Homiletica.pdf 4km2c

MANUAL PRÁCTICO DE HOMILÉTICA PARA PREDICAR BÍBLICAMENTE

Escrito por: William Ospina Castaño Magister en Teología Estudiante de Doctorado en Ministerio

MIAMI INTERNACIONAL SEMINARY (MINTS)

14401-Old Cutler Rd. Miami, Florida 33158.USA [email protected] 2014

ÍNDICE PORTADA ÍNDICE PRÓLOGO PREFACIO GUIA DE ESTUDIO MANUAL PRÁCTICO DE HOMILÉTICA PARA PREDICAR BÍBLICAMENTE

LECCIÓN UNO

LECCIÓN DOS

LECCIÓN TRES

LECCIÓN CUATRO

LECCIÓN CINCO

LECCIÓN SEIS

DEFINICIÓN DE TÉRMINOS INTRODUCCIÓN 1.1 HOMILÉTICA Y PREDICACIÓN 1.2 IMPORTANCIA DEL USO DE LA HOMILÉTICA CONCLUSIÓN 1.3 PREGUNTAS DE LA LECCIÓN UNO EL BOSQUEJO HOMILÉTICO INTRODUCCIÓN 2.1 NECESIDAD DE UN BOSQUEJO HOMILÉTICO 2.2 PARTES DE UN BOSQUEJO HOMILÉTICO CONCLUSIÓN 2.3 PREGUNTAS DE LA LECCIÓN DOS PROPÓSITO BIBLÍCO DE LA PREDICACIÓN INTRODUCCIÓN 3.1 PROPÓSITO GENERAL DE LA PREDICACIÓN 3.2 PROPÓSITO ESPECÍFICO DE LA PREDICACIÓN CONCLUSIÓN 3.3 PREGUNTAS DE LA LECCIÓN TRES TIPOS DE PREDICACIÓN INTRODUCCIÓN 4.1 MENSAJE TÓPICO Y TEXTUAL 4.2 MENSAJE EXPOSITIVO Y BIOGRÁFICO CONCLUSIÓN PREGUNTAS DE LA LECCIÓN CUATRO PREPARACIÓN DEL PREDICADOR INTRODUCCIÓN 5.1 PREPARACIÓN ESPIRITUAL DEL PREDICADOR 5.2 PREPARACIÓN DEL BOSQUEJO HOMILÉTICO CONCLUSIÓN 5.3 PREGUNTAS DE LA LECCIÓN CINCO COMPLETANDO EL BOSQUEJO HOMILÉTICO INTRODUCCIÓN 6.1 AÑADA EL TÍTULO Y LA INTRODUCCIÓN 6.2 AGREGUE ILUSTRACIONES Y LA CONCLUSIÓN CONCLUSIÓN 6.3 PREGUNTAS DE LA LECCIÓN SEIS 2

LECCIÓN SIETE

LECCIÓN OCHO

ENTREGA DEL MENSAJE INTRODUCCIÓN 7.1 PRESENTACIÓN FISICA DEL PREDICADOR 7.2 TIEMPO DE DURACIÓN DE LA PREDICACIÓN CONCLUSIÓN 7.3 PREGUNTAS DE LA LECCIÓN SIETE EJERCICIOS Y RECOMENDACIONES INTRODUCCIÓN 8.1 EJERCICIOS PARA LA PREPARACIÓN DE BOSQUEJOS 8.2 RECOMENDACIONES GENERALES PARA LA PREDICACIÓN CONCLUSIÓN 8.3 PREGUNTAS DE LA LECCIÓN OCHO

BIBLIOGRAFÍA MANUAL DEL MAESTRO PREGUNTAS Y RESPUESTAS BIOGRAFÍA Y APENDICE

3

PRÓLOGO

4

PREFACIO “Toda buena dádiva y todo don perfecto, desciende de lo alto, del Padre de las luces.” Me pregunto ¿Qué hubiera pasado si los autores de los evangelios y los apóstoles no hubieran escrito? Seguro que no fue idea de ellos, sino del plan de Dios y motivación del Espíritu Santo. Definitivamente todo lo bueno proviene de la gracia de Dios. Y es gratitud a Dios lo que siento y expreso, por motivarme y ayudarme a escribir este manual práctico de homilética para “Aprender a predicar bíblicamente.” Agradezco al Doctor Cornelius Hegeman por permitirme escribir sobre esta materia de ministerio para Mints; experiencia que fue diferente a los dos anteriores (Filipenses y a Segunda de Timoteo), pero en todos expreso mi gratitud a Dios. A mi esposa Yenacia Rodríguez y a la “Iglesia Bautista Misionera La Gran Comisión” de Ciudad Bolívar. A Ivonne Martínez por la transcripción, al hermano William Dick por su apoyo y a los centros de Mints de Ciudad Bolívar, Cabruta, Caicara, Margarita, Guarenas, Caucagua y Rio Chico. Y a todos los que apoyan la capacitación de los llamados a través de la Educación teológica continuada. Magister: William E. Ospina Seminario internacional de Miami 2014

5

GUIA DE ESTUDIO Bienvenidos al estudio del “Manual práctico de homilética para predicar bíblicamente” a través de este instrumento se pretende enriquecer los conocimientos de los que dominan los principios de la homilética, y al mismo tiempo aportar una herramienta transferible para capacitar a los que se quieren formar como predicadores de la palabra de Dios. MATERIALES PARA EL CURSO 1. 2. 3. 4. 5.

El módulo de homilética, por el pastor William Ospina. Un cuaderno de tareas. Estar inscrito en el Mints. Pertenecer a un grupo de estudio. Cumplir los requisitos académicos.

RESPONSABILIDADES DEL CURSO 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Asistir a la conferencia de introducción a la materia. Leer todo el manual práctico de homilética. Contestar las ochenta preguntas del manual. Exponer en clase una lección de un tema del manual. Preparar cuatro bosquejos de los diferentes tipos de mensajes. Predicar uno de los cuatro tipos de mensajes en diez minutos. Presentar el examen sobre el contenido del manual de homilética.

EVALUACIÓN 1. 2. 3. 4. 5. 6.

Asistencia a la conferencia de introducción a la materia (20%). Responder a las ochenta preguntas del manual (15%). Exponer un tema o una lección del manual (20%). Elaborar cuatro bosquejos de los diferentes tipos de mensajes (20%). Los estudiantes de licenciatura presentarán un examen del manual (25%). Los estudiantes de maestría darán un curso de homilética en la congregación donde pertenecen (25%).

6

LECCIÓN UNO MANUAL PRÁCTICO DE HOMILÉTICA PARA PREDICAR BIBLÍCAMENTE INTRODUCCIÓN El propósito de este manual es contribuir a la buena interpretación y comunicación del mensaje bíblico contenido en las Sagradas Escrituras. Aunque no se pretende ser exhaustivo en la materia, si se presenta como un instrumento sencillo y práctico para elaborar mensajes bíblicos homiléticamente. Cuando se predica o se enseña la palabra de Dios con un bosquejo homilético, podemos ser más didácticos y eficaces. Los oyentes podrán captar más fácilmente la idea principal del mensaje, y los predicadores y los maestros contarán con un buen apoyo para comunicar enseñanzas netamente bíblicas y no caer en especulaciones o comentarios personales; ya que es la “Palabra de Dios la que tiene el poder para cambiar vidas.” 1 1.1

HOMILÉTICA Y PREDICACIÓN

“La homilética es el arte y ciencia de predicar para comunicar el mensaje de la palabra de Dios.” Incluye tanto la organización del material como la preparación del mensaje para predicar efectivamente. 2 Homilética (Gr. Homilétikos, de Homilios) tiene la connotación de “Juntos a reunirse,” y en teología tiene que ver con el uso de los principios de la retórica para la predicación pública. Algunos estudiosos consideran una cuarta clase de teología. Además de la teología bíblica, sistemática e histórica, muchos consideran la teología pastoral. Ellos definen la “Homilética (del Gr. Homilétikos, reunión: y Homilios: conversar) como una rama de la teología pastoral, la cual se encarga del estudio del sermón o estudio religioso.”3La palabra homilética es la latinización de la palabra griega (Omil ew: declarar, confesar, o el verbo Dmol ogew: platicar, charlar. Hch. 20:11,24:26; Lc. 24:14. Se trata de una combinación de palabras: “Homo” de Dmoz que significa: semejante, parecido; y “Lego”: decir.4 En este sentido significa realizar una confesión fidedigna. Decir lo mismo, en el sentido de no alterar el contenido del mensaje.5 Tomando en cuenta tanto el sentido etimológico de la palabra homilética como la definición de algunos autores respecto a esta disciplina, podríamos resumir estos términos en una declaración completa y sencilla al mismo tiempo. Se podría decir que la homilética es considerada como una ciencia o un arte de interpretar y comunicar fielmente la palabra de Dios y que para este fin incluye también la organización y elaboración de un bosquejo que permita comunicar claramente el mensaje divino, de tal manera que llene la necesidad del público receptor ya sea de conocer a Cristo como Salvador, o de recibir la enseñanza de exhortación, consolación y edificación.

1

Dennis Mock, Reglas de Interpretación, P. 17. Http://www.Seminarioabierto.com/. 3 Homilía: Http:// es.Wikipedia.org/. 4 Bluthardt Manfred, Homilética 1, Flet, P. 8. 5 Juan Vidal Sandoval, Consejos Homiléticos, P. 5. 2

7

1.2

IMPORTACIA DEL USO DE LA HOMILÉTICA

Cuando alguien predica la palabra de Dios sin usar la homilética, es muy fácil de detectar. Por una parte vemos que hace mención de muchas verdades, incluso algunos con base bíblica, pero sin una verdad principal que unifique el mensaje y que haga clara la disertación. Sin una preparación adecuada y sin un bosquejo homilético es muy difícil pre dicar. Fácilmente se cae en repeticiones y se dificulta iniciar y concluir el mensaje. A la hora de hacer la aplicación y el llamado es complicado cuando se han mencionado muchas verdades pero que no están unificadas por un tema o asunto. Así es más difícil cumplir el objetivo de satisfacer la necesidad de un público que requiere ser alcanzado para Cristo, o que necesita ser edificado en la fe y en la sana doctrina. El Señor Jesucristo uso en su ministerio terrenal la predicación de mensajes homiléticos. También los apóstoles los usarón con grandes resultados. En los tiempos modernos la homilética recibió grandes aportes por medio de notables autores y predicadores evangelistas. Se podría citar entre muchos a Juan Wesley, Charles Spurgeon y Dwight Moody. De los autores contemporáneos es justo mencionar a James Crane, autor del “Sermón eficaz.” Dicha obra es referencia importante en el estudio de la homilética en los seminarios e institutos bíblicos. En el siglo XX y parte del XXI podríamos citar a autores venezolanos que dejarían huellas tanto en el pueblo de Dios en general, como en la formación e inspiración de otros predicadores. German Núñez Brinez fue un gran predicador y maestro de la homilética. En las iglesias donde pastoreó siempre formaba grupos de personas que tenían interés por aprender a predicar. Fue maestro de homilética por muchos años en el Seminario Teológico Bautista de los Teques. Muchos de los buenos predicadores que han tenido la Convención nacional bautista de Venezuela fueron formados e inspirados por German Núñez, el popular “Pamuño” que ahora está en la presencia del Señor. Entre los buenos expositores de la palabra de Dios que recibieron la influencia de German y que se han destacado dentro del pueblo bautista de Venezuela por predicar buenos mensajes bíblicos y homiléticos, se podría citar a Enrique Montoya, Héctor Núñez, Julio Ruiz, Wilfredo Velásquez y Francisco Aular, entre otros. Aun este modesto autor por la gracia del Señor tuvo el privilegio de recibir la inspiración y la enseñanza homilética de don German Núñez Brinez. Una de las cosas que aprendí de ese gran predicador fue su exhortación a que los pastores y líderes debían tener siempre en su congregación un curso de homilética para formar a predicadores de la iglesia local. En la actualidad, para septiembre del 2014 tengo un grupo de estudiantes de homilética en la Iglesia Bautista La Gran Comisión con el cual me reúno todos los lunes en la noche para enseñarles a predicar. Estos nuevos predicadores tienen la oportunidad de llevar el mensaje bíblico en los cultos del clamor por Venezuela que se realiza todos los domingos en diferentes sectores de la ciudad. También como profesor y director del Instituto Bíblico La Gran Comisión se capacita homiléticamente a los diferentes cursos de formación teológica que ofrecemos interdenominacionalmente en varias extensiones de Venezuela y ahora estamos haciendo os para capacitar en Puerto Carreño, una población de Colombia. Por ocho años he tenido la oportunidad de colaborar con la cátedra de homilética en el adiestramiento de misioneros voluntarios que dirige el misionero Boanerges de Armas en la población de Anaco y tres años en el adiestramiento de misioneros de la escuela misionera de la Isla de Margarita, la cual es dirigida por los misioneros lis Lunar y Antoni Rojas. La escritura de este manual de “Homilética práctica para predicar 8

bíblicamente” obedece a dos cosas: primero a la gracia de Dios por medio de nuestro Decano académico del Mints, el Dr. Cornelius que me permitió escribir este manual como un curso de Mints y como parte de uno de los trabajos de grado para optar por el doctorado en estudios teológicos. Espero que este sencillo trabajo sea un instrumento para la formación de buenos predicadores de la palabra de Dios. Reconozco que todavía soy un estudiante de homilética; que sigo aprendiendo y enseñando para contribuir al cumplimiento de la Gran Comisión a través de la formación de muchos predicadores para la gloria y honra de nuestro Dios. El Señor Jesús usó los mensajes homiléticos, también los apóstoles lo usarón con éxito en su propósito misionero. Aun los padres de la iglesia usaron la predicación de mensajes bíblicos homiléticos con fines apologéticos (defender la fe), como el caso de Crisóstomo, Justino Martin y otros.6 CONCLUSIÓN El uso de la homilética en la predicación bíblica es una necesidad. Como se mencionó abarca no solo la comunicación del mensaje bíblico (que puede hacerse a través de varias formas),7sino la elaboración y estudio del bosquejo homilético. Esto permite que se profundice en el texto bíblico de tal manera que se predique según el contexto y propósito por el cual se escribió. De esta manera el mensaje será claro y entendible y sobre todo fiel a las sagradas escrituras. Esta es la mejor manera de predicar de acuerdo a la necesidad de la gente: de ser evangelizado, de ser edificado y en último lugar se podría mencionar que el uso de la homilética ha sido y será un instrumento (apologético) para presentar defensa de la fe ante falsas enseñanzas. Si el Señor Jesucristo, los apóstoles, los padres de la iglesia y los predicadores evangelistas del tiempo moderno y contemporáneo utilizaron la predicación homilética con éxito. ¿Por qué no usarlos hoy? El predicador de la palabra de Dios debe ser convertido y consagrado a Dios, pero también debe ser preparado bíblica y homileticamente para predicar eficaz y bíblicamente.

6

Homilía Http://www.es.wikipedia.org/ Autor, la predicación homilética puede ser comunicada verbal, escrita, a través del arte y del lenguaje de señas. 7

9

1.3

PREGUNTAS DE LA LECCIÓN UNO

1. 2. 3. 4. 5.

¿Cuál es el significado de la homilética desde el punto de vista etimológico? ¿Cuál es la definición de homilética en el sentido académico? ¿Quiénes usaron la homilética con éxito en los primeros años del cristianismo? ¿En qué parte de la teología se incluye la homilética? ¿Cuáles predicadores de los tiempos modernos y contemporáneos apartaron elementos importantes a la homilética? ¿La homilética ha sido usada con éxito a través de la historia para cumplir los tres propósitos en la humanidad, indique cuales son esos propósitos? ¿Cuáles son los nombres de algunos predicadores que han hecho buen uso de la homilética en la obra bautista venezolana que se mencionan en esta lección? ¿Cuál es la importancia de usar la homilética en la predicación bíblica? ¿Qué elementos incluye la homilética? ¿Cómo se podría preparar adecuadamente el liderazgo de las iglesias locales para predicar eficazmente la palabra de Dios?

6. 7. 8. 9. 10.

10

LECCIÓN DOS EL BOSQUEJO HOMILÉTICO INTRODUCCIÓN En el ministerio y en todas las cosas relacionadas con la obra de Dios no se debe improvisar. Por esta causa debemos planificar con cuidado la estrategia que vamos a seguir para realizar el trabajo que corresponde a cada cristiano como miembro del cuerpo de Cristo. Por eso es que Dios nos ha provisto de dones, talentos y un llamamiento específico. Adán tenía una tarea delegada por Dios que debía cumplir. Así mismo Abraham, Moisés, Josué, David y seguro a la luz de la palabra de Dios que usted fue elegido para que cumpliera con un propósito divino. Corresponde a cada uno de los llamados descubrir y cumplir en obediencia y eficiencia la tarea que Dios nos ha delegado. Algunas personas dicen bueno yo no sé cantar, tampoco he ensayado pero lo voy a hacer para la gloria de Dios. Es triste escuchar esto en la obra de Dios. Un pastor tenía que hacer unas reparaciones de electricidad en su casa y un hermano de la congregación se ofreció para hacerlas, y empezó a picar cables a diestra y siniestra, y el pastor asombrado le preguntó: ¿Hermano usted estudió electricidad? No, pero “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.” Entonces el pastor le dijo: por favor hermano deje eso no siga. En la obra del Señor no podemos hacer así. Dios espera que hagamos las cosas bien. La biblia dice: “Cantadle cantico nuevo, hacedlo bien tañendo con júbilo” (Salmo 133:3). Entonces si el Señor Jesucristo nos llama a participar en el ministerio de la palabra tenemos que hacerlo bien. Como lo dice la epístola de Corintios “Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios” (1 Corintios 10: 31). Entonces el elaborar el bosquejo homilético ya indica que estamos tomando en serio el servicio al Señor. Pues de lo contrario sería como dar clases en el liceo o en la universidad sin tener un plan de clase. Lamentablemente hay muchos maestros y predicadores que no se toman el tiempo para capacitarse o para preparar un mensaje homilético, y no profundizan en la palabra de Dios, sino que hacen un breve comentario del pasaje y pasan a compartir sus testimonios, experiencias y hasta sus chistes. Bien cabe recordar y aplicar la exhortación de Pablo a Timoteo: “Procura con diligencia presentarte ante Dios aprobado, como obrero que no tiene de que avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad” (2 de Timoteo 2:15). 2.1 NECESIDAD DE UN BOSQUEJO HOMILÉTICO El bosquejo homilético es el derrotero que guía al predicador. Es la brújula que evita que nos desviemos del tema bíblico que vamos a compartir. Por medio de un bosquejo homilético tenemos el mensaje bíblico a compartir bien estructurado, claro y fiel de compartir. Cuando tenemos comunión con Dios y un bosquejo homilético, es decir un mensaje preparado, entonces estamos listos para compartir la palabra de Dios, donde él nos permita hacerlo. El tener un bosquejo nos da un poco de seguridad. No es que estamos confiados en nuestra sabiduría o en una joya literaria que hemos preparado para predicar, sino que sabemos que hemos hecho el trabajo humano que nos corresponde, y que por otra parte confiamos que si disertamos con claridad y fidelidad la palabra de Dios, esta va arrojar resultados como lo describe el profeta Isaías “Así será mi palabra que sale de mi 11

boca; no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que lo envié”(Isaías 55:11). El ´predicador es un heraldo, un siervo y embajador de Cristo. El mensaje es de Dios, pero el predicador como miembro del cuerpo de Cristo es la boca de Dios, por esta razón debe ser un vaso limpio, pero también preparado en las escrituras y capacitado en la homilética que con un buen bosquejo homilético y una buena preparación espiritual este equipado con “Razón para convencer y corazón para mover.”8 2.2 PARTES DE UN BOSQUEJO HOMILÉTICO El bosquejo homilético consta de varias partes: Cuando ya está elaborado completamente tiene un título o nombre del mensaje, por supuesto seguidamente un texto ya que se trata de un mensaje bíblico. Seguidamente va la introducción; luego las divisiones principales y las sub-divisiones que apoyan las divisiones principales. Por último viene la conclusión la cual está compuesta por tres partes. El resumen, la aplicación y la invitación o llamado. Y es importante en medio del bosquejo o mensaje añadir también ilustraciones que sean pertinentes al tema que se predica. El Dr. Dennis Mock en su libro “Predicación de mensajes bíblicos” sugiere una forma muy práctica para bosquejar el mensaje homiléticamente.9 FORMA SUGERIDA PARA EL BOSQUEJO DE UN MENSAJE Texto: ______________________ Titulo: __________________________. Introducción. Idea principal. Contenido. 1er. Punto clave. (Referencia bíblica) Explicación a. Primera declaración de apoyo Explicación/ilustración/ejemplo/aplicación. b. Segunda declaración de apoyo Explicación/ilustración/ejemplo/aplicación. 2do. Punto clave. Explicación a. Primera declaración de apoyo. Explicación/ilustración/ejemplo/aplicación. b. Segunda declaración de apoyo Explicación/ilustración/ejemplo/aplicación. Conclusión Resumen Desafío Oración

8

German Núñez Brinez, excelente predicador bautista de Venezuela y maestro de la homilética decía que el predicador necesita razón para convencer (el bosquejo homilético) y corazón para mover (producto de la oración). 9 Dennis Mock, la predicación de mensajes bíblicos. P. 52.

12

Nota: no todo lo que usted va a decir esta en el bosquejo permita que el Espíritu Santo le guie. El pastor Juan Vidal Sandoval presenta en sus escritos sobre homilética lo que debe tener el bosquejo homilético para él.10 1. Tema. 2. Texto. 3. Propósito general. 4. Propósito específico. 5. Introducción. 6. Proposición. 7. Interrogante sermonaria. 8. Oración de transición. 9. Divisiones y subdivisiones. 10. Conclusión. El autor de este manual por supuesto que se han nutrido de varios autores y maestros y ha adoptado un sencillo y practico modelo, que le ha sido de utilidad en la preparación de bosquejos por un poco de más de treinta años y es de uno de los de los que sugiere a los estudiantes del instituto y a los colegas y también estudiantes del Mints.11 1. Tema. 2. Texto. 3. Introducción. 4. Idea principal. 5. Oración de transición. 6. Divisiones mayores y subdivisiones. 7. Ilustraciones. 8. Conclusión. 9. Resumen. 10. Aplicación. 11. Llamado o invitación. CONCLUSIÓN Un buen maestro y un predicador eficaz nunca se presentará delante de un público sin plan de clase o sin un bosquejo homilético. Esto indica que hay una preparación previa y que se toma muy en serio lo que implica ser un ministro de la palabra de Dios. Por supuesto que este reto representa una manera de respetar a la congregación y de honrar a Dios. Por otra parte cuando escudriñamos, meditamos y aplicamos la palabra de Dios a nuestras vidas, conocemos más a Dios y nos da mayor autoridad moral y espiritual para compartir el mensaje que hemos recibido de Dios y entonces el impacto del poder de la palabra será mayor.

10

Juan Vidal Sandoval, Consejos Homiléticos Para Predicadores Cristianos, P. 6. El autor también presenta el modelo sobre las partes de un bosquejo homilético, el cual se ha utilizado por más de 30 años. 11

13

2.3

PREGUNTAS DE LA LECCIÓN DOS

1.

¿Cree que es necesario elaborar un bosquejo homilético para predicar eficazmente la palabra de Dios? ¿Cuáles son las ventajas de usar un bosquejo homilético? ¿Qué indica cuando un predicador usa regularmente un bosquejo homilético? ¿El predicador German Núñez de la obra bautista venezolana decía que el predicador necesitaba dos cosas para ser eficaz, diga cuáles son? ¿Cuál es el modelo de bosquejo que presenta el Dr. Dennis Mock? ¿Cuáles son las partes del bosquejo homilético según el pastor Vidal? ¿Cuáles son las partes de un bosquejo homilético según el autor? ¿Qué es lo que debe tener a mano un buen maestro y un buen predicador a la hora de disertar la palabra de Dios? ¿Cuál es el beneficio para un predicador al contar con un buen bosquejo homilético? ¿Qué fue lo que más le llamó la atención en esta lección?

2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.

14

LECCIÓN TRES PROPÓSITO BÍBLICO DE LA PREDICACIÓN INTRODUCCIÓN Bíblicamente podríamos encontrar tres funciones específicas en la predicación. La primera tiene que ver con la parte evangelistica y misionera, la segunda con la edificación de los creyentes. Allí entra la exhortación, la consolación, la enseñanza doctrinal, la capacitación, y por supuesto la parte apologética, es decir, la de presentar la defensa de la fe. Y en tercer lugar, la predicación tiene como objetivo glorificar a Dios. En resumen, la predicación cumple tres funciones en la obra del Señor: evangelizar a los perdidos, edificar a los cristianos y glorificar a Dios. 3.1 PROPÓSITO GENERAL DE LA PREDICACIÓN Cuando hablamos del propósito general de la predicación nos estamos refiriendo al lugar u objetivo donde queremos apuntar. Es como si fuéramos de cacería con un buen rifle. A la hora de cazar un animal accionando el arma, es importante apuntar bien al momento de disparar; sino lo hacemos no damos en el blanco, sino que perdemos el tiro así pasa también en la predicación; es necesario tener un propósito bien definido. Este propósito va a depender de la necesidad o clase de público al cual nos estamos dirigiendo. James Crane en su libro “El sermón eficaz” menciona seis propósitos generales, los cuales son importantes tenerlos muy claros a la hora de preparar un bosquejo homilético.12 1. Propósito evangelístico. Es el que se usa cuando en auditorio o público hay personas que no han aceptado a Cristo como su Salvador. 2. Propósito doctrinal. Es el que se plantea cuando hay cristianos que necesitan ser formadas doctrinalmente. 3. Propósito devocional. Se usa cuando el auditorio necesita una inspiración para motivar a adorar, alabar o rendirse al Señor. 4. Propósito ético moral. Cuando el auditorio necesita ser corregido, advertido, exhortado en cuanto a situaciones pertinentes a la ética y a la moral cristiana. 5. Propósito de alentar. Es el que se plantea cuando la audiencia necesita ser estimulada o alentada en medio de situaciones difíciles y problemáticas. 6. Propósito consagracional. Tiene como objeto estimular al público creyente a un mayor compromiso con el servicio a Dios. 3.2 PROPÓSITO ESPECÍFICO DE LA PREDICACIÓN Cuando se tiene claro el propósito general del mensaje que se va a predicar; entonces es hora de pensar en el propósito específico. Tanto el propósito general como el específico de la predicación surgen por orar y conocer las necesidades de la congregación. A medida que escudriñamos las Escrituras, oramos a nuestro Padre celestial, conversamos y observamos a las personas, entendemos cuál es la necesidad más sentida. 12

James Crane, El sermón eficaz, P. 57.

15

Hay una manera más sencilla que se sugiere para definir el propósito específico. Y es iniciar una propuesta con un verbo en infinitivo(es decir sin conjugar) que describa la acción u objetivo que se quiere lograr. Por ejemplo: Propósito general

Evangelístico

Propósito específico

Convencer a los oyentes a través de la palabra de Dios que la Salvación es la obra de Dios y no del hombre. Doctrinal.

Propósito general Propósito específico

Enseñar a los hermanos las características de un discípulo de Cristo.

En los anteriores ejemplos se usó dos verbos en infinitivo. Convencer y enseñar, por medio de ellos se elaboró el propósito específico. Juan Vidal presenta un esquema que permite ilustrar sencillamente la manera de formar el propósito específico.13El texto podría ser 1 Pedro 3:7. Inspirar

“A los varones de la congregación”

Verbo en Auditorio en el cual se alcanzará el infinitivo propósito

“ A manifestar delicadeza con sus esposas” Contenido sermonario con el cual se cumplirá el propósito específico.

CONCLUSIÓN Todo lo que se hace en la obra de Dios debe tener un propósito claro. Muchas veces se trabaja en el ministerio de la iglesia sin un propósito claro y por eso se cae en un anquilosamiento. Muchas congregaciones se desgastan realizando programas y actividades; pero no están haciendo discípulos como una prioridad. No tiene un proceso que arroje discípulos. Así para otros ministerios particulares de la iglesia, cuando no hay un propósito definido no se ven los resultados. Esto debe ser no solo motivo de reflexión, sino un motivo para hacer cambios. El predicador y el maestro deben tener un propósito claro en la proclamación, en la edificación y en la enseñanza. Por eso es importante que tengamos un propósito general y específico, a la hora de preparar y comunicar un mensaje homilético.

13

Juan Vidal, Consejos homiléticos para predicadores cristianos, P. 9.

16

3.3

PREGUNTAS DE LA LECCIÓN TRES

1.

¿Cree usted que se debe predicar con un propósito o permitir que el Espíritu Santo nos dirija a la hora de predicar sobre lo que debemos comunicar? ¿Por qué se debe tener un propósito a la hora de predicar? ¿Qué funciones específicas cumple la predicación? Mencione los seis propósitos generales de la predicación. ¿Además del propósito general de la predicación qué otro propósito podemos encontrar? ¿Cómo se construye el propósito específico en la elaboración del bosquejo homilético? Escriba un ejemplo de propósito específico evangelístico. Escriba un propósito específico consagracional. Resuma brevemente lo que aprendió sobre el propósito de la predicación. ¿Qué cosa no entendió respecto al propósito dentro de la predicación?

2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.

17

LECCIÓN CUATRO TIPOS DE PREDICACIÓN INTRODUCCIÓN Dependiendo del tema y del propósito que se quiere lograr, se hará la elección sobre el tipo de mensaje que se va a elaborar y a comunicar. Si hay un culto o servicio sobre un énfasis especial se podría decidir predicar un mensaje tópico o temático. Por ejemplo si hay una celebración sobre la “Juventud, el amor o la amistad.” O podría haber el caso que hay una reunión juvenil, y se quiere ministrar sobre “El carácter y los cristianos.” Entonces, se entiende que el propósito general del mensaje es ético moral, en estos casos podría ser un mensaje biográfico donde se resalte los valores de un personaje bíblico que se debe imitar o evitar. Básicamente hay cuatro tipos de mensajes bíblicos que podríamos preparar y predicar homileticamente. Estos son: el tópico o temático, el textual, el expositivo y el biográfico. Entonces se estará desarrollando a continuación el cómo elaborar estos cuatro clases de bosquejos homiléticos. 4.1 MENSAJE TÓPICO Y TEXTUAL En primer lugar trataremos el mensaje tópico o temático. Y por supuesto su nombre viene directamente de su contenido. Es decir este se elabora cuando queremos disertar sobre algún tema cualquiera: bien sea sobre el perdón, la iglesia, los ángeles, el orgullo o cualquier tópico que el Señor nos dirija a compartir. La diferencia del mensaje temático con otros tipos de mensaje es que éste saca de un texto de la biblia el tema o asunto a predicar, pero las divisiones o estructuras del tema vienen de otras porciones de las Sagradas Escrituras. Cuando se prepara el bosquejo homilético se tiene en cuenta la definición del tema, las palabras sinónimas y también se considera el antónimo. Por ejemplo si se va a hablar de perdón, antes del contenido se dice lo que significa el perdón como se muestra en el cuadro siguiente: Palabra

Sinónimo

Antónimo

Perdón

Absolución, exoneración.

Culpar, incriminar.

Definición o significado Exonerar de la culpa o de la deuda, es cancelar la deuda. Eso fue lo que el Señor Jesucristo hizo con nuestros pecados, él pagó nuestra deuda, por la ofensa al Dios Santo.

Una vez definido el tópico que se va presentar, se procede a ordenar el contenido del bosquejo. Es importante recordar que en el mensaje temático o tópico se consigue en el texto la base para el tema a desarrollar pero las divisiones y otras partes del contenido se encuentran en otros pasajes o porciones de la biblia. Para ilustrar mejor el mensaje tópico vamos a observar parte de un mensaje homilético por medio del siguiente bosquejo: 18

Título: Beneficios del Perdón Texto: Mateo 6:14-15 Introducción: La biblia menciona palabras que nos impactan negativamente; como la palabra pecado. Pero hay palabras que llenan de paz y gratitud como es la palabra perdón: la idea o significado de perdón es cancelar la deuda, exonerar de la culpa. Lo contrario de perdonar es culpar, recriminar por causa de la falta o de la deuda. Pero tenemos un gran ejemplo de lo que es perdonar. El Señor nos manda a perdonar y por supuesto que el perdonar trae muchos beneficios. Entonces consideremos algunos beneficios del perdón. Contenido: 1. 2.

Cuando perdonamos Dios nos perdona (Mateo 6:14). Cuando perdonamos Dios recibe con agrado nuestra ofrenda (Mateo 5:23-24). Cuando perdonamos evitamos que el enemigo tenga lugar en nuestra vida (Efesios 4:26-27). Cuando perdonamos desaparece la amargura de nuestra vida (Efesios 4:31). Cuando perdonamos a otros nos hacemos buenos imitadores del Señor Jesucristo (Efesios 4:32).

3. 4. 5.

Conclusión: Resumen: Aplicación: Llamado o invitación: Una vez presentado el bosquejo homilético de un mensaje tópico o temático; en segundo lugar, trataremos el bosquejo del mensaje textual. En este extraemos del texto el tema y parte de la estructura. Es decir, la base del tema o parte de las divisiones principales, como se muestra en el cuadro de abajo: UNA VIDA DIGNA DEL SEÑOR Colosenses 1:10 Divisiones principales del contenido: I. II. III.

Cuando agradamos a Dios con nuestro estilo de vida. Cuando llevamos fruto. Cuando crecemos en el Señor.

En cambio las subdivisiones o divisiones menores salen de otras partes de la biblia. A continuación se presenta un ejemplo completo del bosquejo homilético para un mensaje textual.

19

Propósito general: ético moral Propósito específico: Instruir a la iglesia local sobre cómo agradar a Dios a través de nuestra nueva vida en Cristo.

Título: UNA VIDA DIGNA DEL SEÑOR Texto: Colosenses 1:10 Introducción: Contenido: I.

Cuando agradamos a Dios con nuestro estilo de vida. a. b. c.

II.

En la familia (1 Timoteo 5:8). En el trabajo (Col. 3:22-24). En las relaciones personales (Gal.6:10). Cuando llevamos fruto. (División principal)

a. b. c. d. III.

De arrepentimiento (2 Cor. 5:17, Col. 3:5-10). Del Espíritu (Gal 5: 22-23). De algunos para Cristo (Juan. 15:8, Prov.24:11-12). En el ministerio (2 Timoteo 2:15, 4:5B). Cuando crecemos en el Señor. (División principal)

a. b. c. d.

En la comunión con Dios (Salmo 25:14, salmo 37:4). En el conocimiento de la palabra (Juan 5:39). En el carácter cristiano (1 Juan 2:6). En la visión ministerial (Hechos 1:8).

Conclusión: Resumen: Aplicación: Llamado o invitación:

4.2 MENSAJE EXPOSITIVO Y BIOGRÁFICO El mensaje expositivo fue usado tanto por el Señor Jesús, como por los apóstoles. Muchos piensan que es el más fácil o sencillo de todos; pero no es así. Algunos lo entienden como si se tratara de un ligero comentario de cada uno de los versículos de un pasaje o texto bíblico. Los que conocen acerca de la homilética opinan que para preparar un mensaje bíblico expositivo se lleva de cuatro a seis horas.14La predicación expositiva comprende la proclamación de la palabra de Dios de una manera sistemática, la explicación del significado del mensaje y la exhortación o invitación a la gente para que aplique a su vida 14

Dennis Mock, Predicación De Mensajes Bíblicos, P. 30.

20

la verdad del mensaje bíblico presentado. En la preparación de un mensaje expositivo se hace un estudio inductivo y se estructura el bosquejo homilético alrededor de un a idea principal contenida en el pasaje o porción bíblica. O sea, que del texto se extrae tanto el contenido del mensaje, como la estructura del mismo. Por eso es importante que en su preparación se lea varias veces el pasaje, de ser posible en varias versiones de la biblia. Que se investigue acerca del propósito por el cual se escribió el libro. Que se lea el contexto, es decir, el pasaje anterior y posterior al que se quiere predicar. Sino está muy claro el pasaje, ore y pida sabiduría, revelación y lea comentarios bíblicos acerca del pasaje. Cuando se está claro en lo que dice o significa un texto, entonces estamos listos para buscar la idea principal, y alrededor de ella, organizar la estructura del bosquejo homilético, para un mensaje bíblico expositivo. Se prepara y se predica una sola idea principal a la vez. Este tipo de mensaje se caracteriza porque todo es extraido de un mismo pasaje. El tema o base del mensaje y todas las divisiones mayores o menores salen del mismo texto. Esto hace que la exposición de este mensaje sea fiel a las Sagradas Escrituras. Para ilustrar mejor la diferencia entre el mensaje temático, el textual y el expositivo, se presenta las siguientes figuras.

TÓPICO O TEMÁTICO

TEXTUAL

EXPOSITIVO

Mateo 6:13-14 Beneficios Del Perdón El texto solo tiene la base del (casa) mensaje.

Figura 1

Colosenses 1:10 Una vida Digna del Señor El texto tiene la base y parte de la estructura del mensaje. Las divisiones mayores, pero las subdivisiones de otros pasajes.

Figura 2

Mateo 7:24-27 Donde está edificando su vida El texto tiene la base, el contenido, y la estructura del mensaje. Todo está (la casa) en el pasaje bíblico.

Figura 3

Como se puede notar en la figura 3 todo el mensaje expositivo y su bosquejo, surgen completamente del texto seleccionado sin mirar o agregar otras partes de la Escritura para la elaboración del mismo. Para hacer más claro la explicación de lo que es un mensaje expositivo veamos un ejemplo:

21

Propósito general: Doctrinal. Propósito específico: Exhortar al pueblo de Dios para que reflexione dónde está edificando su vida cristiana.

Título: ¿Dónde estás edificando tu vida? Texto: Mateo 7:24-27 Introducción: La biblia enseña que si obedecemos o no la palabra de Dios, esto nos va a indicar dónde estamos edificando nuestra vida, en parte sólida, o en parte débil. Contenido: I.

El que edifica en la roca. (Cristo y su palabra) a. b. c.

II.

Es obediente a la palabra de Dios. Es prudente. Las pruebas y dificultades no lo derriban. El que edifica sobre la arena(fuera de los principios bíblicos)

d. e. f.

Es desobediente a la palabra de Dios. Es un insensato (dice el Señor Jesucristo). Las pruebas y dificultades cotidianas lo vencen y lo derrotan.

Conclusión: El mensaje biográfico: Además del mensaje tópico, el textual y el expositivo, también se usa el mensaje biográfico. La palabra dice claramente, que se trata de resaltar las acciones y el carácter de un personaje bíblico con el propósito de exhortar a la audiencia o imitar las características buenas, y a rechazar las negativas en nuestra vida. A continuación se presenta una muestra para un estudio biográfico; para luego preparar un bosquejo, para enseñar o predicar.15 Muestra para un estudio biográfico Paso 1. Personaje. Paso 2. Referencias: obtenidas de una concordancia temática. Paso 3. Comentario acerca de cada referencia. Paso 4. Impresiones. Paso 5. Orden de descubrimientos e impresiones.  Vida.  Ministerio.  Carácter.  Bueno, malo, éxito o fracaso. 15

Dennis Mock, métodos de estudio bíblico y reglas de interpretación, P. 91.

22

Paso 6. Aplicación.  Lección principal.  Influencia de las cualidades del carácter.  Verdades, principios o conceptos bíblicos.  Aplicación personal. Paso 7. Bosquejo para predicar o enseñar. Es importante resaltar que la muestra o formulario para hacer un estudio biográfico es una guía para profundizar en el estudio del personaje, pero no es el bosquejo para predicar. Seguidamente observaremos entonces una muestra o ejemplo de un bosquejo de mensaje biográfico: Propósito general: consagracional Propósito específico: Estimular al pueblo de Dios a seguir el ejemplo de buenos modelos, con un carácter irreprensible, y con una vocación de servicio y santidad.

Título: Una vida ejemplar (biográfico) Texto: Daniel 1:1-8 Daniel: Dios es mi juez Introducción Muchas personas inclusive cristianas tratan de imitar a deportistas, científicos o artistas en lo que hacen, pero sin considerar el carácter y la motivación por la cual hacen las cosas. La biblia tiene buenos ejemplos y modelos que nunca pasan de moda y que son dignos de observar; como el caso del profeta Daniel. Contenido 1. 2. 3. 4. 5. 6.

Propuso no contaminarse (1:8, 6:4-5). Desarrollo una estrecha comunión con Dios (2:1719,6:10,9:3). Uso bien sus dones espirituales (9:11-12,9:7). Jamás se olvidó de sus amigos y de su pueblo (2:49). Estuvo dispuesto hasta morir por su convicción y fe (6:11-12). Puso siempre muy en alto el nombre del Señor (6:2527; 2:46-47).

Conclusión Resumen. Daniel tuvo éxito desde el punto de vista de Dios y de la gente. Fue eunuco, vivió para glorificar a Dios, uso sus dones y su posición para servir. Su carácter fue irreprensible, nadie lo podía acusar de nada malo. Cultivó la comunión con Dios y dio testimonio por su convicción y su fe.

23

Aplicación Dios usará a hombres y mujeres que se aparten de las contaminaciones del mundo (Romanos 12:2). Que usen sus dones espirituales, que se deleiten la presencia del Señor y que testifiquen con convicción (Hechos 1:8). Llamado o invitación ¿Cuántos quieren convertirse en un ejemplo para estas y otras generaciones usando los principios que uso Daniel? Quiero orar por los que están dispuestos a consagrarse para servir al Señor; o por los que quieren recibir a Cristo como su salvador. (Por supuesto que debo concluir orando por los que respondieron para consagrarse o reconciliarse con Dios. También para guiar a los que decidieron responder al llamado divino).

CONCLUSIÓN Existen autores que mencionan también los mensajes de ocasiones especiales como otro tipo de predicación. Pero en realidad son mensajes temáticos o tópicos. Hasta ahora no se ha incluido en las muestras o ejemplos de bosquejos, la proposición, la interrogante sermonaria, la oración de transición, y las ilustraciones. Entonces nos disponemos a tratarlos en las lecciones cinco y seis.

24

4.3

PREGUNTAS DE LA LECCIÓN CUATRO

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Mencione los tipos de mensajes a los que hace referencia la lección cuatro. ¿En qué consiste el mensaje tópico o temático? ¿Cuál es la característica del mensaje textual? ¿En qué consiste el mensaje expositivo? ¿Quiénes usaron en su ministerio el mensaje expositivo? ¿Cuáles son las características del mensaje biográfico? ¿En qué tipo de mensajes podemos clasificar el que se predica en ocasiones especiales como día de la madre, del padre u otros? ¿En cuánto tiempo menciona esta lección que se puede preparar un mensaje expositivo? ¿Cuáles partes del bosquejo no se trataron en esta lección pero se mencionaran en la lección cinco y seis? ¿Cuál tipo de mensaje recomienda usted como el de mayor productividad a largo plazo en una comunidad y por qué?

8. 9. 10.

25

LECCIÓN CINCO PREPARACION DEL PREDICADOR INTRODUCCIÓN La preparación del predicador para que sea eficaz y para que glorifique a Dios debe ser doble. Es decir en primer lugar debe haber una preparación espiritual sólida, y en segundo lugar, amerita de una preparación técnica para preparar y comunicar el bosquejo homilético. Pues necesita conocer cómo interpretar la palabra y como organizar el mensaje. 5.1

PREPARACION ESPIRITUAL DEL PREDICADOR

A la hora de iniciar o considerar la preparación espiritual del predicador, se debe tener en cuenta el comentario del autor sobre las cuatro (C), como un requisito fundamental. “Convertido, consagrado, comprometido y capacitado.”16 Necesita ser convertido para tener el Espíritu Santo y tener la capacidad para entender la palabra de Dios (1Cor 2:1416). Si no se tiene la experiencia de la conversión no tiene la moral para proclamar el plan de salvación. Es necesaria la consagración, es decir apartado y santificado para servir a Dios. Pero también se debe estar comprometido con la salvación y la edificación de la gente y por supuesto capacitado. Si somos convertidos, consagrados, comprometidos pero si no estamos capacitados entonces no podemos comunicar el mensaje de Dios claramente, de tal manera que el Espíritu Santo pueda convencer al receptor para que responda a la exhortación de la predicación. Para predicar con efectividad es importante recordar las palabras del “Papaupa” de los predicadores venezolanos del siglo veinte. A don German Núñez Brinez, conocido cariñosamente como “Pamuño.” El enseñó que el predicador necesita “Razón para convencer y corazón para mover.”17 La razón para convencer tiene que ver con el argumento bíblico, el decir con un bosquejo homilético bien elaborado y con una buena interpretación bíblica. Y el corazón para mover hace referencia tanto al entusiasmo como al poder como se expone las Sagradas Escrituras. Esto tiene que ver con la comunión con Dios. El tiempo que el predicador pasa en la meditación de la palabra y en oración de nuestro Padre Celestial. Por supuesto que el poder para testificar viene del Espíritu Santo (Hechos 1:8) pero la oración, la obediencia y la meditación activa el poder de Dios en el predicador. Como alguien dijo: “Mucha oración, mucho poder; poca oración, poco poder y ausencia de oración cero poder.” Alguien podría decir que es solo una frase o solo palabras, pero cuando el predicador se prepara intelectual o técnicamente para preparar el bosquejo homilético, cabe la reflexión de que lo que sabe de la mente solo impacta la mente de la audiencia, pero lo que sale de la mente y del corazón (rendido al Señor) llega a la mente y al corazón de los oyentes. En conclusión se podría decir que el predicador debe tener la

16

Autor, la preparación del predicador demanda las cuatro (C) Convertido, consagrado, comprometido, capacitado y llamado. 17 German Núñez, excelente predicador venezolano de la obra bautista nacional e internacional del siglo XX, usó esta frase entre los estudiantes de homilética del seminario. El predicador necesita “razón para convencer y corazón para mover,” es decir necesita una preparación integral.

26

“Mente caliente y el corazón caliente,” porque si tiene la mente caliente y el corazón frio, o viceversa, entonces no estará totalmente preparado para esperar resultados. Así que el predicador eficaz debe prepararse bien espiritualmente. En oración, meditación de la palabra de Dios y en la obediencia. Pero conjuntamente con la búsqueda de Dios, debe haber un carácter cristiano que de credibilidad al predicador y a su mensaje. La integridad del predicador es la clave para que la gente acepte con beneplácito la exposición de la palabra de Dios. Por esta razón, no se debe obviar el prepararse y el crecer en el carácter cristiano. El carácter cristiano está formado por cuatro cosas: su identidad en Cristo, su sanidad emocional, el actuar según los principios y valores cristianos. Y por supuesto la disciplina personal. No podemos olvidar que “La oración trae poder a la predicación, y que la integridad y el carácter cristiano trae credibilidad.”18 5.2

LA PREPARACION DEL BOSQUEJO HOMILÉTICO

Cuando estamos espiritualmente preparados para predicar la palabra de Dios, entonces es el momento adecuado para preparar el bosquejo homilético. A través de las visitas a la congregación, la oración y la meditación de la palabra de Dios, podemos descubrir lo que será el tema y el propósito pertinente para preparar la predicación. Partiendo de la necesidad de la audiencia o público podemos definir tanto el propósito general como el específico del mensaje bíblico. Si la audiencia tiene muchos no creyentes, pues el énfasis será evangelistico. Si hay nuevos creyentes el propósito será doctrinal o ético moral según el caso. Si tenemos el propósito de la predicación y un texto de la palabra de Dios que se ajuste al propósito que se necesita lograr, entonces debemos proceder a buscar la idea principal y a través de ella estructurar el bosquejo homilético. Para esto es importante recordar dos cosas: Que en cada mensaje se predica una sola idea principal a la vez, y que si no tenemos una idea principal, no tenemos material para preparar el mensaje y por supuesto para predicar. La idea principal como lo dice el doctor Mock en su libro “La Predicación del Mensaje, Bíblico” está compuesta del tema y del complemento. “Primero tenemos que buscar el tema del pasaje y luego determinar qué es lo que el pasaje dice acerca de este tema (complemento).”19 En otras palabras podríamos decir que la idea principal es la síntesis o resumen del tema y del complemento: Tema o asunto + complemento: Idea principal Para descubrir la idea principal es importante formular una propuesta o proposición acerca del tema. Una vez redactada la proposición esta necesita ser reprendida o elaborada a través de una interrogante (pregunta) sermonaria.20 Es por medio de la respuesta a esta interrogante que sacamos el complemento de la idea principal, lo cual será la base para las divisiones (o estructuras) del mensaje. Se puede observar esto mejor ilustrándolo con varios ejemplos. Si estamos en una congregación donde los de la iglesia son de la clase media o alta y tienen prejuicios de predicarles el evangelio a los indigentes o a los pobres de la 18

Dennis Mock, la predicación de mensajes bíblicos, P. 24. Dennis Mock, la predicación de mensajes bíblicos, P. 31. 20 Orlando costas, predicación por medio de la comunicación, P. 73. 19

27

ciudad, y nos invitan a predicar a esa congregación para que se ministre para cambiar esa actitud ¿Qué tema o mensaje predicaríamos? Supongamos que para el texto clave para esa campaña se ha escogido es Juan 3:16. “Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su hijo unigénito para que todo aquel que en él cree no se pierda más tenga vida eterna.” Propósito general: Ético moral. Propósito específico: Exhortar a los hermanos a dejar la discriminación a la hora de predicar el evangelio. Proposición Los cristianos deben predicar el evangelio a todas las personas. Interrogante sermonaria ¿Por qué los cristianos deben predicar sin discriminación a todas las personas? Determinar la idea principal.

Tema: ¿Por qué los cristianos deben predicar el evangelio a todas las personas?

Complemento: Dios ama a todo el mundo(a todas las personas), Jesús murió por todos los pecadores, Dios no quiere que nadie se pierda. Dios quiere que todos tengan vida eterna. Solo creyendo en Jesús se puede tener vida eterna. Para que la humanidad crea y tenga vida eterna necesita conocer el mensaje de Jesús.

Idea principal: Los cristianos debemos predicar sin distinción a toda la humanidad, Jesús murió por todos los pecadores, él no quiere que nadie se pierda, sino que tengamos vida eterna, para poder creer en Dios para vida eterna necesitamos conocer el mensaje del evangelio, por lo tanto debemos predicar a todos el plan de salvación.

Algunos predicadores escriben en su bosquejo homilético la idea principal de su mensaje, por supuesto que no la leen a la hora de predicarlo, pero si la memorizan. Hace poco me invitaron a predicar a una congregación que estaba de aniversario y se fue la corriente eléctrica, pero como había memorizado la idea principal del mensaje, entonces pude gracias a Dios predicar el mensaje tal como lo había preparado en el mensaje homilético. Así que ojo con lo de la idea principal. Esto nos permitirá tener la guía para estructurar el bosquejo (contenido) y nos recordará lo que vamos a comunicar. Usando entonces la investigación que hemos hecho sobre buscar la idea principal y a nivel de resumen, el bosquejo quedará de la manera siguiente: 28

Título: Predicando sin discriminación Texto: Juan 3:16 Introducción Oración de transición: ¿Entonces por qué debemos predicar el evangelio a todas las personas? Contenido: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Dios ama a toda la humanidad Jesucristo murió por todos los pecadores. Dios no quiere que nadie se pierda. Dios quiere que todos tengan vida eterna. Solo creyendo (recibiendo) en Jesús hay vida eterna. Para que la gente crea y tengan vida eterna necesitan conocer el mensaje. Por todas las razones anteriores tenemos que predicar el evangelio a todas las personas (aun a los indigentes o a los que pensamos que son diferentes).

Conclusión Resumen Aplicación Invitación o llamado.

En el pasado ejemplo no se colocó la introducción del bosquejo ni se completó toda la conclusión por ser solo un ejercicio (ver ejemplos en el apéndice). Para mayor claridad sobre cómo preparar el mensaje homilético se presenta a continuación otro ejemplo al respecto. El texto que vamos a considerar se encuentra en Éxodo 4: 10-12 La Proposición en este caso es: Los llamados por Dios al ministerio deben obedecer sin poner excusas y sin importar los topes o deficiencias. Interrogante sermonaria: ¿Por qué debemos responder al llamado divino? Complemento: Dios en su soberanía escoge al que él quiere, Dios conoce nuestras deficiencias y nos llama a pesar de ellas, Dios no acepta excusas, ni negativas de sus llamados, Dios mismo da la estrategia a los llamados para que tengan éxito.

29

Al tener la proposición que es el tema visualizado en el texto seleccionado, la interrogante sermonaria como la pregunta que se realiza al tema (proposición) y la respuesta a esa pregunta viene a ser el complemento. Estos tres elementos al fusionarlos o sumarlos uno con otros, nos aclara cual es la idea principal del texto, mencionada a continuación:

Idea principal: Dios en su soberanía llama al ministerio a los que él quiere, el conoce nuestras deficiencias y se glorifica en nuestras debilidades, no acepta negativas de sus llamados, sino que les da una estrategia para que cumplan con éxito el llamado.

Nota: la idea principal se sacó teniendo en cuenta la enseñanza que se compartió anteriormente. Idea principal: tema(o asunto) + complemento. Se debe recordar que es de allí de esa pregunta sermonaria que se descubre la idea principal y de ella el contenido del mensaje, es decir las divisiones o estructura del mensaje homilético. Es oportuno a esta altura del bosquejo que se está preparando, elaborar una oración de transición para entrar al contenido con elegancia. Oración de transición: es el enlace que existe entre la introducción y el contenido. Una buena oración de transición para este caso sería: Entonces ¿Por qué debemos obedecer al llamado de Dios?

Ejemplo:

Introducción: El Dios omnisciente y soberano que llamó a Moisés entre muchos, llamó también a Abraham a los 75 años y llamó a David para ser rey. Oración de transición: Entonces ¿Por qué debemos obedecer al llamado de Dios? Contenido: 1. 2. 3. 4.

Conclusión: A. B. C.

Porque Dios en su soberanía escoge al que él quiere. Dios conoce nuestras deficiencias y nos llama a pesar de ellas. Dios no acepta excusas, ni negativas de sus llamados. Dios mismo da la estrategia a los llamados para que tengan éxito.

Resumen (recapitulación) Aplicación. Llamado o invitación. 30

El bosquejo completo quedaría de esta manera:

Título: ¿Por qué debemos responder al llamado divino? Texto: Éxodo 4:10-12 Introducción: el Dios omnisciente y soberano que llamó a Moisés entre muchos, llamó a Abraham a los 75 años y el que llamó a David para ser rey de Israel entre varios de sus hermanos; es el que no se equivoca y el que no ve lo externo sino lo más profundo que hay en nuestro corazón, el que escoge a hombres imperfectos, pero que se disponen a obedecerle.

Oración de transición: Entonces ¿Por qué debemos obedecer al llamado divino? Contenido: 1. 2. 3. 4.

Dios en su soberanía escoge al que él quiere. Dios conoce nuestras deficiencias y nos llama a pesar de ellas. Dios no acepta excusas, ni negativas de sus llamados. Dios mismo da la estrategia a los llamados para que tengan éxito.

Conclusión. Resumen. Aplicación. Llamado o invitación.

Es importante tomar en cuenta a la hora de descubrir la idea principal de un pasaje bíblico, el siguiente consejo: Hay una pregunta que se hace (interrogante sermonaria) para observar el complemento, es decir lo que se dice del tema o asunto. Es de esta parte donde se saca la estructura o divisiones del bosquejo homilético. No solo se usa la pregunta ¿Por qué? También según sea el caso se usa ¿Quién, cuál, qué, cuándo, dónde, cómo? y otras más. 21En una asamblea anual de la Convención Nacional Bautista de Venezuela celebrado en la ciudad de Valencia, ocurrió un pequeño incidente. Presentaron al predicador que le corresponde llevar el mensaje en ese día a los asambleístas. Y él dijo frente a una audiencia como de quinientas personas lo siguiente: Aquí está presente mi maestro de homilética en el seminario; pero yo no voy a predicar homiléticamente. Y el maestro (Don German Núñez) le respondió con voz fuerte y audible: ¿Entonces para que fuiste al seminario? Con esto quiero decir que se espera que usted como lector use como complemento las enseñanzas que se comparten en este manual para la elaboración del bosquejo homilético, para que predique bíblicamente y eficazmente. Que no se cumpla lo que decimos en

21

Orlando Costas, Predicación por medio de la comunicación. P. 73.

31

Guayana. Que Jesús dijo: “Perdónalos porque no saben lo que hacen,” y acá decimos “Perdónalos porque no hacen lo que saben.” 5.3

PREGUNTAS DE LA LECCIÓN CINCO

1.

¿En qué consiste la preparación para que un predicador este apto para comunicar el mensaje de la palabra de Dios? ¿Qué comprende la preparación espiritual del predicador? ¿Qué necesita saber o aplicar el predicador a la hora de elaborar un mensaje homilético? ¿Cómo descubrir la idea principal? ¿Cuántas ideas principales predicamos en un mensaje homilético? ¿Cuál es la diferencia entre el propósito general y el propósito específico? ¿Qué es la proposición y la interrogante sermonaria? ¿en qué consiste y por qué usar la oración de transición? ¿Qué le llamo la atención y que no entendió de la lección cinco? ¿Qué otras preguntas se pueden usar como interrogante sermonaria que son útiles para descubrir la idea principal y la estructura (divisiones) del bosquejo homilético?

2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.

32

LECCIÓN SEIS COMPLETANDO EL MENSAJE HOMILÉTICO INTRODUCCIÓN Aunque la introducción y el título del mensaje es lo primero que se observa en un bosquejo homilético terminado, no se prepara de esa forma. Lo primero es la preparación espiritual como ya se mencionó, pero en lo que respecta a la elaboración del bosquejo después que tenemos el propósito claro y el texto, entonces descubrimos la idea principal que nos da la estructura o contenido, es decir las divisiones o puntos del mensaje. Luego se procede a añadir las otras partes, como el título o nombre del mensaje, la introducción, la oración de transición si se amerita, las ilustraciones y la conclusión. 6.1 AÑADA EL TÍTULO Y LA INTRODUCCIÓN Es de utilidad que el mensaje que se va a comunicar tenga un nombre. Este debe extraerse por supuesto del texto, algunos piensan que no es necesario el título, pero que si es indispensable el texto. Por supuesto se trata de predicar la palabra de Dios y no nuestras ideas, pero también es importante que el mensaje tenga un título. Uno de los argumentos de peso para que los mensajes tengan un título es a la hora de presentar el predicador. En Venezuela algunos aprendimos de German Núñez Brinez y de Enrique Montoya. El cómo presentar al orador. Ellos usaron lo que llamaron el TIO. Es decir, el tema, la importancia y el orador. Y esto es relevante porque muchos casos el director de un culto o servicio congregacional a la hora de presentar el predicador, no saben ni su nombre ni el tema que va a predicar. Esto es una manera patética de mostrar la improvisación y la falta de diligencia y creatividad. Cuando se conoce cuál va a hacer el orador y cuál es el tema sobre el cual va a disertar, entonces se puede anunciar de una manera clara y elegante al público o congregación. Por medio de un ejemplo se puede ilustrar más fácilmente. En la lección cuatro de este manual se presentó un ejemplo o muestra de un bosquejo homilético para un mensaje biográfico. Fue el mensaje sobre el profeta Daniel. Este mensaje tiene un título, el cual es “Una vida ejemplar.” Suponiendo que el predicador es Carlos Pérez y tomando como base el profeta Daniel podríamos presentar el predicador (usando el TIO) de la manera siguiente: el director diría algo así como: después de este tiempo maravilloso de Adoración al Señor, es oportuno ahora escuchar su palabra. Hoy tenemos un tema muy importante “Una vida ejemplar” basada en la vida y el ministerio del profeta Daniel. Estos principios y características de la vida y ministerio de ese siervo de Dios nos sirven de referencia, para tener un ministerio que sea de éxito y de ejemplo para otros para la gloria de Dios. Y para exponer este tema tenemos a Carlos Pérez, un joven que se ha estado preparando y sirviendo con efectividad a Dios, a través del ministerio de la predicación. El viene de Ciudad Bolívar, Estado Bolívar en Venezuela y es miembro de la Iglesia Bautista Misionera la Gran Comisión. Recibámosle con gozo y expectativa porque hoy nos trae la palabra de Dios. De esta manera es mejor que decir: no se quien va a predicar, que pase el predicador que le toca. Esto es lo que no debe hacerse en un culto congregacional. Por eso es importante que el mensaje bíblico tenga un título para nombrarlo e inspirar o interesar a los oyentes sobre lo pertinente de escuchar el mensaje que se va a predicar. Como lo expresó el excelente predicador Adrián Rogers que ya partió 33

con el Señor. El enseñó que hay tres clases de mensajes que predican y que nos animan a escucharlos o desecharlos. Lo que puedo escuchar, lo que no puedo escuchar y los que debo escuchar.22 Ya se mencionó que el titulo o nombre del mensaje está contenido en lo que dice el texto bíblico. El texto es la materia prima del mensaje y por supuesto del bosquejo homilético. Esta debe ser la base de la predicación; pues una disertación donde se predique o se exalte a las instituciones o al humanismo carece de relevancia. Porque el propósito de la predicación no es entretener, rendir culto a las personalidades o promover intereses particulares, sino cambiar vidas y glorificar a Dios. Cuando tenemos un texto para predicar o enseñar debemos hacerle un estudio profundo. Es conveniente hacer un estudio inductivo del texto. Leerlo, releerlo en varias versiones, y entenderlo con su contexto. Investigar el propósito por el cual se escribió el libro, y analizar los comentarios bíblicos. Es importante tener presente las reglas de interpretación para saber ¿Qué dice y que significa el texto? De esta manera se podrá elaborar la idea y por supuesto las otras partes del bosquejo homilético. Cuando estamos completando el mensaje homilético y ya tenemos el título, entonces nos concentramos en formular una introducción adecuada. No se debe descuidar la construcción de una buena introducción para el mensaje. Por medio del título y la introducción se logra el interés de la audiencia para que se reciba la predicación o la enseñanza con expectativa. Hay muchos adjetivos que varios autores señalan como las tres características de una buena introducción. Pero todos concluyen o coinciden que es una de las últimas partes que se prepara en el bosquejo; y que debe ser preparada con esmero. “Que debe ser breve, interesante, corta, motivadora y desafiante.”23 Sobre todo debe ser fiel o acorde con el tema o la idea que se va a comunicar en la predicación. La introducción puede ser una anécdota, una frase célebre, un evento ocurrido, una narración bíblica, un himno, etc. La introducción no debe ser muy larga, pero si interesante y motivadora. “Esta no debe ser muy larga, tres minutos aproximadamente, debe ser importante para el mensaje y apropiada para los oyentes.”24 6.2 AGREGUE ILUSTRACIONES Y LA CONCLUSIÓN La introducción la podemos utilizar tanto en la conclusión como en el contenido o cuerpo del bosquejo. En las ilustraciones coinciden tanto James Crane como Adrián Rogers en definirlas como las ventanas que arrojan luz al tema que se está comunicando. La idea es que si no se tienen las ilustraciones que hacen más claras las cosas abstractas a lo que nos referimos, entonces la predicación tiende hacerse un poco pesada y hasta monótona. Las ilustraciones hacen atractiva la exposición del mensaje y producen un descanso al oído y a la mente del oyente. Es una manera agradable y creativa para “Remarcar o enfatizar la idea principal.” Por supuesto que también hay recomendaciones acerca del uso de las ilustraciones no debe abusarse al usar muchas, y no deben ser tan complicadas que ameritan otras para entenderlas. Así que debemos incluir con creatividad ilustraciones en las predicaciones. A medida que el predicador se hace mayor en edad y en experiencia le es mucho más fácil ilustrar sus predicaciones con anécdotas, testimonios y frases de colección, 22

Adrián Rogers, lo que todo pastor debe saber “Manual de Seminario,” P. 37. Juan Sandoval, Consejos homiléticos para predicadores cristianos, P. 21. 24 Dennis Mock, la predicación de mensajes bíblicos, P. 50. 23

34

pero en caso de ser un predicador que se está iniciando se le recomienda aprovechar la literatura que Dios ha provisto y que está en muchas librerías cristianas sobre ilustraciones. La conclusión es otra parte que se añade al final para completar la elaboración del bosquejo homilético, para la predicación de mensajes bíblicos. Si la introducción tiene que ser apropiada y motivadora para que el público se interese y escuche el mensaje, también la conclusión es crucial para que los receptores decidan aceptar y aplicar a sus vidas la exhortación que se hace en la exposición de la palabra. Si fallamos o somos débiles en la elaboración y predicación en la conclusión, entonces estaríamos echando todo por la borda. Pues debemos estar conscientes que se predica con el propósito de que las personas apliquen la palabra y que cambien su manera de pensar y que actúen de acuerdo a la palabra de Dios. Por lo tanto se debe preparar y comunicar la conclusión del mensaje con gran cuidado, detenimiento y creatividad. Y sobre todo con la sabiduría y la inspiración que Dios nos da. Es en ésta donde se pierde o se gana la “Batalla” de persuadir a través de la predicación para que la voluntad de los oyentes sea movida para responder a la exposición de la palabra en el poder del Espíritu. La conclusión en la predicación y en la formulación del bosquejo homilético, se ha estado compartiendo en este manual de homilética como contenido en tres partes: resumen o recapitulación, aplicación y llamado o invitación. A. Resumen o recapitulación: esta parte del bosquejo y de la predicación se hace un pequeñísimo resumen de lo que se ha propuesto en la exposición. Muchas veces lo que hacemos es decir, se ha mencionado tal cosa: y se repite o se enumera o se cita las declaraciones de cada división o subdivisión del mensaje. B. La aplicación del mensaje: para la aplicación se puede utilizar una serie de preguntas que podemos hacernos en cuanto al mensaje como: ¿Hay algún mandato que obedecer?

¿Algún ejemplo que seguir?

¿Un pecado que confesar?

¿Alguna promesa que apropiarme?

¿Alguna actitud que cambiar?

¿Alguna acción que tomar?

Existen otras preguntas que podríamos hacer o hacernos para aplicar la predicación. En el bosquejo, en la parte de la aplicación, no se escriben todas esas preguntas, sino que se hacen tácitamente. Por ejemplo: si estamos fallando en esto debemos confesarlo a Dios. El Señor tiene promesas al respecto. Es importante seguir el ejemplo de Pablo y de Daniel. Esta es la manera como se usa. El doctor Mock presenta en su manual sobre “Métodos de estudio bíblico y reglas de interpretación”25 un círculo con las palabras y personas con las cuales debemos aplicar el mensaje de la palabra. Se puede usar también esa herramienta en la aplicación y muchas veces se presta para combinarlo con las preguntas expuestas. A continuación presentamos esta manera de hacer la aplicación. 25

Dennis Mock, Métodos De Estudio Bíblico, P. 81.

35

Aplicación de un mensaje bíblico C. Llamado o invitación: La conclusión termina con la invitación o el llamado. Es importante hacer el llamado claramente a responder al mensaje sin añadir otros temas o ideas. Se puede usar citas bíblicas cortas que hablen del llamado y mucho mejor si se hace de memoria. El llamado puede ser a convertirse a Cristo, responder al llamado de Dios para servirle, a reconciliarse o bautizarse y a todo cuanto el Señor nos dirija. La conclusión debe ser corta y precisa y se concluye en oración. CONCLUSIÓN Es importante recordar el uso de la oración antes de preparar el bosquejo, mientras se prepara, cuando se predica y se hace el llamado y aun después de la predicación debe continuar, para que la palabra de Dios siga produciendo su efecto en la población. Como ya se mencionó en un principio en este manual, no todo lo que está escrito en el bosquejo es lo que se va a predicar en la exposición. Es Espíritu Santo también añade y modifica lo que él quiera en la predicación. Hay que tener siempre presente esto y se debe permitir al Espíritu Santo que el ministre y añada lo que le plazca, pero por otra parte debemos hacer el trabajo que nos corresponde como mensajeros del Señor. “Prepararnos diligentemente como obreros que no tiene de que avergonzarse, sino que usan bien la palabra de verdad” (2 Tim. 2:15).

36

6.3

PREGUNTAS DE LA LECCIÓN SEIS

1. 2. 3. 4. 5.

¿Por qué es importante que el mensaje tenga un título? ¿De dónde debe salir el título? ¿Cuál es el papel de la introducción en la predicación? ¿Qué características debe tener una buena introducción? ¿El autor habla de cómo practicar el TIO a la hora de presentar al predicador, a que se refiere? ¿Qué son las ilustraciones en la predicación y como debemos usarlas? ¿Cuántas partes conforman la conclusión? ¿Cuáles son las últimas partes que se añaden en la preparación del bosquejo homilético? ¿Qué dos cosas se pueden combinar para hacer una buena aplicación? El llamado o invitación se hace en varios sentidos. ¿Cuál son unos de los llamados que se hacen?

6. 7. 8. 9. 10.

37

LECCIÓN SIETE ENTREGA DEL MENSAJE INTRODUCCIÓN A la hora de presentar o comunicar el mensaje en la congregación, por la radio, televisión, en el estadio o cualquier lugar donde Dios lo permita, hay alagunas cosas que se deben tener presentes. El mensaje es de Dios y el profeta genuino es el que lleva con fidelidad la palabra al pueblo. Es el que denuncia el pecado y predica el arrepentimiento. Y la restauración. Promueve a Cristo y lleva a las personas a Dios y no a él. Exalta y proyecta a Cristo y no a su ministerio o a sus intereses particulares. La gente queda impactada por la palabra de Dios y no por sus palabras. “El predicador desde el punto de vista de Dios es un heraldo que habla por Dios, un siervo que debe rendir cuentas a Dios y es también un embajador, y como tal es un mensajero de Cristo en el mundo.”26 7.1 PRESENTACION FISICA DEL PREDICADOR Aunque el predicador maduro no se preocupe extremadamente por su imagen o su apariencia física como los metrosexuales o los narcisistas, tampoco descuida su apariencia física. Se presenta pulcro y bien presentado. Su vestido debe estar acorde con sus posibilidades, pero sobre todo debe estar limpio, bien planchado y perfumado. No debe presentarse a predicar en bermudas o con ropas indecorosas y por supuesto no tiene que impresionar demasiado con sus atuendos o con objetos que distraigan. Como un predicador que cuando levantaba la mano su reloj de oro brillaba tanto, que todos ponían la mirada en él. O como la dama que cuando enseñaba, predicaba o dirigía, muchos ponían su mirada en su ropa ajustada y corta y en sus escotes. Otra parte importante en la preparación física del predicador tiene que ver con su estado físico. Es bueno que el mensajero sea dinámico, que respire y se mueva con facilidad. Esta exige que no tenga una vida sedentaria; sino que camine, trote, haga deporte, para que esté vigoroso, a la hora de comunicar la palabra de Dios. Por supuesto que esto incluye: el comer sano y cuidar de su salud física, mental, y espiritual. Esto es parte también del carácter y una manera sana, de influenciar en el auditorio. 7.2 TIEMPO DE DURACION DE LA PREDICACIÓN El tiempo de duración de la exposición de un mensaje bíblico es relativo. Si es a través de la radio debe ser corto, dinámico y muy bien estructurado para que sea completo. Cuando un predicador se extiende mucho en la radio muchos cambian el dial de la emisora. En estos casos hay que predicar micro mensajes. Como los que predicaba Billy Graham, Luis Palau o el ministerio del “Hermano Pablo” muy conocido en Venezuela por las radios y televisoras de orientación cristiana. Los mensajes de este tipo tienen una duración de no mayor de 10 minutos. En este tiempo se le da el mensaje, se ilustra y se hace el llamado. Y en cuanto a la televisión, sucede casi lo mismo que en la radio; y por otra parte hay que considerar que el tiempo en ese medio es demasiado costoso, por lo tanto, la predicación 26

Dennis Mock, Predicación De Mensajes Bíblico, P. 27.

38

debe ser muy dinámica, y no debe ser de mucha duración. Algunos autores opinan. Que la predicación en la congregación, en el culto regular, debe tener entre treinta y cuarenta minutos. Se sugiere que no sea tan larga como la disertación que tuvo el apóstol Pablo cuando se cayó Eutico. Hay que ser sensible a la situación. Hay momentos cuando el predicador está inspirado y la congregación está motivada a escuchar entonces no hay problema en alargarse un poco. Pero existe también el caso contrario. La congregación esta incomoda por no decir como fastidiada y el mensaje es largo y con muchas citas bíblicas y el predicador pretende decir todo lo que está en el bosquejo, y todavía un poco más. Pues no es sabio hacerlo. Hay que saber empezar y hay que concluir cuando es el tiempo adecuado. Hay algunos predicadores que se alargan mucho en la conclusión; sobre todo cuando hacen el llamado y nadie pasa adelante. Esto me hace recordar a una anécdota que compartía German Núñez. Que a mediados del siglo veinte había un evangelista muy usado por el Señor. Este estaba acostumbrado que en sus predicaciones pasará mucha gente a convertirse. Pero en una ocasión, en una parte del llano, predicó con gran denuedo y nadie pasaba a hacer decisión. Este predicó treinta minutos y el llamado duró cuarenta y cinco minutos y nadie pasaba adelante. En una de esas pasó un anciano ganadero muy conocido en esa localidad, y la gente le preguntó ¿Qué pasó Don Francisco se convirtió? Y él dijo: no, sino que me dio pesar con el predicador que parecía que iba a llorar, cuarenta y cinco minutos haciendo el llamado, y por eso pasé. Este predicador fue nada menos que Cateneira un puertorriqueño. Entonces para que esto no pase debemos hacer retiradas “Honrosas” para finalizar la predicación. Podríamos decir algo como: “Que hoy se ha predicado la palabra de Dios, y es responsabilidad de cada uno, responder al mensaje del Señor. Y se ora y se le dice a la congregación que Dios le continúe bendiciendo ricamente. Es mejor hacer una retirada honrosa que fastidiar con prolongadas invitaciones cuando nadie quiere responder en ese momento. Se debe recordar que la palabra de Dios no vuelve vacía, pues aunque muchas veces no se ve una respuesta inmediata, a su tiempo esa semilla crecerá, según el propósito divino. CONCLUSIÓN El exponente de la palabra de Dios no debe descuidar el aspecto de su presentación. Así como se prepara espiritualmente por medio de la oración, la palabra de Dios y el carácter cristiano, también debe prepararse integralmente. Con un buen bosquejo homilético y con una buena actitud y con una buena presentación física. Debe vestirse adecuadamente para la ocasión y debe estar descansado y vigoroso para la predicación.

39

7.3

PREGUNTAS PARA LA LECCIÓN SIETE

1. 2. 3.

¿Por qué es importante que el predicador este bien presentado? ¿Qué aspectos incluyen la buena presentación del predicador? ¿Qué detalles debe evitar el predicador en su presentación para no distraer a la congregación? ¿Cuánto tiempo debe durar un mensaje o predicación radial? ¿Por qué no debe ser muy largo el tiempo de la predicación del mensaje bíblico en la radio y en la televisión? ¿Cuál es el tiempo adecuado para la predicación en la iglesia local según el autor? ¿Por qué no es bueno alargarse mucho el tiempo de llamado o invitación? ¿Qué debe hacerse cuando el predicador está inspirado y la congregación está motivada a escuchar? ¿En qué consiste la retirada “Honrosa” que dice el autor que debe hacer a veces el predicador? ¿Qué hacer cuando tenemos un gran bosquejo homilético y estamos predicando y la congregación no está muy motivada a escuchar?

4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.

40

LECCIÓN OCHO EJERCICIOS Y RECOMENDACIONES INTRODUCCIÓN La homilética se aprende practicando al igual que la matemática, el aprendizaje de un idioma y otras disciplinas, se aprenden es ejercitándolas. Los pastores, evangelistas, maestros y misioneros tienen mucha oportunidad de preparar y predicar sus mensajes. Pero y los otros líderes de la iglesia que se preparan ¿Qué oportunidades tiene de predicar? Si no se les da la oportunidad de predicar no van a tener la motivación de practicar la elaboración de bosquejos homiléticos. Y en la repetición bien hecha viene la perfección. Es muy importante desarrollar el hábito de aprovechar el tiempo devocional diario para preparar cada día un estudio devocional escribiendo lo que Dios nos dice en la lectura diaria; haciéndole preguntas al pasaje, si hay un mandamiento, una promesa, un ejemplo que seguir, una actitud que cambiar o algún pecado que confesar. Juntamente con ese procedimiento escribir una oración a Dios diciendo como debo aplicar la enseñanza recibida. De esta manera, siempre vamos a tener material para crecer espiritualmente, y para preparar bosquejos o mensajes. ¿Dónde podemos compartir las predicaciones o enseñanzas si no somos pastores o si estamos empezando y en la congregación donde estamos ya hay muchos predicadores? Pues no debemos preocuparnos por eso; pues existen los cultos o altares familiares, las células de crecimiento, los tiempos de ayuno y vigilia de la iglesia, las misiones de la iglesia, las radios, y en cultos de barrios y las campañas evangelísticas. A medida que nos perfeccionamos en la preparación y predicación de mensajes bíblicos, los pastores y líderes lo notarán, y sobrarán las oportunidades para predicar en la iglesia y hasta enseñar o capacitar a otros predicadores. 8.1 EJERCICIOS PARA LA PREPARACIÓN DE BOSQUEJOS El predicador y el maestro de la palabra deben ser un hombre o una mujer de oración y alguien que escudriñe las Escrituras. Alguien que tiene el hábito de la lectura. Que escucha a otros predicadores y que aprende a tomar nota de los mensajes. También es recomendable que tenga un archivo homilético, notas sobre temas importantes que puedan ser usadas en futuras predicaciones y por supuesto debe coleccionar los bosquejos de mensajes que haya compartido; porque pueden serle de mucha utilidad en próximas oportunidades. A la hora de preparar un mensaje es importante escudriñar las Escrituras buscando primeramente una palabra de parte de Dios. No buscar para predicarle a otros, sino buscar primeramente el alimento espiritual para nuestra alma. De lo que el Señor no revele y nos ministre es que vamos a compartir. Como Pedro y Juan: “De lo que tengo te doy” (Hch. 3:6). Se sugiere que el predicador estudie y medite en la palabra de una manera sistemática. Es decir, que si está leyendo el evangelio de San Mateo lea y predique por capítulos. Cuando no se predica por libros y por capítulos cometemos un error. Y es que se pierde mucho tiempo decidiendo que se va a predicar. Para que esto no suceda que se invierta el ochenta por ciento de nuestra energía para ver que vamos a predicar y el veinte por ciento para preparar el bosquejo. Es mejor que si hoy se predicó del capítulo cuatro de Mateo, mañana predicaremos del siguiente capítulo. De esta manera ya está decidido el tema a predicar y 41

así se puede usar todo el tiempo para orar y preparar el bosquejo. Cuando no se predica sistemáticamente y expositivamente la biblia, se puede caer en la práctica de hablar casí siempre del tema que apasiona al predicador; bien sea solo sobre misiones, oración o evangelismo. Pero cuando se predica por capítulos la congregación se alimenta más espiritualmente, ya que así se recibe todo el consejo de Dios y no solo una parte. Dios es un Dios de orden y es necesario que se predique el evangelio completo y no solo un tema. Algunos predican solo que Dios sana. Otros que Dios prospera. Algunos ya ni predican ni creen en la segunda venida del Señor. Pero debemos predicar toda la palabra: Cristo sana, salva, liberta, prospera y viene pronto, etc. Si Dios nos inquieta a predicar sobre cualquier tema debemos hacerlo, de lo contrario prediquemos libro por libro y capítulo por capítulo. Cuando podemos discernir las necesidades del pueblo, Dios nos da una palabra para ministrar en esa situación. Hay momentos en la comunión con el Señor cuando él nos inspira a preparar un mensaje para suplir una necesidad de su pueblo. Él nos da un texto y un tema. Porque Dios no deja a su pueblo sin revelación. Y esto es lo que todo exponente de la palabra de Dios debe tener para predicar. Un propósito que cumplir, un texto bíblico que comunicar y una motivación digna para predicar. A continuación veremos algunos ejemplos o ejercicios que nos ayudan a buscar la idea principal de un texto para preparar un bosquejo homilético. Los pasos que llevaremos a cabo son los siguientes: 1. 2. 3. 4.

Se establece el propósito general. Se definirá el propósito específico. Se hará una proposición para la predicación. Se realizará una pregunta o interrogante sermonaria y a través de esta se iniciará la elaboración de una idea principal, la cual aportará la estructura o divisiones del contenido o cuerpo del bosquejo. 5. Se confeccionará la oración de transición, la introducción y la conclusión. Para estos ejercicios o ejemplos se omitirá la introducción y la conclusión, pero en el apéndice se presentará algunos ejemplos donde se incluirá varios bosquejos homiléticos con todas las partes del mensaje. EJEMPLO N°1. Propósito general: (de aliento) Propósito específico: inspirar a la grey a experimentar el gozo del Señor. Tema: El cristiano gozoso Texto: Filipenses 4:1-8 Proposición: El cristiano tiene muchas razones para experimentar gozo. ¿Qué cosas le producen gozo al cristiano? Interrogante sermonaria: ¿Cuándo un cristiano puede experimentar gozo? La pregunta sermonaria tiene que ver con el tema o asunto que usamos para buscar la idea principal. La respuesta a la pregunta sermonaria es lo que llamamos el complemento, que es la estructura o divisiones del bosquejo homilético. Idea principal: Asunto: ¿Cuándo un cristiano puede experimentar gozo? 42

Complemento: 1. 2. 3.

Cuando estamos firmes en el Señor (Vs.1). Cuando hay reconciliación entre los hermanos (Vs. 2 y 3). Cuando recordamos que nuestro nombre está escrito en el libro de la vida (Vs. 3B). Cuando esperamos la venida del Señor (Vs. 5). Cuando aprendemos a descansar en el Señor (Vs. 6-7). Cuando nos llenamos de pensamientos elevados cambiamos nuestra manera de pensar (Vs. 8). Se puede usar alguna ilustración.

4. 5. 6. 7. Bosquejo del ejemplo #1

Título: ¿Cuándo un cristiano puede experimentar gozo? Texto: Filipenses 4:1-8 Introducción Oración de transición: El cristiano tiene muchas razones para experimentar gozo. Contenido: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Cuando estamos firmes en el Señor (Vs.1). Cuando hay reconciliación entre los hermanos (Vs. 2 y 3). Cuando recordamos que nuestro nombre está escrito en el libro de la vida (Vs. 3B). Cuando esperamos la venida del Señor (Vs. 5). Cuando aprendemos a descansar en el Señor (Vs. 6-7). Cuando cambiamos nuestra manera de pensar (Vs. 8). Se puede usar alguna ilustración.

Conclusión Resumen Aplicación Invitación o llamado

Se termina con una oración y la aplicación puede hacerse con las preguntas antes mencionadas o con el círculo de la aplicación como se sugiere en la página (29) de este manual. Como la clave de la preparación del bosquejo homilético está en descubrir la idea principal, entonces presentaremos algunos ejemplos para ejercitar la dinámica de elaborar la estructura o divisiones alrededor de la idea principal:

43

Ejemplo #2 Texto: Mateo 6: 25-33 Idea principal: Los cristianos no deben afanarse porque Dios cuida de su creación. El afanarse es una característica de los incrédulos Jesús nos manda a buscar primero el reino de Dios y las cosas que necesitamos él las añadirá. Bosquejo del Ejemplo #2 Título: Los hombres de fe no se afanan Texto: Mateo 6:25-33 Introducción: Oración de transición: El cristiano no debe vivir con ansiedad y afanes. Contenido: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

El Señor Jesús nos manda a no afanarnos por nada (ni por la comida, la bebida y el vestido) (Vs. 25 A). La vida es mayor que el alimento (Vs. 25B). El cuerpo es más que el vestido (Vs. 25B). Jesús se ocupa de su creación (Vs. 26, 28-30). Si Dios se ocupa de su creación cuanto más de sus hijos (Vs. 26B, 32 B). Los incrédulos se preocupan por la comida, bebida y el vestido (Vs. 3A). Afanarse no resuelve sino que empeora la situación (Vs. 27). Jesús nos manda a buscar el reino de Dios y su justicia y promete suplir nuestras necesidades (Vs. 33).

Conclusión

Ejemplo #3 Texto: Lucas 9:23 Idea principal En este ejemplo el tema o asunto tiene que ver con el discipulado. ¿Entonces cómo descubrir la idea principal? Esta, está formada como hemos dicho antes, por el asunto más el complemento. Para esto necesito una pregunta o una interrogante sermonaria. 44

Como la proposición podría ser: el discipulado tiene requisitos o exigencias que cumplir. La interrogante sermonaria o asunto, seria: ¿Cuáles son las exigencias del discipulado?

Y su complemento es: Negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguir al Señor Jesús.

Debido a que idea principal, es la síntesis o resumen de la interrogante sermonaria y complemento, entonces quedaría de la manera siguiente: El discipulado demanda tres exigencias: negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguir a Jesús.

Al tener la idea principal contamos ya con la estructura o divisiones del contenido. Y el título o nombre del mensaje, es inspirado por el texto. Como se describe a continuación en el bosquejo del ejemplo #3 Bosquejo del ejemplo #3 Título: Exigencias del discipulado Texto: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame” Lucas 9:23 Introducción: Oración de transición: hoy me referiré a las exigencias del discipulado. Contenido: 1. 2. 3.

Negarse a sí mismo. Tomar la cruz. Seguir a Jesús.

Conclusión. Resumen. Aplicación. Llamado.

45

8.2 RECOMENDACIONES GENERALES PARA LA PREDICACIÓN No todos los cristianos tienen el don de la palabra o el ministerio de la predicación. La biblia registra que Dios llamó mucha clase de persona y con diferentes características. Unas fueron intelectuales, otras ricas, otras del campo y algunas pobres. Pero lo que tenían en común, es que todas fueron llamadas por Dios. Y por supuesto capacitadas por el Espíritu Santo para proclamar o profetizar. El predicador debe tener entre sus características el ser un estudioso de la palabra de Dios. Alguien que invierte tiempo en comunión con el Señor a través de la oración. Que se comunica con el público y que observa las necesidades de la gente para saber el propósito general y específico a la hora de preparar y predicar un mensaje de la palabra de Dios. Es importante que el predicador sea integro es decir que tenga buen testimonio. Alguien que dependa del Espíritu santo. Que tiene pasión por las almas y la edificación de los creyentes. Es por eso que debe ser fiel a la sana doctrina y debe siempre preparar su bosquejo. Cuando se predica debe hacerse con humildad no pretendiendo ser más santo o maduro que los demás, no decirle al público lo que solo ellos deben hacer, sino que se diga lo que todos debemos hacer. Ustedes deben obedecer y yo también debo obedecer. Es recomendable predicar un libro completo de la biblia, capitulo por capitulo. Hay que predicar todo el consejo de Dios. El evangelio es completo y por lo tanto debe predicarse todo. El predicador debe escuchar también a otros predicadores. Y es importante que el pueblo de Dios se acostumbre a escuchar inteligentemente, es decir, que tomar nota de los mensajes que otros predican. Cuando vemos el ejemplo de Juan, de Pablo y de otros apóstoles nos damos cuenta que los predicadores no ministraban solos, sino que tenían un equipo. Y hoy en día podemos también reflexionar y aprender que el predicador y el evangelista no es que hace el trabajo solo, sino el que moviliza a un equipo para predicar y para evangelizar. Por eso se sugiere que toda la congregación tenga siempre un grupo de personas que se están preparando para predicar. Es responsabilidad delante de Dios, que un predicador forme también a otros predicadores, así podemos ser más eficientes en la proclamación y mucho más eficaces en el cumplimiento de la Gran Comisión. CONCLUSIÓN En las primeras lecciones de este manual de homilética se mencionó sobre las cuatro (C) del predicador. Que debe ser convertido, consagrado, comprometido y capacitado para ser un buen comunicador. Pero también se debe tener en cuenta que sea llamado por Dios, para cumplir y participar del ministerio de la Palabra. Aunque el llamado a predicar tiene la biblia y el Espíritu Santo, también le hace falta la preparación personal. Debe prepararse tanto en lo espiritual como en la preparación del bosquejo homilético. El poder de la palabra de Dios y la presencia del Espíritu Santo hacen su parte; pero el predicador debe hacer también la suya. Aunque no se debe confiar demasiado en el que se cuenta con un bosquejo, tampoco se debe ser negligente. No se debe presentar sin haber preparado algo para predicar.

46

8.3

PREGUNTAS DE LA LECCIÓN OCHO

1. 2.

¿Cómo se aprende la homilética? ¿Quiénes son los que tienen la mayor oportunidad de prepararse y predicar en la obra de Dios? ¿Qué se recomienda para los líderes que se preparan para predicar y que no son pastores, ni evangelistas o maestros, donde debe usarlos la iglesia? ¿Por qué es importante que se predique sistemáticamente por libros y por capítulos de la biblia? Mencione las partes de un bosquejo y que comprende entre el título y la oración de transición. ¿Cuántos ejemplos de bosquejos presenta el autor de la lección ocho? ¿La idea principal de un mensaje está compuesta por dos cosas, cuáles son esas dos cosas? La pregunta sermonaria equivale a ¿Cuál de las partes de la idea principal? ¿Qué parte de la idea principal es la base para sacar las divisiones o puntos del contenido del bosquejo? ¿Qué papel juega la oración de transición en el bosquejo homilético y en general en el mensaje bíblico?

3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.

47

BIBLIOGRAFÍA 

Anderson Justo, Manual De Homilética Para Laicos, Juan Bautista De Publicaciones, 1973.



Bluthardt Manfred, Homilética 1, Guía Para Maestros Y Alumnos, 1984.



Broadus Juan A, Tratado Sobre La Predicación, Casa Bautista De Publicaciones, 1985.



Costas Orlando, Comunicación Por Medio De La Predicación, Editorial Caribe, 1982.



Crane James, El Sermón Eficaz, Casa Bautista De Publicaciones, 1971.



Liefeld Walter, Como Predicar Expositivamente, Editorial Vida, 1990.



Martínez José, Ministros De Jesucristo, Ministerio Y Homilética, Editorial Clie, 1977.



Perry Lloyd, Predicación Bíblica Para El Mundo Actual. Editorial Vida, 1986.



Rodríguez Rafael, Homilética Simplificada, Editorial Clie, 1983.



Spurgeon Carlos, Discurso A Mis Estudiantes, Casa Bautista De Publicaciones, 1980.



Vila Samuel, Manual De Homilética, Editorial Clie, 1984.



White Douglas, Predicación Expositiva, Casa Bautista De Publicaciones, 1980.



Woodworth Floyd, La Escalera De La Predicación, Editorial Vida, 1974.



Mock Dennis, Métodos De Estudio Bíblico Y Reglas De Interpretación, 2005.



Http://www.Seminarioabierto.com.



Http:// es.Wikipedia.org/.com



Vidal Juan, Consejos Homiléticos para Predicadores Cristianos, 2003.



Mock Dennis, Predicación De Mensajes Bíblicos, 2005.

 Rogers Adrián, Lo Que Todo Pastor Debe Saber “Manual de Seminario,” 2006. 48

MANUAL DEL MAESTRO

ESTRUCTURA DE LA CLASE 1.

Oración y Bienvenida (3 Minutos).

2.

Llamado a la lista (3 Minutos).

3.

Introducción al tema de la clase (20 Minutos).

4.

Aclarar dudas de los estudiantes sobre la materia (20 Minutos).

5.

Exposiciones de los alumnos (30 Minutos).

6.

Asignaciones para la próxima clase (10 Minutos).

7.

Oración de despedida y por las necesidades e inquietudes de los estudiantes del grupo.

49

PREGUNTAS Y RESPUESTAS DE LA LECCIÓN UNO 1.

2.

3. 4. 5.

6.

7.

8. 9.

10.

¿Cuál es el significado de la homilética desde el punto de vista etimológico?  La palabra homilética es la latinización de la palabra griega Omilew que significa declarar o confesar. Se trata de un compuesto de dos palabras: “Homo” prefijo de Dmoz que significa semejante o parecido y “Lego” que significa decir. Así que significa una confesión fidedigna. ¿Cuál es la definición de homilética en el sentido académico?  Se podría definir como el arte de preparar y comunicar el mensaje de la palabra de Dios de una manera fiel a la sana doctrina. ¿Quiénes usaron la homilética con éxito en los primeros años del cristianismo?  La uso Jesús, los apóstoles, los padres de la iglesia y los apologistas. ¿En qué parte de la teología se incluye la homilética?  La teología pastoral (muy útil para la apologética). ¿Cuáles predicadores de los tiempos modernos y contemporáneos aportaron elementos importantes a la homilética?  Predicadores notables como: Juan Wesley, Charles Spurgeón y Dwght Moody, James Crane y mucho más. ¿La homilética ha sido usada con éxito a través de la historia para cumplir los tres propósitos en la humanidad, indique cuales son esos propósitos?  La salvación de los perdidos, la edificación de los creyentes y para presentar defensa de la fe como lo hizo Crisóstomo, Justino Mártir y otros. ¿Cuáles son los nombres de algunos predicadores que han hecho buen uso de la homilética en la obra bautista venezolana que los menciona en esta lección?  German Núñez Brinez, Héctor Núñez, Wilfredo Velásquez, francisco Aular, Julio Ruiz y otros más. ¿Cuál es la importancia de usar la homilética en la predicación bíblica?  Para que sea entendible el mensaje y para que el predicador tenga una guía. ¿Qué elementos incluye la homilética?  La preparación espiritual, la del bosquejo homilético y la comunicación del mensaje. ¿Cómo se podría preparar adecuadamente el liderazgo de las iglesias locales para predicar eficazmente la palabra de Dios?  Por medio del tener siempre en la congregación un grupo para capacitarlo en la homilética. Esa es una responsabilidad tanto de los pastores como de los líderes que han sido capacitados.

50

PREGUNTAS Y RESPUESTAS DE LA LECCIÓN DOS 1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

¿Cree que es necesario elaborar un bosquejo homilético para predicar eficazmente la palabra de Dios?  Respuesta del estudiante. ¿Cuáles son las ventajas de usar un bosquejo homilético?  Que el oyente pueda captar claramente el mensaje y que el predicador tenga una buena dirección o base para comunicar. ¿Qué indica cuando un predicador usa regularmente un bosquejo homilético?  Que se prepara bien, está capacitado y toma muy en serio el ministerio de la palabra. ¿El predicador German Núñez de la obra bautista venezolana decía que el predicador necesitaba dos cosas para ser eficaz, diga cuáles son?  “Razón para convencer y corazón para mover” ¿Cuál es el modelo de bosquejo que presenta el Dr. Dennis Mock?  Texto, titulo, introducción, idea principal, contenido y conclusión. La cual está formada por un resumen, desafío y oración. ¿Cuáles son las partes del bosquejo homilético según el pastor Vidal?  Tema, texto, propósito general, propósito específico, introducción, proposición, interrogante sermonaria, oración de transición, contenido y conclusión. ¿Cuáles son las partes de un bosquejo homilético según el autor?  Tema, texto, introducción, idea principal, oración de transición, divisiones mayores y subdivisiones, ilustraciones y la conclusión compuesta por el resumen, aplicación y llamado o invitación. ¿Qué es lo que debe tener a mano un buen maestro y un buen predicador a la hora de disertar la palabra de Dios?  Un buen bosquejo homilético. ¿Cuál es el beneficio para un predicador al contar con un buen bosquejo homilético?  El tener un buen tema definido, entendible al público y fácil de mejorar por el predicador. ¿Qué fue lo que más le llamó la atención en esta lección?  Respuesta del estudiante.

51

PREGUNTAS Y RESPUESTAS DE LA LECCIÓN TRES 1.

2.

3. 4.

5.

6.

7.

8.

9. 10.

¿Cree usted que se debe predicar con un propósito o permitir que el Espíritu Santo nos dirija a la hora de predicar sobre lo que debemos comunicar?  Se debe predicar con un propósito y también nos debemos dejar guiar por el Espíritu tanto para que nos dé el propósito para predicar como también a la hora de comunicar el mensaje. ¿Por qué se debe tener un propósito a la hora de predicar?  Para saber a dónde apuntar y para que haya unidad en el mensaje y sea fácil hacer el llamado. ¿Qué funciones específicas cumple la predicación?  Glorificar a Dios, evangelizar a los perdidos y edificar a los creyentes. ¿Mencione los seis propósitos generales de la predicación?  Propósito evangelístico, doctrinal, devocional, ético moral, de aliento y consagracional. ¿Además del propósito general de la predicación que otro propósito podemos encontrar?  El propósito específico. Como se construye el propósito específico en la elaboración del bosquejo homilético?  A través de una oración que se inicia con un verbo en su forma infinitiva (sin conjugar) y que indique el público al que dirige y el propósito que se quiere lograr. Escriba un ejemplo de propósito específico evangelistico.  Persuadir a la comunidad inconversa del barrio que solo a través de Cristo podemos tener salvación. Escriba un propósito específico consagracional.  Texto: Éxodo 4: 10-12. Aconsejar a la congregación a responder al llamado divino sin importar las deficiencias y sin poner excusas. Resuma brevemente lo que aprendió sobre el propósito de la predicación.  Respuesta del estudiante. ¿Qué cosa no entendió respecto al propósito dentro de la predicación?  Respuesta del estudiante.

PREGUNTAS Y RESPUESTAS DE LA LECCIÓN CUATRO 1. 2.

3.

4.

¿Mencione los tipos de mensajes a los que hace referencia la lección cuatro?  El tópico temático, el textual, el expositivo y el biográfico. ¿En qué consiste el mensaje tópico o temático?  Que de un texto sale la base o tema y que de otras partes de la escritura se saca la estructura o divisiones. ¿Cuál es la característica del mensaje textual?  De un texto se saca la base o tema y la mayoría de las divisiones principales, pero las subdivisiones se sacan de otras partes de la escritura. ¿En qué consiste el mensaje expositivo?

52



5. 6.

7.

8.

9.

10.

Es aquel que está contenido todo en un mismo texto. El tema y la estructura, es decir, las divisiones mayores y menores o subdivisiones vienen de la misma porción bíblicas. ¿Quiénes usaron en su ministerio el mensaje expositivo?  El Señor Jesucristo y los apóstoles. ¿Cuáles son las características del mensaje biográfico?  Que se refiere a un personaje bíblico donde se analiza el carácter, ministerio, lo positivo, lo negativo de su vida. Los principios que podemos adoptar o rechazar en nuestra vida. ¿En qué tipo de mensajes podemos clasificar el que se predica en ocasiones especiales como día de la madre, padre entre otros?  Como mensaje tópico o temático. ¿En cuánto tiempo menciona esta lección que se puede preparar un mensaje expositivo?  En cuatro y seis horas. ¿Cuáles partes del bosquejo no se trataron en esta lección pero se mencionaran en la lección cinco y seis?  La proposición, la interrogante sermonaria, la oración de transición y las ilustraciones. ¿Cuál tipo de mensaje recomienda usted como el de mayor productividad a largo plazo en una comunidad y por qué?  Respuesta del estudiante.

PREGUNTAS Y RESPUESTAS DE LA LECCIÓN CINCO 1.

2.

3.

4.

5. 6.

7.

¿En qué consiste la preparación para que un predicador este apto para comunicar el mensaje de la palabra de Dios?  Que sea convertido, consagrado, comprometido, capacitado y llamado. ¿Qué comprende la preparación espiritual del predicador?  La oración, la meditación en la palabra, la obediencia y el carácter cristiano. Que tenga buen testimonio. La oración trae poder y el carácter credibilidad. ¿Qué necesita saber o aplicar el predicador a la hora de elaborar un mensaje homilético?  El propósito y la idea principal. ¿Cómo descubrir la idea principal?  Partiendo del asunto o tema, se le hace preguntas para sacar el complemento, es decir lo que se dice del tema o asunto. Un resumen o síntesis de esto es la idea principal. ¿Cuántas ideas principales predicamos en un mensaje homilético?  Se predica una idea principal a la vez en cada mensaje. ¿Cuál es la diferencia entre el propósito general y el propósito específico?  El propósito general como su nombre lo indica abarca mucho pero el específico apunta a la necesidad especifica del público al cual se va a ministrar. ¿Qué es la proposición y la interrogante sermonaria?

53



La proposición es una propuesta que se sugiere motivada al tema y la interrogante sermonaria es una pregunta que se le hace al tema y que es por supuesto la que se usa para descubrir la idea principal. 8. ¿En qué consiste y por qué usar la oración de transición?  Es una oración que sirve de enlace al terminar la introducción para empezar a abordar el contenido de una forma elegante. 9. ¿Qué le llamo la atención y que no entendió de la lección cinco?  Repuesta del estudiante. 10. ¿Qué otras preguntas se pueden usar como interrogante sermonaria que son útiles para descubrir la idea principal y la estructura (divisiones) del bosquejo homilético?  Qué, cómo, cuál, por qué, razones, cual es la importancia, etc. PREGUNTAS Y RESPUESTAS DE LA LECCIÓN SEIS 1.

¿Por qué es importante que el mensaje tenga un título?  Porque a la hora de presentar el predicador o de archivarlo se hace necesario que tenga el título del mensaje. 2. ¿De dónde debe salir el título?  Del texto. 3. ¿Cuál es el papel de la introducción en la predicación?  Provocar el interés al público y entrar a comunicar el contenido con expectativas y claridad de lo que se va a compartir. 4. ¿Qué características debe tener una buena introducción?  Debe ser corta, apropiada e interesante. 5. ¿El autor habla de cómo practicar el TIO a la hora de presentar al predicador, a que se refiere?  Anunciar primero el tema, decir la importancia del tema, y presentar el orador de una manera adecuada, diciendo el nombre del predicador, algo de su trayectoria y de donde viene. 6. ¿Qué son las ilustraciones en la predicación y como debemos usarlas?  Son como las ventanas de la casa. Estas arrojan luz o claridad sobre el tema y hacen interesante la predicación y son una manera didáctica y agradable de “Remarcar” la idea principal. 7. ¿Cuántas partes conforman la conclusión?  Tres partes. La recapitulación o resumen, la aplicación y el llamado. 8. ¿Cuáles son las últimas partes que se añaden en la preparación del bosquejo homilético?  La introducción y la conclusión conjuntamente con las ilustraciones. 9. ¿Qué dos cosas se pueden combinar para hacer una buena aplicación?  Las preguntas y el círculo de aplicación presentado en el manual, el cual es usado por el Dr. Dennis Mock. 10. El llamado o invitación se hace en varios sentidos. ¿Cuál son unos de los llamados que se hacen?  A recibir a Cristo, a bautizarse, a consagrarse, etc.

54

PREGUNTAS Y RESPUESTAS DE LA LECCIÓN SIETE 1.

¿Por qué es importante que el predicador este bien presentado?  Para estar acorde a la ocasión y al mensaje que lleva. 2. ¿Qué aspectos incluyen la buena presentación del predicador?  El estar limpio y bien planchado, perfumado y físicamente descansado y enérgico. 3. ¿Qué detalles debe evitar el predicador en su presentación para no distraer a la congregación?  El no usar objetos como ropa inadecuada que distraiga al público. 4. ¿Cuánto tiempo debe durar un mensaje o predicación radial?  Aproximadamente cinco minutos. 5. ¿Por qué no debe ser muy largo el tiempo de la predicación del mensaje bíblico en la radio y en la televisión?  Porque cambian de dial o de canal. 6. ¿Cuál es el tiempo adecuado para la predicación en la iglesia local según el autor?  De 30 a 45 minutos. 7. ¿Por qué no es bueno alargarse mucho el tiempo de llamado o invitación?  Porque es una manera de incomodar a la audiencia y de rebajar el mensaje. 8. ¿Qué debe hacerse cuando el predicador está inspirado y la congregación está motivada a escuchar?  Se puede alargar un poco más. 9. ¿En qué consiste la retirada “Honrosa” que dice el autor que debe hacer a veces el predicador?  Decir que se ha predicado el mensaje de la palabra de Dios y que es responsabilidad del público de obedecerlo. 10. ¿Qué hacer cuando tenemos un gran bosquejo homilético y estamos predicando y la congregación no está muy motivada a escuchar?  Debemos terminar a tiempo recortando el mensaje. PREGUNTAS Y RESPUESTAS DE LA LECCIÓN OCHO 1. 2.

3.

4.

¿Cómo se aprende la homilética?  Practicando y tomando nota cuando otro predica homiléticamente. ¿Quiénes son los que tienen la mayor oportunidad de prepararse y predicar en la obra de Dios?  Los pastores, evangelistas y maestros. ¿Qué se recomienda para los líderes que se preparan para predicar y que no son pastores, ni evangelistas o maestros, dónde debe usarlos la iglesia?  En las vigilias, ayunos, en las células, en las campañas evangelísticas y cultos de barrios. ¿Por qué es importante que se predique sistemáticamente por libros y por capítulos de la biblia?  Para que se predique varios temas de la biblia y para que el predicador no pierda tanto tiempo en descubrir que va a predicar. 55

5.

6. 7.

8. 9.

10.

Mencione las partes de un bosquejo y que comprende entre el título y la oración de transición.  Propósito general, específico e introducción. ¿Cuántos ejemplos de bosquejos presenta el autor de la lección ocho?  Cuatro. El temático, el textual, el expositivo y el biográfico. ¿La idea principal de un mensaje está compuesta por dos cosas, cuáles son esas dos cosas?  Asunto más complemento. La pregunta sermonaria equivale a ¿Cuál de las partes de la idea principal?  Al asunto. ¿Qué parte de la idea principal es la base para sacar las divisiones o puntos del contenido del bosquejo?  Al complemento. ¿Qué papel juega la oración de transición en el bosquejo homilético y en general en el mensaje bíblico?  En un enlace de la introducción y el contenido, es una manera elegante de abordar el tema.

56

BIOGRAFÍA William Ospina nació en Colombia donde se graduó como bachiller, ingresó a Venezuela cuando tenía 22 años. Conoció a Cristo como su salvador en Ciudad Bolívar a la edad de 30 años. A los 7 meses de convertido recibió el llamado del Señor para la obra misionera para fundar una iglesia, la primera de 12 en las cuales ha participado en su fundación y restauración de algunas congregaciones que tenían sus templos cerrados. Tuvo el privilegio de estudiar en el Seminario Teológico Bautista de Venezuela donde egresó como licenciado en Teología en 1990. Desde 1987 ha estado capacitando a líderes y llamados al ministerio, usando varios programas: El Seminario por extensión, el Centro de Capacitación Bíblico para Pastores y ahora estudiante y facilitador del Mints en 5 estados de Venezuela. Colaborador por 8 años del Adiestramiento de Misioneros Voluntarios, el cual es un programa de la Convención Bautista de Venezuela que se lleva a cabo anualmente en diferentes regiones del país, así mismo tiene 3 años apoyando el adiestramiento de la Escuela de Misiones de Margarita en la cátedra de la Homilética. Se desempeñó como misionero por 10 años de la junta de misiones de la Convención Bautista de Venezuela y la Asociación de Iglesias de la Región Guayana. Actualmente es Pastor de la Iglesia Bautista Misionera la Gran Comisión de Ciudad Bolívar, Estado Bolívar desde su fundación en 1997. Y está centrado en capacitar a los llamados al ministerio, fundar iglesias y restaurar congregaciones. Está casado con Yenacia Rodríguez y tiene 3 hijos; los cuales asisten a la misma iglesia y son colaboradores natos de ese ministerio.

57

APENDICE Biográfico Título: Características del hombre que Dios bendice. Texto: Génesis 25: 19-26 y capítulos 26-35 (Jacob). Introducción: Hubo un hombre que empezó mal, pero terminó bien. Terminó muy bendecido. Más importante que el comienzo es el final. Este hombre fue Jacob y su vida fue un contraste con la de Salomón, pues este empezó bien, pero terminó muy mal.

Oración de transición Hoy quiero mencionar esas características del hombre que Dios bendice. Contenido: I.

Deseó y luchó por sus bendiciones. a. b. c. d.

II.

Luchó desde el vientre de su madre por nacer primero (Gen. 25:22,26). Cambio las cosas pasajeras por las espirituales (comida por primogenitura) (Gen. 25: 27-34). Luchó hasta tener la bendición de su padre Isaac (Gen. 27:6-29). Luchó por la bendición de Dios (con el ángel) (Gen. 32:24-30). Se convirtió a Dios y se constituyó en un adorador (hizo un altar para adorar al Señor) (Gen. 35: 1-7).

III.

Caminó en obediencia. a. b. c.

IV.

Obedeció a su madre y a su padre al ir donde Labán su tío y de no casarse con una mujer pagana (Gen. 28:6-7). Obedeció al cumplir lo que le prometió a Dios. Obedeció a Dios cuando le mandó a regresar a la tierra de sus padres. Tuvo disciplina y perseverancia para recibir las bendiciones (trabajó 14 años por Lea y Raquel y 6 años por lo mejor del ganado de Labán).

V.

Dios lo bendijo de varias maneras: a.

Lo libró de su hermano Esaú. 58

b. c. d. e.

Le dio un nuevo nombre: de Jacob que significa suplantador le cambió a Israel: Pueblo de Dios. Dios le hizo justicia de la explotación de Labán y le entregó lo mejor del ganado. Dios le enriqueció en gran manera. Dios le renovó el pacto que hizo con Abraham y con Isaac que se multiplicaría y que de él saldrían muchas naciones y reyes.

Conclusión. Resumen: Jacob tuvo éxito. Su vida fue transformada. Su nombre y su carácter cambiaron cuando se convirtió al Señor, cuando hizo pacto con Dios y cuando le obedeció y se esforzó para conquistar sus bendiciones.

Aplicación: Dios usará también hoy a todos los que se convierten a él. A los que hacen pacto con Dios y están dispuestos a obedecerle. Dios quiere cambiar las bendiciones pasajeras por las espirituales y eternas a todos los que quieran “buscar primero el reino de Dios y su justicia.”

Llamado o invitación: ¿Cuántos están dispuestos a convertirse en un hombre o una mujer bendecida por Dios? ¿Quién decide hoy hacer pacto con Dios como Jacob, a obedecerle y a perseverar en el evangelio para recibir la bendición de Dios, la que enriquece y no añade con ella tristeza? Jacob luchó por su bendición. ¿Cuántos quieren luchar por esa bendición? Pase adelante yo quiero orar por usted.

El mensaje anterior es biográfico. En este se puede observar el bosquejo completo. Con su título, texto, introducción, oración de transición, contenido con sus divisiones mayores y menores, la conclusión con sus tres partes: resumen, aplicación y llamado. Por ser un personaje bíblico con sus características peculiares, no ameritó el uso de ilustraciones. El propósito general fue consagracional, y el propósito específico se enfocó en resaltar ante la congregación las características o principios que usó Jacob para convertirse en un hombre bendecido, las cuales se pueden aplicar con éxito en nuestras vidas. Por supuesto que antes se elaboró la idea principal por medio de una pregunta sermonaria que formó parte del asunto. Esta fue ¿Cuáles fueron las características de Jacob que le permitieron ser un hombre bendecido por Dios? Y la respuesta a ésta, la cual es el complemento, nos dio la estructura o divisiones del bosquejo. Se usó la oración de transición después de la introducción, esta dice: hoy quiero hablarles de esas características del hombre que Dios bendice; y luego se pasó al contenido. El título fue inspirado por el tema y la idea principal. Por último se elaboró la conclusión con sus tres partes. Se hizo un resumen de las características de Jacob, se hizo la aplicación y finalmente el llamado concluyendo con una oración. Como se observa en el bosquejo este no lleva escrito el propósito general, ni el específico y tampoco la idea principal, pero estos se preparan previamente antes de afinar el bosquejo, ya que estos son la base del mismo. Seguidamente se presenta ejemplos 59

completos con todas las partes del bosquejo, pero de otra clase de mensajes: el expositivo, el textual y el tópico o temático.

Mensaje Expositivo Título: El Peligro de vivir Afanado. Texto: Mateo 6:25-34.

Idea Principal El no creyente se afana por todo y el creyente maduro confía en Dios como su proveedor.

Introducción El mal del Siglo 21 es el Estrés. El afanarse no resuelve nada, solo lo empeora. La palabra de Dios nos da la clave para salir o eliminar el afán. (Estrés) ¿Entonces por qué no debemos vivir afanados? A.

El Señor nos manda a no tener afán. 1. 2. 3. 4. 5.

B.

Ni por lo material. Ni por el futuro (Vs.34). Dios es el proveedor de todos (Vs.26). Los afanes no solucionan nada (Vs.27). El afán es una característica de los incrédulos o de los falta de fe (Vs.30). La solución para el afán.

1. 2. 3. 4. 5.

Renunciar al afán. Ejercitar la fe en las promesas de Dios (Vs 32b). Obedecer las recomendaciones del Señor. Buscar primero el reino de Dios (prioridad Vs 33). Vivir justamente (Hebreos 11:6).

Conclusión. Aplicación Mandamiento: Jesús nos manda a no tener afán. Promesa: Dios promete suplir nuestras necesidades. Pecado que confesar: El afán. Acción que debo tomar: Llamado:

60

Esta dispuesto a renunciar a los afanes, a creer y practicar los principios de las promesas de Dios. Hoy hay que pedir perdón a Dios por creernos autosuficientes. Salmos 127: 1-2; Salmos 37:4; Mateo 6:33; Romanos 8:34. ¿Cuántos quieren dejar los afanes y confiar en la provisión de Dios? Filipenses 4:6-7; 1 Pedro 5:7; Mateo 11:28-30.

MENSAJE TEXTUAL Texto: Miqueas 6:8. Propósito general: Ético moral. Propósito específico: Exhortar al pueblo de Dios para que se conduzca en justicia, misericordia y humildad. Proposición: Dios espera de su pueblo que le sirva en justicia, misericordia y humildad. Interrogante sermonaria: ¿Qué es lo que pide Dios de sus siervos? Asunto: ¿Qué es lo que pide el Señor de sus servidores? Complemento: Que obren en justicia, hagan misericordia y se humillen delante de Dios. Idea principal: Dios pide de su pueblo que obren en justicia, que hagan misericordia y que se humillen delante de Dios. Como éste es un mensaje textual tenemos la base y parte de la estructura del bosquejo, pero las subdivisiones vienen de otras partes de la biblia. BOSQUEJO DE UN MENSAJE TEXTUAL Título: El servicio que le agrada a Dios. Texto: Miqueas 6:8 Introducción: El pueblo de los tiempos del profeta Isaías presentaba sacrificios, holocaustos, diezmos, y ofrendas; pero estaban en idolatría: los gobernantes, los profetas, los sacerdotes y los ricos eran injustos. Hacían todo por interés, extorsionaban al pueblo y no tenían misericordia de los necesitados y su adoración a Dios era abominación. Dios le dijo a Israel lo que verdaderamente era bueno y lo que esperaba de su pueblo.

Oración de transición: hoy también podríamos preguntarnos ¿Qué es lo bueno y que pide el Señor de nosotros? Contenido: 1. a. b.

Que sus servidores obren en justicia. Que suelten el yugo de opresión del pueblo. Que no se abuse con el sobre precio, el soborno y la extorsión. 61

c. 2. a. b. 3. a. b.

Que se honre los compromisos con el prójimo. Que sus servidores hagan misericordia: Con la viuda, el huérfano y los presos (Sant. 1:27). Con el hambriento, el desnudo y el desposeído (Mat. 25). Que sus servidores se humillen delante de Dios. Y no sobre los ídolos antiguos y modernos. Que tampoco nos humillemos ante el hombre, el dinero y los placeres mundanales (salmos 146:3-4).

Conclusión. Resumen: para que nuestro culto y servicio sea agradable a Dios, debe estar acompañado de una vida justa, misericordiosa y humilde delante de Dios. Porque el sacrificio del impío es abominación a Dios (Prov. 21:27).

Aplicación: Dios quiere que le sirvamos pero que no estemos viviendo en injusticia, sino que seamos misericordiosos y hagamos las cosas con humildad. Si hay injusticia en nosotros, falta de misericordia u orgullo para con la familia, los hermanos o para el prójimo en general, debemos confesarlo delante de Dios. Si hay que hacer ajustes en nuestra vida, es momento de hacerlo. Invitación o llamado: Es propicio hacer lo que dice la palabra de Dios. “Lavaos y limpiaos, quitad la iniquidad de vuestras obras delante de mis ojos; dejad de haced lo malo; aprended a hacer el bien, buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al huérfano, amparad a la viuda” (Isaías 1: 16-17). El llamado es para los que necesitan reflexionar y hacer ajustes en su vida para que su servicio y adoración a Dios sean de su agrado. Hoy es día de salvación y consagración. Cualquiera que sea la decisión que Dios le está dirigiendo a tomar, póngase en pie y vamos a pedirle al Señor que tome el control de esa decisión.

MENSAJE TEMÁTICO Título: Beneficios del Perdón Texto: Mateo 6:14-15 Introducción: La biblia menciona palabras que son terribles y que traen consecuencias fuertes, como el caso de la palabra pecado; pero también habla de una palabra que trae muchos beneficios, y es la palabra perdón. Significa: redimir la deuda o injuria. Cancelar la cuenta o deuda. Oración de transición: Veamos entonces cuáles son los beneficios del perdón. 62

Contenido: 1. 2. 3. 4. 5.

Para que Dios nos perdone (Vs. 14-15). Para que nuestra ofrenda sea agradable a Dios (Mateo 5:23-24). Para que el enemigo no gane terreno en nuestras vidas (Efesios 4:26-27). Para librarnos de la amargura, del enojo y de sus consecuencias (Efesios 4:27B). Para imitar el modelo de Jesús en cuanto al Perdón (Lucas 23:34).

Conclusión Aplicación: Dios nos perdona para que también nosotros perdonemos. (Mateo 18:23-35 los dos deudores).  Dios nos manda a perdonar aun a nuestros enemigos (Mat. 5:43-45).  Hay promesas de Bendición para los que perdonan.  El enemigo no quiere que perdonemos ni que tengamos un corazón perdonador (Juan 10:10).

Llamado: Si hay falta de perdón en nosotros hoy es el día de decidir perdonar, es cuestión de decisión y de obediencia a Dios, no es cuestión de sentimientos. Hoy es propicio para perdonar y recibir perdón, sanidad emocional, paz, bendición y salvación. Vamos a orar y a perdonar a los que nos han hecho mal. Es tiempo de romper con todo yugo de amargura, odio, rencor, e ira en nuestras vidas. Vamos resistir al enemigo si ha ganado terreno en nuestras vidas. Hoy la paz, la reconciliación se va a manifestar en nuestras vidas y en este lugar. Dios quiere ayudarnos, aprovechemos esta oportunidad; póngase en pie para pedir perdón, para perdonar y para disfrutar los beneficios del perdón.

63

MENSAJES PARA OCASIONES ESPECIALES Se mencionó anteriormente que los mensajes para ocasiones especiales, son en realidad mensajes tópicos o temáticos. A continuación se presentan algunos ejemplos de mensajes para esos énfasis especiales, como: día de la madre, de la familia cristiana y otros. Título: Razones para ser fieles siempre con nuestros diezmos y ofrendas Texto: Malaquías 3:8-12 Introducción: algunas personas dicen que no diezman porque el diezmo es de la ley, pero el diezmo es antes de la ley; Abraham fue el primero que diezmó. Jesús también diezmó y él es nuestro ejemplo. Los que tienen problemas con participar en la adoración con sus diezmos deben saber que la ofrenda es del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento la cual es mayor que el diezmo, porque el ejemplo de la ofrenda es Cristo por amor se dio 100% por nosotros, se hizo pobre para que nosotros fuésemos enriquecidos.

Oración de transición: Entonces ¿Por qué es importante ser siempre fieles a Dios con nuestros diezmos y ofrendas? Contenido: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

8.

Dios manda a su pueblo a ofrendar y diezmar (Vs.8a). No ofrendar ni diezmar es una manera de robar a Dios (Vs.8b). No ofrendar ni diezmar acarrea maldición (Vs.9). Ofrendar y diezmar suple las necesidades de la casa de Dios (Vs.10a). Ofrendar y diezmar es la clave para tener cielos abiertos (Vs.10b). Ofrendar y diezmar permite que Dios reprenda al devorador para que no toque nuestras finanzas (Vs.11). Jesucristo fue un ejemplo de diezmar y ofrendar porque el cumplió la ley, y él es nuestro modelo (Mat. 11:24; Jn. 13:15; 1Jn. 2:6). Ofrendar y diezmar es una manera de adorar y expresar a Dios nuestro amor por medio de la obediencia (Jn 14:21).

Conclusión. Resumen: Jesús diezmó, ofrendó y pagó impuestos. El pueblo de Israel fue reprendido por Dios por su infidelidad para participar con las ofrendas y los diezmos. Dios no enseñó a través del profeta Malaquías que la desobediencia en esta área trae maldición y da lugar al enemigo para que dañe nuestras finanzas. Dios nos reta hacer fieles en nuestra mayordomía y promete bendecirnos por la obediencia. 64

Aplicación: Dios preparará a la iglesia y al cristiano para que sea fiel en su mayordomía. Él quiere que no haya necesidad para realizar su obra y que el enemigo no gane terreno en nuestras finanzas, sino que seamos bendecidos en todas las áreas de nuestra vida (Jn.2). Por esto Dios nos manda a participar en la adoración con nuestros y diezmos y nos da la oportunidad para que expresemos nuestro amor y gratitud por medio de la obediencia. Si hemos sido infieles a Dios con nuestras ofrendas y diezmos es el momento de pedirle perdón al Señor y empezar hacerlo. Es necesario deponer todo argumento humano y del maligno que nos impida obedecer a Dios. Llamado: Dios tiene en cuenta las ofrendas, los diezmos, las limosnas y las primicias de su pueblo como lo dice en el Salmos 20, el caso de la viuda que lo dio todo y el ejemplo de Cornelio. También Dios en el día de hoy se interesa no en nuestro dinero, sino en nuestra fidelidad. ¿Cuántos están dispuestos hoy a seguir siendo obediente a Dios por medio de sus ofrendas y diezmos? o ¿Cuántos están decididos a comprometerse con Dios como lo hizo Jacob a dar el Diezmo y la ofrenda al Señor de todo lo que él le provea? (Gn. 28:22). No debemos permitir que los pensamientos humanísticos, ni los argumentos del maligno impidan que obedezcamos a Dios y que le expresemos nuestro amor por medio de nuestras ofrendas, diezmos y primicias (prov. 3:9-10). Podemos dar sin amar, pero no podemos amar sin dar. Yo quiero que los que han sido fieles a Dios con su mayordomía se pongan en pie para orar para que Dios les ayude a ser siempre fieles y obedientes. También quiero que los que han tenido problemas para obedecer a Dios en esta área se ponga en pie, también quiero orar para que Dios les ayude a ser fieles siempre.

En venezuela los bautistas hacen énfasis en los meses de mayo para hablar de la familia cristiana y en el mes de noviembre sobre la mayordomía. El anterior ejemplo del bosquejo que se presentó como uno de ocasión especial fue el de mayordomia; basado en el principio bíblico para sostener el ministerio de la iglesia, a través de las ofrendas y los diezmos. En este caso el presente ejemplo de bosquejo (tópico o temático), es para resaltar el rol de la familia cristiana:

Título: Una familia conforme al corazón de Dios Texto: 1° de Samuel 1:27-28; 2:24 Introducción: Muchas familias fracasan hoy en día porque no se establecen ni funcionan deacuerdo a los principios que Dios diseñó para ellos. No se debe ignorar o desobedecer la dirección de la Palabra de Dios para fundar una familia conforme al corazón de Dios, y aun si se han cometido errores de establecer familias sin base al fundamento del Señor.

Oración de transición: entonces ¿Qué se necesita para tener una familia conforme al corazón de Dios? Contenido: Que: 65

I.

Cristo viva en sus corazones. 1. 2.

II.

Por la fe en los de la familia en Cristo. La redención nos cambia y previene el maltrato, el abandono y la infidelidad. La esposa es la ayuda idonea de su marido.

1. 2. 3. III.

La mujer esta sujeta a su marido como al Señor (Ef. 5:22). Es esforzada y virtuosa (Prov.31:10-31). Es sabia y edifica su casa (Prov.14:1). El esposo es un siervo amoroso de la familia.

1. 2. 3. IV.

Honra a su esposa (1Ped.3:7; Hebr. 13:4). Ama a su esposa y a su familia (Ef. 5:25). Suple las necesidades dev su casa (1Tim. 5:8). Los hijos de una familia conforme al corazón de Dios.

1. 2. V.

Obedecen a los padres (Ef. 6:1). Honraran a sus padres; los cuidan y respetan (Ef. 6:2). Los padres de una familia conforme al carzón de Dios.

1. 2. 3.

Proveen para sus hijos (1Tim. 5:8). Son de ejmplo y estímulo a sus hijos (Ef. 6:4a; Col. 3:21). Crian a sus hijos en disciplina y amonestación del Señor.

Ilustración: Una niña en la escuela escuchó decir a la maestra que iba a enseñarles sobre el infierno. La niña dijo: maestra el infierno esta en mi casa. ¿Cómo es eso?, preguntó la maestra. Bueno es que mis padres pelean mucho y ellos mismo dicen que esta casa es un infierno. Una semana despues dijo que iba a enseñar sobre el cielo; la niña dijo: maestra el cielo esta en mi casa. ¿Cómo es eso? Dice la maestra, ¡la semana pasada me dijiste que tu casa era el infierno y ahora dices que es el cielo!. ¡Si maestra! dice la niña, lo que pasa es que hace poco menos de una semana mi familia se convirtió a Cristo, y ahora hay paz y armonía en mi hogar y mis padres dicen que esto es como estar en el cielo.

66

Conclusión. Resumen: Una familia conforme al corazón de Dios es la que aplica los principios de la Palabra de Dios sobre como deben comportarse cada uno de sus . La esposa como la mujer sabia, virtuosa y ayuda idonea. El esposo como el siervo amante y proveedor de la familia. Los hijos obedientes y que honran a sus padres. Y los padres son de ejemplo, estímulo y crian hijos con los principios y valores cristianos. Aplicación: Todos los de la familia debemos evaluarnos conforme a la Palabra de Dios para ver¿Cómo estamos contribuyendo para ser una familia conforme al corazón de Dios?. Dios quiere que seamos una familia feliz, que sirva de ejemplo y ayuda a otras familias; a las que éstan en crisis y a las que se estan constituyendo para que conozcan a Cristo como salvador, para que sean edificadas en la Palabra de Dios y sobre todo para que Dios sea glorificado. Llamado: Si hemos estado fallando como papá, como esposo o esposa, como hijos para ser una familia conforme al corazón de Dios. Debemos reconocerlo hoy y ponernos deacuerdo con el Señor. El enemigo lo que quiere es destruir nuestras vidas y nuestras familias, pero Dios quiere y puede edificarla y restaurarla conforme a su diseño (Jn. 10:10). Pero es necesario que todos los de la familia conozcan a Cristo como Señor y salvador. Que deseemos y nos comprometamos a ser esa familia conforme al corazón de Dios. Que nos consagremos a Dios y nos comprometamos con Él y con cada miembro de la familia a obedecer y funcionar conforme a los principios de Dios revelados en su Palabra. ¿Quiénes estan dispuestos a salvar o mejorar la calidad de su familia? Yo quiero orar en esta oportunidad, de igual manera quiero pedir al Señor por dirección y sabiduría para los que piensan formar una familia o por los que necesitan restauracion en sus familias para que sean conforme al corazón de Dios.

Siguiendo con los ejemplos de mensajes o bosquejos para ocaciones especiales (mensajes tópicos o temáticos). En esta oportunidad se resaltará tambien el papel de la familia, específicamente el matrimonio. Frente a tantos problemas de relación en muchos matrimonios de los cuales muchos llegan a la separacion o el divorcio, entonces es pertinente predicar lo que la Palabra de Dios dice para tener un matrimonio feliz y perdurable.

Título: Un matrimonio feliz y perdurable Texto: Prov. 5:15-19; 1Cor. 13:8A Introducción: En la cultura Occidental el matrimonio empieza por el romance y si este se acaba , muchos olvidan el compromiso, por eso algunos se sepran y otros se divorcian. No pasa asi en la cultura Oriental, ellos empiezan por el compromiso y luego es que viene el romance y el enamoramiento. Pero en la cultura de Cristo, la bíblia dice que el amor nunca deja de ser; asi que eso de se acabo el amor, que ahora te amo es como un amigo, eso no es de Dios. Auque realmente el que nos hace felices es Cristo, Dios a través de su Palabra nos 67

da pautas para que disfrutemos de su felicidad por medio de un matrimonio que disfruta y que perdura.

Oración de transición: Entonces ¿Cuáles son esos principios y valores que nos permiten disfrutar de un matrimonio feliz y duradero? Contenido: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Cuando la pareja conoce a Dios y desarrolla una buena comunión con el Señor (orar juntos, 1 Jn. 1:7). Cuando la pareja desarrolla una amistad estrecha, sin secretos ni mentiras (Prov. 17:17). Cuando los casados son fieles a las responsabilidades establecidas por Dios para el matrimonio (Ef. 5:21-33). Cuando se mantiene en respeto mutuo (Fil. 4:3). Cuando la pareja desarrolla un corazón perdonador (Ef. 4:26-27). Cuando son de un mismo sentir para vivir y servir al Señor (Fil. 2:2). Cuando no se descuida, sino que se cultiva siempre el romance (Prov. 5:15-19; 1Cor. 13:8a).

Conlusión. Resumen: Cuando en el matrimonio se mantine el respeto, la comunión, el romance, la devoción y el temor a Dios; se puede contar con matrimonios felices. Estos son los que disfrutan y perduran unidos; los cuales son de testimonio a sus hijos y de ejemplo y ayuda a otros para la gloria de Dios. Aplicación: Dios quiere que los matrimonios experimenten la felicidad que el nos da. Si hemos fallado en cumplir nuestras responsabilidades como esposos, si hemos descuidado el romance, el respeto y la comunicación con Dios, él quiere restaurar los matrimonios; debemos luchar por nuestros matrimonios con las herramientas espirituales que Dios nos da. Es tiempo de revisarnos y si hemos defraudado a Dios o a nuestra pareja, tenemos la oportunidad de pedir perdón a Dios y a nuestra pareja. Llamado: Quizás hemos descuidado nuestros matrimonios y a lo mejor se le ha dado lugar al enemigo para que lo destruya. Pero hoy es tiempo de rechazar todo lo que quiere arruinar nuestra familia. Es tiempo de accionar y ponernos deacuerdo con Dios y con nuetra pareja, de pedirle al Señor que restaure o enriquezca nuestro matrimonio. Vamos a presentarlo en el altar para renovar los votos que hicimos antes y para consagrar una vez mas nuestras vidas para la gloria de Dios.

68

Otra de las ocasiones especiales que se celebra en muchas congregaciones es el día de la madre. Por supuesto que la iglesia ante todo lo que hace es aprovechar esa coyuntura para honrar a las madres y primeramente a Dios, resaltando los principios de la Paladra de Dios, encuanto al perfil de la madre cristiana. Asi que se presenta un tercer ejemplo de bosquejos para ocasiones especiales. Título: Una madre ejemplar (Ana) Texto: 1° de Samuel 1:1-28 Introducción: Toda mujer es una madre en potencia. Algunas quieren ser madres pero son estériles y lamentablemente algunas llegaran a ser madres pero no aprecian los hijos que tienen en el vientre ni los que les nacen. Lo bueno y lo mejor es que hay madres como Ana, la que menciona la Palabra de Dios. Esta era estéril, pidió a Dios un hijo ella lo dedicó completamente a Dios.

Oración de transición: A través de la bíblia aprendemos y apreciamos lo que es una madre ejemplar. Contenido: 1. 2. 3. 4. 5.

Es la que desea y pide a Dios que le conceda la gracia de tener hijos (Vs.1:1,27). Es la que dedica a Dios sus hijos para que le sirvan (Vs. 28). Es la que cria a sus hijos en disciplina y amonestación del Señor (2Tim. 1:5). Es aquella mujer esforzada, hacendosa y productiva (Prov. 31:15,27). Es la mujer sabia, virtuosa y temerosa de Dios (Prov. 14:1a; 31:30).

Conlusión. Resumen: La madre ejemplar desea y cuida bien a sus hijos, los dedica a Dios, los instruye en sus caminos y los cría con sabiduría. Aplicación: ¿Cuántas madres ejemplares hay aquí? Dios a través de su Palabra da directrices para formar madres virtuosas que sean de ejemplo a las demás. Sí las madres han cometido errores en la crianza de sus hijos, el Señor esta presto para perdonar. Él está dispuesto a dar sabiduría a las que se la pidan para ser mejores cristianas, mejores esposas y mejores madres (Sant. 1:5). Llamado: Para que una mujer sea sabia, virtuosa y madre ejemplar necesita recibir a Cristo como su Señor y salvador, necesita la sabiduría de Dios y la instrucción de la Palabra. Si hasta ahora usted no ha sido una madre cristiana, virtuosa y ejemplar, el Señor quiere perdonarle hoy. Él quiere hacer de usted una madre cristiana, virtuosa y ejemplar. 69

Asi que en primer lugar quiero orar esa madres que quieren y necesitan recibir a Cristo. Pueden pasar adelante. Por las madres que necesitan sabiduría y las que quieren consagrarse a Dios tambien quiero orar.

A continuación veremos el ejemplo de los bosquejos para mensajes evangelísticos. En éste el propósito es presentar el mensaje bíblico y hacer una aplicación y un llamado para aquellos que no conocen a Cristo como salvador, y para aquellos que se han descuidado en su vida espiritual y no estan en comunión con el cuerpo de Cristo. Título: El camino a la vida eterna Texto: Lucas 18:18-30 Introducción: La bíblia dice que hay caminos que al hombre le parecen derecho, pero su fin es camino de muerte (Prov. 14:12). Muchos caminos conducen a Roma, pero uno solo a la vida eterna. Jesús mencionó sobre un hombre religioso y rico que hizo muchos esfuerzos para tener vida eterna, pero no pudo alcanzarla porque no sabia como obtenerla.

Oracion de transición: Hoy tambien muchos quieren tener vida eterna, pero no saben como alcanzarla. Entonces la pregunta sigue vigente. ¿Qué hacer para tener la vida eterna? Contenido: A.

No es la obra del hombre. 1. 2. 3. 4.

B.

El querer o desear no es suficienete para tener vida eterna (Vs18). La religión tampoco es suficienete para tener vida eterna (Vs21). Las obras de caridad o filantropía tampoco son el camino de la vida eterna (Ef. 2:9). Con las riquezas no se puede comprar u obtener la vida eterna. Es la obra de Dios.

1. 2. 3.

Es por la gracia de Dios (Ef. 2:8). Es por medio de la fe en Cristo (Rom. 5:1). Es un regalo de Dios (Jn 10:27).

Conclusión. Resumen: Este joven rico tenía buena actitud e interes sobre la vida eterna. Pero tenía una fustración, pues tenia religión, tenia dinero y podría hacer obras y hasta pretender comprar la salvación. Las riquezas eran su dios. 70

Aplicación: Jesús prometió vida eterna al que oye su Palabra y cree al que le envió (Jn. 5:24). Él dijo: “yo soy el camino, la verdad y la vida y nadie va al Padre si no es por mí” (Jn. 14:6). Jesús nos enseñó, que “No hay quien haya dejado casa, o padres, o hermanos, o mujer, o hijos por el reino de Dios, que no haya de recibir mucho más en este tiempo, y en el siglo venidero la vida eterna” (VS 29-30). Llamado: No dejes que tus buenas intenciones, tu religión, tu filosofía o tus obras te priven de confiar en el Cristo que te llama para darte vida eterna. “Jesús vino para que tengamos vida y para que la tengamos en abundancia” (Jn. 10:10). El que a él viene él no le echa fuera. Ven y confiesa con tu boca a Jesús para que tengas salvación y vida eterna (Rom. 10:9).

MODELO DE INTERPRETACION DE UN PASAJE BÍBLICO. I. Observe ¿Qué dice? Texto: 1 Juan 2:3-6. “3 Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos. 4 Y el que dice yo le conozco y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no está en él. 5 Pero el que guarda su palabra, en este verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado, por esto sabemos que estamos en él. 6 El que dice que permanece en él, debe andar como el anduvo.” Palabras o frases claves.        

Conocer a Cristo. Obedecer (los mandamientos), no guarda. Es mentiroso. La verdad no está en él. Amor de Dios. Por esto sabemos que estamos en él. Permanece en él. Andar como él anduvo.

Estructura de los párrafos. Los versos 3-6 introducen la idea de lo que significa conocer a Cristo o ser un verdadero cristiano. Los versos anteriores (Vs.1y2) hablan de la idea de no pecar o de cómo resolver el problema del pecado. El abogado por nuestros pecados es Cristo, por lo tanto los Vs. 3-6 tienen que ver con la idea de cómo saber si conocemos verdaderamente a Cristo y como se predica solo una idea principal en un mensaje, entonces el tema es las características de un verdadero cristiano.

71

Atmósfera: Juan está atacando a los inmorales gnósticos que decían que eran cristianos pero no estaban en obediencia. Forma literaria: De discurso. II. Bosquejo Título: ¿Cómo podemos identificar un cristiano verdadero? Texto: 1 Juan 2:3-6 Introducción: No todos los que asisten a la iglesia son verdaderos cristianos. Si entramos a un garaje no nos convertimos en un carro, tampoco por asistir a una iglesia nos convertimos en un cristiano. Jesús dijo: “no todo el que me dice Señor, Señor entrará al reino de Dios, sino el que hace voluntad de mi Padre que está en el cielo. (Mat. 7:21-23). Entonces ¿cuáles son las características de uno que conoce verdaderamente a Cristo? A. 1. 2. 3. 4.

El que conoce a Cristo. Vive en obediencia a la Palabra de Dios. Anda en la verdad (integridad). Refleja el amor de Dios. Es un imitador de Cristo.

B. 1. 2. 3. 4.

El que pretende conocer a Cristo pero no le conoce. Es desobediente a la Palabra de Dios. Su integridad está comprometida (su doctrina). No refleja el amor de Dios con su prójimo. Se comporta muy diferente al ejemplo del modelo de Cristo.

III. Conclusión.    

Dios quiere que demos fruto de que le conocemos. Que seamos obedientes a su Palabra. El Señor manda a que nos amemos y nos conduzcamos en integridad. Que seamos imitadores de Cristo y que nos amemos unos a otros.

¿Cuántos están dispuestos?... Oración.

EJEMPLOS DE IDEAS PRINCIPALES CON SU RESPECTIVO BOSQUEJO. Finalmenete se resalta una vez más la necesidad de descubrir la idea principal de un pasaje bíblico para elaborar el mensaje homilético. La idea principal se establece partiendo del tema que sugiere o propone el pasaje. 72

Ejemplo N°1 Texto: Mateo 9:35-38. Asunto: Necesidad de obreros para el servicio = ¿Cuál debe ser el perfil de los obreros para servir en la obra de Dios?. Complemeto: Deben tener compasión (sensibilidad) de las necesidades de la gente, éstan dispuestos a ir donde Jesús fue y de hacer lo que Jesús hizo. Idea principal: Jesús esta buscando obreros que tengan compasión por las necesidades de la gente, que esten dispuestos a ir donde él fue y de hacer lo que él hizo.

Título: Dios esta buscando obreros Texto: Mateo 9:35-38 Introducción: Oracion de transición: Hay necesidad de obreros para las mies, pero tambien hay un perfil de los obreros que sirven al Señor. ¿Cuál es ese perfil? Contenido: 1. 2. 3.

Que tengan compasión por las necesidaes de la gente. Que esten dispuestas a ir donde Jesús fue (ciudades y aldeas). Que hagan lo que Jesús hizo (que prediquen, enseñen, oren por los enfermos).

Ejemplo N°2 Texto: 2 de Timoteo 2:1-6. Tema: las cualidades de un buen discipulo de Cristo. ¿Quién es un buen discípulo de Cristo? Complemento: Uno que se esfuerza en la gracia de Dios, se multiplica, sufre por la causa de Cristo, tiene a Cristo como prioridad, es íntegro y trabaja para ver resultados. Idea principal: Un buen discipulo de Cristo se esfuerza en la gracia de Dios, es un multiplicador, es sufrido por la causa de Cristo, tiene clara sus prioridades, es íntegro y trabaja para ver resultados. 73

Título: Un buen discípulo de Cristo Texto: 2 de Timoteo 2:1-6 Introducción: Oración de transición: ¿Qué caracteriza a un buen discipulo de Cristo? Contenido: 1. 2. 3. 4. 5. 6.

Se esfuerza en la gracia de Dios (Vs1). Se multiplica en otros discípulos (Vs2). Esta dispuesto a sufrir por la causa de Cristo (Vs3). Tiene a Cristo como su prioridad (Vs4). Se conduce con íntegridad (Vs5). Trabaja arduamente por ver resultados en la obra del Señor (Vs6).

Conclusión. Resumen: Aplicación: Llamado:

DIVERSOS EJEMPLOS DE MENSAJES BÍBLICOS. Eemplo N°1 Título: Dios tiene Expectativas Contigo. Texto: Miqueas 6:6-8. Introducción: Es normal que tengamos expectativas de las personas y que ellas las tengan de nosotros. Pero estas nunca se cumplen completamente, siempre defraudamos y nos defraudan. Aun el Señor Jesús no pudo llenar las expectativas de su familia y de su nación.-

Oración de transición: ¿Cuáles son esas expectativas que Dios tiene de Nosotros? Contenido: A.

¿Qué espera Dios de nosotros?.  

Que hagamos justicia al agraviado. (a Dios y al Prójimo) (Cap. 7:1-7; Isaías 58:6). Que amemos misericordia. Al huérfano, a la viuda, al extranjero, al preso, al enfermo y al menesteroso (Isaías 58:7; Hebreos13:1-3; Santiago 1:27 y Mateo 25:31-40). 74



B.

Que nos humillemos, ante nuestro Dios. (2 Crónicas 7:14; 1 Pedro 5:6 y Mateo 11:29).

Que hace Dios cuando le defraudamos.   

Nos disciplina. Nos perdona (por su misericordia). Nos restaura.

Conclusión: a) b)

c) d)

e)

f)

Dios quiere que hagamos justicia, amemos misericordia y que nos humillemos ante su presencia. Dios quiere que nos tengamos paciencia, nos perdonemos, y que amemos a los que nos defraudan muchas veces. Es necesario renunciar a la intolerancia y a la injusticia. Cuando nos humillamos delante de Dios nace en nosotros la gratitud, la compasión, la paciencia y la misericordia por nuestro prójimo. Cuando hacemos las cosas para Dios sin esperar retribución de la gente no seremos defraudados, ni ofendidos. No pongamos nuestra confianza y dependencia en el ser humano porque siempre fallamos. Pongámosla 100% en Dios y amemos incondicionalmente a nuestro prójimo, hagamos justicia y misericordia, humillémonos siempre delante de nuestro Dios, y Él nos exaltará cuando fuere tiempo.

Ejemplo N°2 Título: El hombre que venció los obstáculos para recibir salvación. Texto: lucas 19:1-10 Introducción: Muchas de las personas que quieren obedecer el llamado de Dios tienen muchos obstáculos para responder. El enemigo pone un velo para que la gente no se arrepienta, para conocer la verdad que es Cristo. Algunos les da vergüenza del que diran, o están atrapados por vicios y pecados que no quieren renunciar o piensan que van a fallar. Pero en Cristo hay victoria, él nos llama y nos capacita para que le sigamos, pero debemos estar dispuestos a vencer en su nombre todos los obstáculos. 75

Oración de transición: Zaqueo es un ejemplo para los que tiene obstáculos, para responder al llamado de Jesús para salvacion. Veamos los obstáculos que venció zaqueo para recibir salvación. Contenido: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

La dificultad de ver a Jesús por causa de la multitud. Su baja estatura. Subió un árbol para poder ver a Jesús. No le importó la crítica de la gente al ser un hombre distinguido. Recibió a Cristo en su casa y en su corazón. Reconoció públicamente que había robado a muchos. Dio fruto de arrepentimiento y de su fe, dando la mitad de sus riquezas y cuatro veces más a los que había defraudado.

Conclusión. Resumen: Zaqueo venció todos los obstáculos que le impedián ver a Jesús. Él aceptó el llamado para entrar a su casa y en su corazón. Él confesó al Señor sus pecados y dio fruto de arrepentimiento devolviendo lo que había robado. Jesús dijo públicamente que había llegado la salvación a su casa. Aplicación: Jesús quiere entrar en tu casa y en tu corazón. Él tambien te dice que es necesario que el pose en tu casa. No debes tener temor ni vergüenza de recibir a Cristo en tu corazón. Hoy es día de vencer los obstáculos para alcanzar salvación. No es tiempo de mirar atrás, sino de escapar por tu vida. Llamado: Jesús te llama y te dice a través de su Palabra: “He aquí yo estoy a la puerta y llamo, si alguno oye mi voz y habre la puerta, entraré a él cenaré con él, y él conmigo” (Apoc. 3:20). ¿Cuántos estan decididos a vencer los temores y los obstáculos para aceptar el llamado del Señor Jesucristo? Hoy es el dia de salvación, “Si oyeires hoy la voz de Dios no endurezcais vuetro corazón.” Te invito en el nombre del Señor Jesús para que hagas con fe la oración del pecador y recibirás salvación y vida eterna como lo hizo Zaqueo.

Ejemplo N°3

Título: Principios bíblicos que nos ayudana resolver conflictos Texto: 1 Pedro 3:8-11. Introducción: Los conflictos son una realidad en todas partes, han estado presentes hasta en el cielo y en la tierra, en el Edén, en las familias, con los apóstoles, en los gobiernos, en la Iglesia y en otras partes. 76

Oración de transición: Si los conflictos son inevitables entonces es importante aprender los principios bíblicos para resolverlos y convertirlos en fortalezas en la formación de nuestro carácter, que nos permita ganar al aprender a comunicarnos mejor. Contenido: 1.

Ataque el hecho y no la persona. 

2.

No es lo mismo decir que la ropa sucia tirada en cualquier lado me irrita, que decir ustedes son los peores cochinos; o decir tu eres un bruto, que en este caso no se actuó con sabiduría, de esta manera no estamos atacando el valor de la persona, ni producimos resentimientos (Prov.15:1,1; Pedro 3:10-11). Aprenda a perdonar y olvide los errores.



3.

Un conflicto puede llegar fácilmente a ser un problema crónico por la incapacidad de alguien en el área de perdonar. Cuándo se está equivocado hay que itirlo y pedir perdón (Col. 3:13; Prov. 17:9). Controle el enojo y busque la paz.



4.

Debemos manejar nuestro enojo escogiendo bien el tiempo y lugar de la discusión y calmarnos antes de entablar una conversación sobre el disgusto. ``Airaos pero no pequéis…´´ (Efesios 4:26). No peleé sobre cosas insignificantes.



5.

Muchas veces las peleas son por cosas insignificantes y porque el uno quiere controlar al otro (Prov. 19:13).

Si los niños han presenciado una discusión. 

6.

Si los niños han presenciado una discusión entre sus padres, deben también ver la reconciliación entre ello, o por lo menos estar enterados que hubo una resolución al respecto (Col. 3:12-21). Oren juntos acerca de su conflicto.



Es maravilloso lo que ocurre a personas enojadas cuando hablan con Dios. 77



7.

Es un error grande, sin embargo, usar la oración como una manera de reprender a cualquier familia, no resuelve nada sino que engendra más disgusto (Santiago 5:16). Cuando sea preciso busque la ayuda de otros.



Aceptar consejos y discernimientos responsables, con frecuencia rescata la relación.

Conclusión: Si queremos avanzar y tener éxito en nuestras relaciones personales o sociales necesitamos aprender a resolver los conflictos bíblicamente. La buena comunicación es el arte de la comprensión. ¡Que Dios nos Ayude! A disfrutar de la gente y a tener buenas relaciones porque allí envía Jehová bendición.

Nota: El tema del anterior mensaje fue notas de una conferencia del doctor Guillermo Goff en el Seminario Teológico Bautista de Venezuela, en el año 1989.

78