnya ikut menyerah. Seiring dengan datangnya bantuan pasukan dari Jawa pada tahun 1832 maka Belanda semakin meningkatkan ofensif terhadap kekuatan kaum Padri di berbagai daerah. Pasukan yang datang dari Jawa itu antara lain pasukan legium Sentot Ali Basah Prawirodirjo dengan 300 prajurit bersenjata. Tahun 1833 kekuatan Belanda sudah begitu besar. Dengan kekuatan yang berlipat ganda Belanda melakukan penyerangan terhadap pos – pos pertahanan kaum Padri. Banuhampu, Kamang, Guguk Sigandang, Tanjung Alam, Sungai Puar, Candung dan beberapa nagari di Agam. Dalam catatan sejarah kolonial penyerangan di berbagai tempat itu, penyerangan terhadap Guguk Sigandang merupakan catatan hitam karena disertai dengan penyembelihan dan penyincangan terhadap tokoh – tokoh dan pasukan kaum Padri bahkan terhadap mereka yang dicurigai sebagai pendukung Padri. Pada waktu penyerbuan Kamang, pasukan Belanda dapat mendapat perlawanan sengit, bahkan 100 orang pasukan Belanda termasuk perwira terbunuh. Baru hari berikutnya dengan mengerahkan kekuatannya, Belanda dapat menguasai Kamang. Dalam serangkaian pertempuran itu banyak kaum Padri telah menjadi korban, termasuk tokoh Tuanku Nan Cerdik dapat ditangkap. Di samping strategi militer, setelah Van den Bosch berkunjung ke Sumatera Barat, diterapkan strategi winning the heart kepada masyarakat. Pajak pasar dan berbagai jenis pajak mulai dihapuskan. Penghulu yang kehilangan penghasilan akibat penghapusan pajak, kemudian diberi gaji 25 – 30 golden. Para kuli yang bekerja untuk pemerintah Belanda juga diberi gaji 50 sen sehari. Elout digantikan oleh E. Francis yang tidak akan 12

mencampuri urusan pemerintahan tradisional di Minangkabau. Kemudian dikeluarkan Plakat Panjang. Plakat Panjang adalah pernyataan atau janji khidmat yang isinya tidak akan ada lagi peperangan antara Belanda dan kaum Padri. Setelah pengumuman Plakat Panjang ini kemudian Belanda mulai menawarkan perdamaian kepada para pemimpin Padri. Dengan kebijakan baru itu beberapa tokoh Padri dikontak oleh Belanda dalam rangka mencapai perdamaian. Setelah kekuatan pasukan Tuanku Nan Cerdik dapat dihancurkan, pertahanan terakhir perjuangan kaum Padri berada di tangan Tuanku Imam Bonjol. Tahun 1834 Belanda dapat memusatkan kekuatannya untuk menyerang pasukan Imam Bonjol di Bonjol. Jalan – jalan yang menghubungkan Bonjol dengan daerah pantai sudah diblokade oleh tentara Belanda. Tanggal 16 Juni 1835 benteng Bonjol dihujani meriam oleh serdadu Belanda. Agustus 1835 benteng di perbukitan dekat Bonjol jatuh ke tangan Belanda. Belanda juga mencoba mengontak Tuanku Imam Bonjol untuk berdamai. Imam Bonjol mau berdamai tetapi dengan beberapa persyaratan antara lain kalau tercapai perdamaian Imam Bonjol minta agar Bonjol dibebaskan dari bentuk kerja paksa dan nagari itu tidak diduduki Belanda. Tetapi Belanda tidak memberi jawaban. Justru Belanda semakin ketat mengepung pertahanan di Bonjol. Sampai tahun 1836 benteng Bonjol tetap dapat dipertahankan oleh pasukan Padri. Akan tetapi satu per satu pemimpin Padri dapat ditangkap. Hal ini jelas dapat memperlemah pertahanan pasukan Padri. Namun di bawah komando Imam Bonjol mereka terus berjuang untuk mempertahankan setiap jengkal tanah Minangkabau. Bulan Oktober 1837, secara ketat Belanda mengepung dan menyerang benteng Bonjol. Akhirnya Tuanku Imam Bonjol dan pasukannya terdesak. Pada tanggal 25 Oktober 1837 Tuanku Imam Bonjol ditangkap. Pasukan yang dapat meloloskan diri melanjutkan perang gerilya di hutan – hutan Sumatera Barat. Imam Bonjol sendiri kemudian dibuang ke Cianjur, Jawa Barat. Tanggal 19 Januari 1839 ia dibuang ke Ambon dan tahun 1841 dipindahkan ke Manado sampai meninggalnya pada tanggal 6 November 1864.

2.3 Perang Diponegoro 2.3.1

Latar Belakang Perang Diponegoro

Memasuki abad ke-19, keadaan di Jawa khusunya di Surakarta dan Yogyakarta semakin memprihatinkan. Intervensi pemerintah kolonial terhadap pemerintahan lokal tidak jarang mempertajam konflik yang sudah ada dan atau dapat melahirkan konflik baru di lingkungan kerajaan. Hal 13

ini juga terjadi di Yogyakarta dan Surakarta. Campur tangan kolonial itu juga membawa pergeseran adat dan budaya keraton yang sudah lama ada di keraton, bahkan melahirkan budaya barat yang tidak sesuai dengan budaya Nusantara, seperti minum-minuman keras. Dominasi pemerintahan kolonial juga telah menempatkan rakyat sebagai objek pemerasan, sehingga semakin menderita. Pada waktu itu pemerintah kerajaan mengijinkan perusahaan asing menyewa tanah sawah untuk kepentingan perusahaan. Pada umumnya tanah itu disewa dengan penduduknya sekaligus. Akibatnya para petani tidak dapat mengembangkan hidup dengan pertaniannya, tetapi justru menjadi tenaga kerja paksa. Rakyat tetap hidup menderita. Perubahan pada masa Van der Capellen juga menimbulkan kekecewaan. Beban penderitaan rakyat itu semakin berat, karena diwajibkan membayar berbagai macam pajak, seperti : a. Wela-welit (pajak tanah), b. Pengawang-awang (pajak halaman kekurangan), c. Pecumpling (pajak jumlaah pintu), d. Pajigar (pajak ternak), e. Penyongket (pajak pindah nama), f. Bekti (pajak menyewa tanah atau menerima jabatan). Di samping berbagai pajak itu masih ada pajak yang ditarik di tempat pabean atau tol. Semua lalu lintas mengangkut barang juga dikenai pajak, bahkan seorang ibu yang menggendong anak di jalan umum juga dikenai pajak. Sementara itu dalam kehidupan sosial kemasyarakatan terdapat jurang pemisah antara rakyat dengan penggawa kerajaan dan perbedaan status sosial antara rakyat pribumi antara kaum kolonial. Adanya jurang pemisah antara si kaya dan si miskin, antara rakyat dan kaum kolonial, sering menimbulkan kelompok-kelompok yang tidak puas sehingga sering menimbulkan kekacauan.

14

Pangeran Diponegoro Dalam suasana penderitaan rakyat dan kekacauan itu tampil seorang bangsawan, putera Sultan Hamengkubuwana III yang bernama Raden Mas Ontowiryo atau lebih terkenal dengan melihat penderitaan rakyat dan kekejaman serta keliccikan Belanda. Pangeran Diponegoro merasa sedih dengan menyaksikan masuknya budaya Barat yang tidak sesuai dengan budaya Timur. Oleh karena itu, Pangeran Diponegoro berusaha menentang dominasi Belanda yang kejam dan tidak mengenal perikemanusiaan. Akhirnya pada tanggal 20 Juli 1825, meletuslah Perang Diponegoro.

2.3.2

Berlangsungnya Perang Diponegoro

Setelah kekalahannya dalam Peperangan era Napoleon di Eropa, pemerintah Belanda yang berada dalam kesulitan ekonomi berusaha menutup kekosongan kas mereka dengan memberlakukan berbagai pajak di wilayah jajahannya, termasuk di Hindia Belanda. Selain itu, mereka juga melakukan monopoli usaha dan perdagangan untuk memaksimalkan keuntungan. Pajak-pajak dan praktek monopoli tersebut amat mencekik rakyat Indonesia yang ketika itu sudah sangat menderita. Untuk semakin memperkuat kekuasaan dan perekonomiannya, Belanda mulai berusaha menguasai kerajaan-kerajaan lain di Nusantara, salah satu di antaranya adalah Kerajaan Yogyakarta. Ketika Sultan 15

Hamengku Buwono IV wafat, kemenakannya, Sultan Hamengku Buwono V yang baru berusia 3 tahun, diangkat menjadi penguasa. Akan tetapi pada prakteknya, pemerintahan kerajaan dilaksanakan oleh Patih Danuredjo, seseorang yang mudah dipengaruhi dan tunduk kepada Belanda. Belanda dianggap mengangkat seseorang yang tidak sesuai dengan pilihan/adat keraton. Pada pertengahan bulan Mei 1825, pemerintah Belanda yang awalnya memerintahkan pembangunan jalan dari Yogyakarta ke Magelang lewat Muntilan, mengubah rencananya dan membelokan jalan itu melewati Tegalrejo. Rupanya di salah satu sektor, Belanda tepat melintasi makam dari leluhur Pangeran Diponegoro (RM Ontowiryo). Hal ini membuat Pangeran Diponegoro tersinggung dan memutuskan untuk mengangkat senjata melawan Belanda. Ia kemudian memerintahkan bawahannya untuk mencabut patok-patok yang melewati makam tersebut. Namun Belanda tetap memasang patok-patok tersebut bahkan yang sudah jatuh sekalipun. Karena kesal, Pangeran Diponegoro mengganti patok-patok tersebut dengan tombak. Belanda yang mempunyai alasan untuk menangkap Pangeran Diponegoro karena dinilai telah memberontak, pada 20 Juli 1825 mengepung kediaman beliau di Tegalrejo. Terdesak, Pangeran beserta keluarga dan pasukannya menyelamatkan diri menuju barat hingga Desa Dekso di Kabupaten Kulonprogo, dan meneruskan ke arah selatan hingga tiba di Goa Selarong yang terletak lima kilometer arah barat dari Kota Bantul. Sementara itu, Belanda yang tidak berhasil menangkap Pangeran Diponegoro, kemudian membakar habis kediaman Pangeran. Pangeran Diponegoro kemudian menjadikan Goa Selarong, sebuah goa yang terletak di Dusun Kentolan Lor, Guwosari Pajangan Bantul, sebagai basisnya. Pangeran menempati goa sebelah Barat yang disebut Goa Kakung, yang juga menjadi tempat pertapaan beliau. Sedangkan Raden Ayu Retnaningsih (selir yang paling setia menemani Pangeran setelah dua istrinya wafat) dan pengiringnya menempati Goa Putri di sebelah Timur. Setelah penyerangan itu, dimulailah sebuah perang besar yang akan berlangsung 5 tahun lamanya. Di bawah kepemimpinan Pangeran Diponegoro, rakyat pribumi bersatu dalam semangat "Sadumuk bathuk, sanyari bumi ditohi tekan pati"; sejari kepala sejengkal tanah dibela sampai mati. Selama perang, sebanyak 15 dari 19 pangeran bergabung dengan Diponegoro. Perjuangan Diponegoro dibantu Kyai Mojo yang juga menjadi pemimpin spiritual pemberontakan. Dalam perang jawa ini 16

Pangeran Diponegoro juga berkoordinasi dengan I.S.K.S. Pakubowono VI serta Raden Tumenggung Prawirodigdoyo Bupati Gagatan. Dalam perjuangannya, Pangeran Diponegoro mendapat dukungan dari rakyat, ulama dan juga kaum bangsawan. Dari kaum bangsawan ada Pangeran Mangkubumi, Pangeran Joyokusumo dan lain-lain. Sementara dari kaum ulama ada Kiai Mojo, Haji Mustopo, Haji Badaruddin dan Alibasha Sentot Prawirodirdjo.

Goa Selarong di Dusun Kentolan Lor, Bantul Dalam usaha membangkitkan semangat juang, Kiai Mojo selalu membakar keberanian para pejuang. Beliau menetapkan bahwa tujuan perang ini adalah Jihad yang harus dilakukan semua umat Islam untuk melawan orang-orang yang menyebabkan penderitaan dan kehancuran disegala bidang. Pada tahun 1825-1826, pasukan Pangeran Diponegoro mendapat banyak kemenangan. Daerah Pacitan berhasil dikuasai pada tanggal 6 Agustus 1825, menyusul kemudian Purwodadi pada tanggal 28 Agustus 1825. Pertempuran semakin meluas meliputi Banyumas, Pekalongan, Semarang, Rembang, Madiun, Kertosono dan lain-lain. Pangeran Diponegoro menugaskan Pangeran Adiwinoto dan Mangundipuro memimpin perlawanan di daerah Kedu, Pangeran Abubakar dan Tumenggung Joyomustopo, mengadakan perlawanan di daerah Lowanu, sedangkan untuk daerah Kulonprogo diserahkan kepada Pangeran Adisuryo dan anaknya Pangeran Sumenegoro untuk memimpin perjuangan, Tumenggung Cokronegoro di wilayah Gemplong, untuk wilayah sebelah utara kota Jogjakarta perjuangan dikomandoi oleh paman Diponegoro yaitu Pangeran Joyokusumo, beliau dibantu oleh Tumenggung Surodilogo, di bagian timur kota Jogjakarta diembankan kepada Suryonegoro dan Suronegoro, markas besar di selarong dipimpin oleh 17

Joyonegoro Sumodiningrat dan juga Joyowinoto, sedangkan untuk daerah Gunung kidul dipimpin oleh Pangeran Singosari dan Warsokusumo, di daerah Pajang pimpinan perang diembankan kepada Mertoloyo, Wiryokusumo, Sindurejo dan Dipodirjo, di daerah sukowati juga ditempatkan pasukan perlawanan yang dipimpin oleh Kartodirjo, wilayah strategis Semarang dipimpin oleh Pangeran Serang, sedangkan untuk daerah Madiun, Magetan dan Kediri,dipimpin oleh Mangunnegoro. Pada tanggal 28 Juli 1826 pasukan Alibasha Sentot Prawirodirdjo mendapat kemenangan diwilayah Kasuran. Pada tanggal 30 Juli 1826 Pangeran Diponegoro memenangkan pertempuran di wilayah Lengkong. Kemudian tanggal 28 Agustus 1826, Pangeran Diponegoro mendapat kemenangan yang gemilang di Delanggu. Oleh rakyat, Pangeran Diponegoro diangkat menjadi sultan dengan gelar Sultan Abdulhamid Cokro Amirulmukminin Sayidin Panotogomo Kalifatullah Tanah Jowo.

Jenderal de Kock Tidak terhitung berapa kerugian yang diderita oleh Belanda akibat perlawanan pasukan Pangeran Diponegoro. Kekalahan demi kekalahan dialami oleh pasukan Belanda dalam menghadapi perang gerilya. Akhirnya pada tahun 1827, Jenderal De Kock menggunakan siasat Benteng Stelsel. Siasat ini untuk mempersempit ruang gerak pasukan Diponegoro dengan jalan membangun benteng-benteng sebagai pusat pertahanan dan untuk memutuskan hubungan pasukan Diponegoro dengan daerah lain. Belanda juga mendatangkan bala bantuan dari Sumatra Barat untuk menghadapi perlawanan pasukan Diponegoro. Taktik lain yang digunakan Belanda untuk melemahkan pasukan Pangeran Diponegoro adalah mendekati para pimpinan pasukan agar mau menyerah dan memihak 18

Belanda. Siasat ini berhasil, Pangeran Notodiningrat putra Pangeran Mangkubumi menyerah pada tanggal 18 April 1828. Pangeran Aria Papak menyerah pada bulan Mei 1828. Kemudian pada tanggal 31 Oktober 1828, Kiai Mojo berunding dengan Belanda. Perundingan dilakukan di desa Mlangi. Perundingan gagal dan Kiai Mojo ditangkap kemudian diasingkan ke Minahasa sampai akhirnya wafat pada tahun 1849.

Kyai Mojo Pemimpin lainnya yang masih gigih berjuang adalah Alibasha Sentot Prawirodirdjo. Pada tanggal 20 Desember 1828 berhasil menyerang benteng Belanda di daerah Nanggulan. Untuk menghadapi perlawanan Sentot, Jenderal De Kock melakukan pendekatan agar ia mau berunding. Belanda kemudian minta bantuan dari Pangeran Ario Prawirodiningrat, bupati Madiun untuk membujuk Sentot. Usaha ini berhasil, pada tanggal 17 Oktober 1829 diadakan perundingan perdamaian dengan syarat : Sentot tetap menjadi pemimpin pasukan dan pasukannya tidak dibubarkan, selain itu ia dan pasukannya tetap diperbolehkan memakai sorban. Pada tanggal 24 Oktober 1829 Sentot dan pasukannya memasuki kota Jogjakarta. Kemudian oleh Belanda dikirim ke Sumatra Barat. Karena ia kemudian bergabung dengan kaum Padri, Sentot lalu ditangkap dan dibuang ke Cianjur, kemudian dipindahkan ke Bengkulu sampai akhirnya meninggal tahun 1855. Dengan menyerahnya Sentot, kekuatan Pangeran Diponegoropun semakin berkurang. Apalagi setelah putranya yang bernama Pangeran Dipokusumo menyerah pada Belanda di tahun 1830. Walaupun sudah banyak yang menyerah tetapi Pangeran Diponegoro masih tetap bertahan melakukan perlawanan. Pada tanggal 21 September 1829 Belanda mengeluarkan pengumuman bahwa siapa saja yang dapat menangkap Pangeran Diponegoro akan mendapat hadiah 20.000 ringgit. Tetapi usaha ini tidak berhasil.

19

Setelah berjuang dengan gigih akhirnya Pangeran Diponegoro bersedia berunding dengan Belanda. Pada tanggal 8 Maret 1830 dengan pasukannya yang masih setia telah memasuki wilayah Magelang. Tetapi Pangeran Diponegoro minta perundingan diundur karena bertepatan dengan bulan Ramadhan. Pertemuan pertama antara Pangeran Diponegoro dengan pihak Belanda yang diwakili Kolonel Cleerens dilakukan pada tanggal 16 Februari 1830 didesa Remo Kamal, ditetapkan apabila perundingan mengalami kegagalan, Pangeran Diponegoro diperkenankan kembali ke markasnya. Pada tanggal 28 Maret 1830 perundingan berikutnya dilakukan di rumah Residen Kedu. Perundingan tidak mencapai kata sepakat. Jenderal De Kock ternyata mengingkari janjinya karena pada saat Pangeran Diponegoro hendak meninggalkan meja perundingan, beliau ditangkap oleh pasukan Belanda. Hari itu juga Pangeran Diponegoro diasingkan ke Ungaran, kemudian dibawa ke Gedung Karesidenan Semarang, dan langsung ke Batavia menggunakan kapal Pollux pada 5 April. Pada tanggal 11 April 1830 sampai di Batavia dan ditawan di Stadhuis. Sambil menunggu keputusan penyelesaian dari Gubernur Jenderal Van den Bosch. Tanggal 30 April 1830 keputusan pun keluar. Pangeran Diponegoro, Raden Ayu Retnoningsih, Tumenggung Diposono dan istri, serta para pengikut lainnya seperti Mertoleksono, Banteng Wereng, dan Nyai Sotaruno akan dibuang ke Manado. 3 Mei 1830 Diponegoro dan rombongan diberangkatkan dengan kapal Pollux ke Manado dan ditawan di benteng Amsterdam. Pada tahun1834 dipindahkan ke benteng Rotterdam di Makassar, Sulawesi Selatan. Pada 8 Januari 1855 Pangeran Diponegoro wafat dan dimakamkan di Makassar. BAB III PENUTUP

3.1 Kesimpulan 3.1.1 Kolonialisme dan Imperialisme adalah penjajahan atau penguasaan suatu daerah dari suatu bangsa oleh bangsa lainya. Negara-negara Barat yang memiliki andil besar dalam membentuk dan mengembangkan kolonialisme dan imperialisme di Indonesia adalah Portugis, Belanda, Prancis, dan Inggris.

20

3.1.2 Perang Padri merupakan bentuk perlawanan kaum Padri terhadap dominasi pemerintahan Hindia Belanda yang bermula dari adanya pertentangan antara kaum Padri dengan kaum Adat. Perang Padri terjadi di tanah Minangkabau, Sumatera Barat pada tahun 18211838, yang dipinpin oleh Tuanku Imam Bonjol. 3.1.3 Perang Diponegoro atau Perang Jawa adalah bentuk perlawanan penduduk pribumi yang dipimpin Pangeran Diponegoro terhadap pemerintah kolonial Belanda. Perang Diponegoro berlangsung selama lima tahun (1825-1830) 3.2 Saran Perang melawan penjajahan pemerintahan kolonial Hindia Belanda memang , tetapi semangat juang rakyat dan para pahlawan perang kita tidak pernah padam. Sebagai pelajar banyak nilai-nilai dapat kita teladani, misalnya semangat cinta tanah air, rela berkorban, kebersamaan, pantang menyerah, sehingga dapat memotivasi kita untuk bekerja keras dan giat belajar.

DAFTAR PUSTAKA

Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia.2014. Sejarah Indonesia. Jakarta:Kemendikbud “Kolonialisme

dan

Imperialisme

Barat

di

Indonesia”

dalam

http://azanulahyan.blogspot.com/2013/11/kolonialisme-danimperialisme-barat-di.html Diakses : 27/07/2014

21

“Perang Padri” dalam http://canshori.blogspot.com/2010/09/perangpadri.html Diakses : 27/07/2014 “Perang Padri” dalam http://id.wikipedia.org/wiki/Perang_Padri. Diakses: 27/05/2014 “Perang

Diponegoro”

dalam

http://sejarahbudayanusantara.

weebly.com/perang-diponegoro.html . Diakses : 28/05/2014 “Perang

Jawa

Perang

Diponegoro

1825-1830”

dalam

http://saungfajar.blogspot.com/2013/01/perang-jawa-perangdiponegoro-1825-1830.html Diakses : 28/05/2014 “Portrait

of

Prince

Diponegoro,

http://en.wikipedia.org/wiki/Diponegoro

1835”

dalam :

31/07/2014

22