Legitimación En Roma (1) 3b485r

UNIVERSIDAD SAN BUENAVENTURA

TEMA: FUENTE DE LA PATRIA POTESTAD Legitimación y extinción en roma

INTEGRANTES Lilibeth Martínez Stephanie Rodríguez Endir Madero Anyulis Pino

DOCENTE José carrasquilla

FECHA: Lunes 11 de marzo

Legitimación en roma

La legitimación en el derecho romano era el medio por el cual se asignaba la calidad de hijos legítimos a los naturales nacidos del concubinato, esto quieres decir que la legitimación en roma era el acto jurídico por el cual se reconoce la calidad de legítimo al hijo que en principio no la tenía. Los legítimos eran los concebidos dentro de matrimonio. Los naturales Los habidos en relación de concubinato y los ilegítimos todos aquellos que eran Productos de relaciones sexuales extramatrimoniales distintas al concubinato. Conforme al derecho romano únicamente podían ser legitimados los hijos Concebidos en concubinato, los cuales, se repite, eran los llamados naturales. La legitimación, por lo general, daba lugar a los siguientes resultados: Creaba la patria potestad; daba origen a esa misma potestad sobre los Descendientes del legitimado, porque el paterfamilias ejercía patria potestad Sobre sus hijos y los hijos de sus hijos, o sea, sobre los nietos, bisnietos, etc. En la época del imperio cristiano, el concubinato adquirió carácter de Verdadera institución jurídica que a larga, no obstante, los emperadores Buscaron suprimir, pero sin perjuicio de que los “liberi naturales”, como eran Denominados los hijos de las concubinas, pudieran ser legitimados, bien por el Matrimonio posterior de los padres, ora por la oblación a la curia, o por rescripto Imperial. 

Subsequens matrimonium: tenía lugar cuando el padre contraía matrimonio con la concubina madre del hijo o de los hijos. Constantino y en general los emperadores cristianos, fueron lo que fomentaron e iniciaron la legitimación por este medio, con el fin de que los padres naturales tuvieran un aliciente para transformar el concubinato en matrimonio legítimo. El siguiente matrimonio legitimaba ipso jure los hijos naturales nacidos antes. Pero bajo el derecho de Justiniano se requería la redacción de un acta o documento destinado a comprobar la fecha de la trasformación del concubinato en matrimonio y las hijas mujeres eran casadas con el decurión; de esta manera el pater familia adquiría la agnación sobre dicha persona jurídica  Oblatio curiae: consistía en ofrecer un hijo natural que sirviera el cargo de decurión o miembro de la curia, cargo que era generalmente poco apetecido por los fuertes gravámenes que implicaba. En compensación se asignaba la calidad de hijo legítimo al hijo natural que para dicho cargo fuera ofrecido. Los hijos varones eran convertidos en miembro de la curia o en decurión y las hijas mujeres eran casada con el decurión; de esta manera el pater familia adquiría la agnación sobre dicha persona jurídica l  Recriptium principi: consistía en que estando muerta, ausente casas con otro la madre del hijo natural, pudiera el padre obtener la legitimación por decreto del emperador, con tal que no tuviera hijos legítimos. 

Extinción de la patria potestad

La patria potestad es un poder civil que el padre ejerce sobre sus hijos legítimos, sean estos matrimoniales o no. Ese poder civil de alguna forma condiciona la situación y la condición de los hijos de familia. La patria potestad subsistía ordinariamente durante toda la vida del paterfamilias y del hijo. De suerte que el fallecimiento del uno o del otro era la causa natural y ordinaria de extinguirse aquel poder personalismo del paterfamilias. No pasaba a sus herederos; se extinguía con:  

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Por muerte del padre: el hijo llegaba a sui iuris y jefes de familia; pero el nieto, al fallecer su abuelo, quedaba bajo la potestad de su padre. Por esclavitud del padre: el hijo también llegaba a ser sui iuris, porque la patria potestad no podía darse en favor de un esclavo. En caso de cautividad, si el padre regresaba, recobraba retroactivamente la patria potestad, en virtud del post liminium. Se moría en cautiverio, el hijo era sui iuris, no desde el día de la muerte de su padre, sino desde el día que había caído en esclavitud, según la regla general de que el cautivo que muriera en poder del enemigo, se reputaba haber muerto en el momento en que se había sido hecho prisionero, principio itido por la ley cornelia. Perdida del derecho de ciudadanía: cualquier causa que le hiciera perder al padre el status civitatis, liberaba a los hijos de la patria potestad. Cabe anotar, sobre este punto, que el confinamiento no hacia perder el tirulo de ciudadano romano y, por consiguiente, dejaba vigente el derecho a ejercer la patria potestad. Dignidad del hijo: el hijo elevado a la dignidad de sacerdote de júpiter, y la hija a la de vestal, quedaban libres de la patria potestad. Durante el bajo imperio, el titulo honorifico de patricio, dado el hijo, extinguía la potestad. Justiniano extendió esta regla al episcopado y a todo los demás cargos (cónsul, prefecto del pretorio, cuestor, etc.) sin que se perdiera el derecho de agnación. Por emancipación del hijo: acto jurídico, en virtud del cual el padre de familia, voluntariamente, renunciaba a la patria potestad que ejercía sobre el hijo.

Excepcionalmente la patria potestad también podría extinguirse por:   

Por la máxima o la media capitis deminutio del padre o del hijo de familia. Por la adopción plena. Por ciertas dignidades civiles o eclesiásticas del hijo de familia que se consideraba incompatible con su estado alieni iuris.

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Por la emancipación, acto voluntario del padre de familia por el cual este daba libertad a su hijo que se hallaba bala la patria potestad.

La Patria Potestad se ejercía sobre los hijos e hijas naturales, los adoptados, los nietos y demás descendientes de ambos sexos, pero debían ser descendientes legítimos, por la línea varonil, no emancipados. El padre era dueño absoluto del hijo, podía disponer de él a su arbitrio, y tratándose exclusivamente de las relaciones domésticas entre el padre y el hijo, no había diferencia alguna entre el hijo y el esclavo; pues en ambos tenía el padre el derecho de dominio, y todo lo que ambos adquirían pertenecía al padre o al señor. Dentro de los derechos que contemplaba la Patria Potestad, en el ámbito personal, estaba el de vender al hijo, de castigarlo y maltratarlo, e incluso de quitarle la vida, eran jurídicamente ilimitados. Sólo el paterfamilias era titular del dominio, de derechos reales, de créditos y deudas. Sus dependientes disponían de capacidad de ejercicio pero no de goce, por lo mismo, cuando adquirían algo, lo adquirían para su jefe y no podían obligarlo. En cuanto al ámbito patrimonial, los descendientes carecían de patrimonio, por ello eran incapaces de tener bienes en dominio, tampoco podían ser titulares de derechos reales, y no podían ser acreedores o deudores. Como sí tenían capacidad de ejercicio, pero no de goce, eran sujetos de derecho y actuaban en la vida jurídica, adquiriendo el dominio o derechos reales, sea entre vivos o por causa de muerte, pero su intervención debía ser como adquirente, nunca como enajenante o transmitente del dominio o constituyente del derecho de que se trate. lo adquirido por los hijos, lo adquiría el padre, siempre que aquél obrara con el conocimiento de éste.