O Processo Do Filosofar 3rg4

O Processo do Filosofar Extraído de: http://www.textosetextos.kit.net/processofilos.htm

Filosofia ou filosofar?"Uma coisa é verificar opiniões dos filósofos e descrevêlas. Outra coisa bem diferente é debater com eles aquilo que dizem, e isto quer dizer do que falam."... Com este enunciado, cabe-nos uma pergunta: o que devemos fazer com as nossas crianças, transmitir-lhes a simples filosofia ou devemos ensinar a elas o filosofar? Jamais podemos nos esquecer que, a aprendizagem filosófica, ou o filosofar na criança, ocorre em decorrência da interação dela com o ambiente em que vive. Este ambiente poderá ser a sala de aula, os pais, os parentes, pessoas da comunidade, o professor e os meios de comunicação. "A filosofia nasce, portanto, de uma atitude de espanto, de ensinamento e de reflexão"... quando uma criança se inicia no mundo escolar, amplia-se seu campo de relações interpessoais, com isto aumenta a possibilidade de que a consciência da criança se desenvolva e com isso favorece o pensar filosófico. Na comunidade de investigação lipmiana as crianças se espantam, se maravilham com o mundo, pois elas não estão criando novos conceitos, mas sim, trabalham conceitos já criados, o que para elas é novidade. O que consiste portanto o ensino de filosofia ou o filosofar com crianças? "Consiste em reconhecer e seguir bem de perto aquilo que as crianças estão pensando, ajudando-as a verbalizar e objetivar esses pensamentos e, depois, cuidando do desenvolvimento das ferramentas que necessitam para refletir a respeito desses pensamentos." Dentro de uma discussão filosófica, a criança desenvolverá a reflexão. O pensamento reflexivo propicia a criança a autoconfiança em sua capacidade de pensar por si mesma. Conseqüentemente haverá o desenvolvimento da percepção de algo mais amplo, aumentando a sua capacidade de se ver e perceber o outro, as suas idéias e pensamentos, assim a criança se surpreenderá com a sua habilidade em pensar construtivamente. Como disse um amigo psicólogo "A filosofia ocidental tem a marca da dúvida"... Que bom para nossas crianças, pois estas poderão por toda a eternidade estarem à filosofar sobre os conceitos dos nossos grandes filósofos, conceitos estes por eles assinados, mas abertos para que possamos sobre eles reelaborarmos novos conceitos.

Por que filosofar?

Amigos da sabedoria, assim eram conhecidos os filósofos na antigüidade. Foram os primeiros educadores e cultivavam a excelência do pensar. Hoje a filosofia ocupa-se com os fundamentos do raciocínio e dos conceitos, a investigação, as questões éticas, estéticas, sociais e políticas. Por isso, é disciplina indispensável numa educação reflexiva. Além de proporcionar uma série de conhecimentos, capacita os alunos para habilidades

cognitivas

e

comunicativas

básicas,

necessárias

para

qualquer

aprendizagem. O procedimento filosófico é a reflexão rigorosa, profunda e preocupada com a atualidade dos conhecimentos. Assim se dá o processo do filosofar: * o diálogo investigativo e o pensar filosófico sobre a experiência humana em geral e a cultura em particular; * o desenvolvimento das habilidades cognitivas e comunicativas, necessárias para qualquer aprendizagem; * o desenvolvimento da pedagogia da pergunta e da problematização (para o despertar do questionamento e da busca às respostas que favoreçam a atitude crítica, reflexiva, criativa e, principalmente, solidária); * o processo de construção coletiva do conhecimento, o desenvolvimento de hábitos de pesquisa e investigação; * a reflexão filosófica (orientada por critérios lógicos, epistemológicos, éticos, estéticos e políticos) sobre a experiência humana. Nem sempre a reflexão acontece com profundidade suficiente para promover uma mudança qualitativa em nossas vidas. Aprender a refletir é o que se deve propor através de discussões filosóficas. Pensar crítica e criativamente e superar a linguagem trivial, a pobreza de nossas conversas cotidianas, é algo que só poderá ser feito através da problematização, da análise de nossas idéias e da maneira como elaboramos nossos raciocínios e julgamentos. Crianças, jovens e adultos colocam, para si próprios, questões que demandam não só um esforço explicativo a respeito de aspectos relevantes da realidade, mas, também, um esforço de constituição de sentidos desta realidade e de si mesmos nela. Os sentidos, constituídos historicamente pelos seres humanos, alimentam suas vidas e os vão constituindo como pessoas.

Essas referências significativas são uma necessidade: as pessoas podem participar do esforço da sua constituição ou podem receber prontos os sentidos produzidos por alguns poucos que acabam se tornando os donos das referências! Pensar, reflexiva e criticamente sobre as questões que dizem respeito à constituição dos sentidos é estar iniciando-se no próprio processo do filosofar, antes mesmo de ter o à produção daqueles que são reconhecidos, pela qualidade de suas reflexões, como os grandes filósofos. O pensar é recurso humano imprescindível, tanto para a produção de explicações, quanto para a constituição dos sentidos. Exercitá-lo, no enfrentamento das questões envolvidas na busca da construção de significados, pode resultar no seu próprio aprimoramento. E mais: tal aprimoramento ocorrerá se o exercício do pensar merecer atenção e cuidados especiais por parte dos educadores e dos próprios educandos. A participação produtiva numa pequena comunidade de investigação exige comportamentos e atitudes de cooperação, respeito mútuo, interesse por objetivos comuns, avaliação crítica, que são, dentre outros, elementos importantes para o exercício democrático na sociedade. A ocupação dos espaços da cidadania requer das pessoas tais comportamentos e atitudes que podem decorrer ou ser reforçados quando se aprende desde cedo: * a respeitar os pontos de vista dos outros; * que o próprio ponto de vista tem o mesmo valor e peso do dos outros; * a respeitar a vez dos outros e a exigir respeito pela própria vez; * a respeitar regras combinadas; * que as regras podem ser discutidas e modificadas, mas que são necessárias para a vida em comum; * que todos somos iguais; * que todos somos igualmente dignos de respeito; * etc. ... Tais aprendizados são elementos éticos necessários às relações sociais e o domínio dos mesmos, só é possível, no seu exercício prático acompanhado da atenção intelectual que o examina cuidadosamente. Tudo o que é feito é pensado e repensado crítica e criativamente possibilitando pesar (ponderar) justificativas, motivos e possíveis conseqüências. Quando se pondera, responde-se: torna-se responsável.

O pensar filosoficamente acontece na comunidade de investigação. A prontidão em dar razões, o respeito mútuo, a ausência de doutrinação, o diálogo são condições intrínsecas à própria filosofia. A filosofia é essencialmente dialógica. Ela se realiza, acima de tudo, na troca ou no debate de idéias. O diálogo é debate interessado na solução das questões controversas, é o melhor recurso para o desenvolvimento das capacidades reflexivas das pessoas. O diálogo é condição, é essencial para o funcionamento de uma comunidade de investigação. Ele é de fundamental importância para estimular os alunos a pensar. O pensamento é internalização do diálogo. O pensamento como discurso internalizado é uma formulação de Mead. No artigo "Linguagem como pensamento", Mead nos diz que: "o pensamento reflexivo no indivíduo é uma internalização do comportamento lingüístico em sociedade. A conversa, a discussão e o diálogo humanos são as matrizes do pensamento e do raciocínio. Ao falarmos com os outros, também ouvimos a nós mesmos do modo pelo qual os outros podem estar nos ouvindo: adotamos suas atitudes em relação às nossas próprias expressões verbais. Ao recebermos as possíveis atitudes dos outros em relação às nossas próprias expressões simbólicas, internalizamos todas as pessoas da comunidade com que nos comunicamos. Portanto, esse fórum internalizado ressoa no pensamento a comunidade social do discurso ou do comportamento simbólico" (MEAD, 1990, P. 23). Para Mead a linguagem é constitutiva do psiquismo. Sem a linguagem não haveria humanidade. Ao mesmo tempo que ela torna possível a humanidade, ela faz o controle ideológico. A linguagem é a dimensão humana que permite ao homem abstrair carregando a significação. Assim, Mead concebe a teoria do self compreendendo-o como cognitiva e social: "A essência do self (...) é cognitiva: ela reside na conversação de gestos internalizados que constitui o pensamento, ou em termos da qual opera o pensamento ou a reflexão. Daí, a origem e as bases do self, como aquelas do pensamento, serem sociais" (Ibidem, p. 226). Para Lipman, a discussão aguça o raciocínio e as habilidades de investigação das crianças como nenhuma outra coisa pode fazer. Durante a investigação dialogada a autoridade do professor consiste, no que se refere a técnicas e procedimentos da investigação, em estimular os alunos a explicar os fundamentos e implicações de seus pontos de vista, garantir os meios de se defender no curso da discussão filosófica

(lógica). Ele pode intervir para introduzir considerações filosóficas relevantes para salvaguardar a integridade da investigação.