Gerakan Entong Gendut 273a6w

Gerakan Entong Gendut 06/15/2014 in Tokoh Leave a comment

Berbagai gerakan yang pernah hadir di Indonesia selalu didasari oleh kesukuan, religi, dan status sosial karena terjadinya suatu komunitas atau gerakan tak bisa tanpa adanya sikap etnosentrisme itu sendiri. Terlebih lagi adanya suatu sikap yang memberi pengaruh buruk dalam kehidupanya, seperti gerakangerakan yang didasari oleh kenyataan kehidupannya yang mengalami suatu kemunduran. Ada pula gerakan atau organisasi yang berusaha untuk keluar dari belenggu tersebut menuju suatu yang damai sejahtera. Pada masa kolonial Belanda banyak terjadi pemberontakan atas kesewenang-wenangan tuan tanah dan juga pemerintah kolonial. Tepatnya di daerah Pasar Rebo, Jakarta Timur, muncul suatu gerakan yang disebut dengan nama Gerakan Entong Gendut. Jejak Rekam Sang Jawara Condet Dalam sejarah ada banyak jawara Betawi yang terkenal sampai saat ini seperti Pitung, Jampang, Piih, Sabeni, atau Wan Kadir. Dari deretan nama-nama tersebut terselip satu tokoh dalam perjuangannya melawan pemerintahan kolonial, H. Entong Gendut. Mungkin jarang kita dengar, namun kisah heroiknya patut kita teladani dan mengingatkan bahwa DKI Jakarta begitu banyak menyimpan sejarah dan tokoh penting dalam gerakan pemberontakan. Berbeda dengan jawara-jawara Betawi lainnya, H. Entong Gendut benar-benar mengonsep sebuah gerakan pemuda di Condet yang cukup apik karena selain jawara ia juga adalah seorang haji. Panggung sejarah mulai merekam aksi Entong Gendut pada tahun 1912, yaitu saat Landrad di Mesteer Cornelis (sekarang pasar Jatinegara) memberlakukan peraturan yang berkaitan dengan keagrariaan yang pada zaman itu lebih dikenal dengan istilah Tuan Tanah. Maka Jaan Ameen Tuan Tanah untuk sub distrik Pasar Rebo yang kerap melayangkan pengaduan ke Landrad perihal tunggakan upeti hasil bumi penduduk Condet dinilai terlalu manja. Pengaduan itu berakibat disitanya rumah-rumah dan tanah-tanah penduduk Condet, bahkan tak sedikit rumah penduduk yang dibakar. Aksi sewenang-wenang ini semakin merajalela. Penduduk mulai marah. Gubernemen menjatuhkan sanski pada seorang penduduk Condet yaitu seorang petani bernama Taba untuk membayar uang kepada tuan tanah sebesar 7.20 gulden pada bulan Maret 1916. Aparatur hukum kolonial memberikan peringatan pada Taba, agar patuh pada putusan tersebut jika tidak ingin harta benda miliknya disita pengadilan. untuk membayar denda sejumlah 7.20 Gulden atau kalau tidak pihak Gubernemen akan menyita semua miliknya. Kondisi obyektif demikian memunculkan banyak reaksi dari kalangan rakyat terhadap penindasan sistem kolonial. Tentu saja reaksi yang banyak muncul dari rakyat berupa amarah, kebencian, bahkan perlawanan terhadap kesewenang-wenangan kolonial dan tuan tanah. Salah satu reaksi yang bernuansa kemarahan hingga akhirnya termanifestasi dalam suatu perlawanan ialah reaksi yang ditampilkan oleh Entong Gendut. Beliau adalah seorang tokoh pendekar yang juga kesohor dengan nama Haji Entong Gendut. Ia memobilisasi warga Condet yang merasakan kebencian serupa terhadap kolonialisme untuk melakukan perlawanan secara terbuka. Perlawanan frontal dari Entong Gendut dan kawan-kawan terjadi pada 5 April 1916 di depan Villa Nova, milik seorang tuan tanah Eropa yang bernama Lady Rollinson. Lady Rollinson adalah seorang Eropa yang memiliki tanah dengan areal sangat luas di daerah Cililitan. Pada saat itu, kelompok Entong Gendut melempari mobil milik tuan tanah dari Tanjung Oost bernama Jaan Ament yang sedang berkunjung ke rumah Lady Rollinson sebagai tamu undangan dalam pesta yang diselenggarakan sang Lady. Tak hanya sampai di situ, menjelang malam hari ketika pesta di villa Lady mencapai ‘klimaks’ nya, kelompok Entong Gendut membuat sabotase dan kerusuhan yang menyebabkan pesta tersebut berhenti.

Peristiwa ini membuat nama Entong Gendut masuk daftar hitam perburuan aparat keamanan Belanda di Batavia. Operasi Penangkapan H. Entong Gendut Masih di bulan April 1916, Pemerintahan Hindia Belanda murka sebab ada perubahan sikap sosial yang dirasakan mereka terutama penentangan yang dilakukan penduduk terhadap segala kebijakan Belanda karena selama ini penduduk begitu patuh terhadap terhadap segala kebijakan yang telah diatur pemerintah Belanda, tapi sekarang berubah menjadi pemberontakan. Pihak Belanda akhirnya berfikir bahwa tentu ada sebabnya dari kejadian tentunya ada yang sengaja menggiring dan memobilisasi masyarakat untuk menentang pemerintah. Entong Gendut adalah biang keladi dari semuanya. Berbagai upaya yang dilakukan pihak pemerintah kolonial untuk menangkap Entong Gendut pun dilakukan. Hingga akhirnya, Wedana dari Meester Cornelis dan pasukan polisi Belanda berhasil mengepung rumah Entong Gendut di daerah Batuampar pada pertengahan bulan April 1916. Entong Gendut menghadapi Wedana dan pasukannya dengan membawa tombak, keris dan bendera merah berlambang bulan sabit putih. Ketika Wedana akan menangkap dengan paksa Entong Gendut berteriak memberi aba-aba . “Sabilullah…, sabilullah…!” pasukannya mengamini. Pertempuran tak dapat dihindarkan. Karena teriakan itu keluar pengikut-pengikutnya dari tempat persembunyian dikebun salak yang terdapat di sekitar rumah Entong Gendut. Mereka semuanya bersenjata, jumlahnya kurang lebih 200 orang. Rombongan Wedana dan polisi kampung dikepung. Karena terancam rombongan Wedana dan polisi itu bubar menyelamatkan diri dan bersembunyi. Wedana yang bersembunyi akhirnya tertangkap dan ditawan oleh Entong Gendut. Maka, sepandai pandai tupai melompat pasti jatuh juga. Setiap ada kekuatan pasti ada kelemahan. Dua kalimat ini berkaitan dengan Entong Gendut, mengandung makna pasrah menerima kekalahan atas kebatilan walau kadang sedang berdiri di posisi yang benar. Tega-teganya para spionase busuk dari kalangan pribumi itu membocorkan informasi gerakan bawah tanah yang sedang diprakarsai warga Condet demi kemerdekaan daerah dan bangsanya sendiri. Padahal Belanda hanya mengupahnya dengan uang yang jumlahnya tak seberapa. Lewat sebuah insiden di anak sungai Ciliwung, kampung Balekambang, para marsose yang telah menemukan kelemahan Entong Gendut itupun mengakhiri sepak terjang pahlawan Condet untuk selama-lamanya. Wafatnya Entong Gendut Dalam kisahnya ada dua kisah yang menyebutkan bahwa H. Entong Gendut meninggal dalam perjalanan karena pada saat itu ia berada pada barisan depan dan tertembak Wedana Pasar Rebo dan pembesarpembesar polisi perlawanan pada hari senin tanggal 10 April dini hari. Versi kedua berita tewasnya Entong Gendut adalah ia meninggal ditembak di sungai Ciliwung Condet pada saat mengejar pasukan kolonial karena mendapatkan bocoran informasi dari pengkhianat bangsa kepada pihak Belanda bahwa Entong Gendut hanya bisa dibunuh saat berada di dalam sungai. Hari itu keberuntungan tidak sedang berpihak pada Entong Gendut. Dan pada hari itu Entong Gendut harus tewas diberondong oleh pelurupeluru laknat marsose. Berita tewasnya Entong Gendut dengan cepat tersiar di seluruh kampung. Seluruh warga Kramat Jati, khususnya kampung Condet berkabung atas wafatnya pahlawan kebanggaan mereka. Suasana duka mendalam menyelimuti Condet. Sebaliknya, pihak Belanda dan gubernemen bersorak sorai kegirangan karena telah membunuh provokator yang selama ini sulit untuk ditangkap. Di landrad-landrad, dentingan “toast” gelas para pejabat militer Belanda mewarnai suasana perayaan kesuksesan penumpasan Entong Gendut. Akan tetapi, di luar sana sebuah peristiwa fenomenal telah terjadi. Ketika jenazah Entong Gendut yang terbungkus tikar diusung warga dengan pengawalan ketat para marsose, lalu jenazah itu diletakkan di suatu tempat. Ada beberapa versi yang menjelaskan tempat tersebut. Sebuah sumber mengatakan, tempat itu adalah rumah Entong Gendut. Sumber lain menyebutkan tempat itu semacam hospital atau klinik. Namun terlepas dari berbagai versi itu, jenazah Entong Gendut tiba-tiba hilang secara misterius. Para marsose berikut penduduk yang ikut menyaksikan kejadian itu terhenyak seolah tak percaya apa yang mereka lihat. Bukan itu saja, mereka semua berusaha mencari ke mana jenazah penuh lumuran darah itu. Tapi yang dicari tidak juga ditemukan. Jenazah Entong Gendut raib bagai ditelan bumi. Akhirnya pencarian pun dinyatakan selesai oleh pihak Belanda. Setelah itu aktifitas kembali berjalan seperti biasa, denyut pemberontakan tak lagi pernah terdengar di kampung Condet, yaitu penduduk yang berada dalam kungkungan intimidasi dengan terpaksa kembali menyetor upeti penghasilan pada pihak Belanda. Daftar Pustaka Sumber buku dan dokumen : Poesponegoro, Marwati Djoened dan Nugroho Notosusanto. 2008. Sejarah Nasional Indonesia Jilid IV. Jakarta: Balai Pustaka Berita Acara dibuat oleh Asisten Wedana Pasar Rebo, Meester Cornelis (R. Pringgodimedjo), 17 April 1916 (Arsip Nasional Republik Indonesia) Laporan dari Asisten Residen Meester Cornelis (D. Heyting) tentang pemberontakan di tanah partikelir Tanjung Timur pada tanggal 9 dan 10 April 1916, 18 April 1916 (Arsip Nasional Republik Indonesia)

Keramat Djati akhir abad 18. Kesulitan dan himpitan ekonomi yang tak kunjung usai dan terus mendera penduduk yang dilakukan kolonial Belanda di bumi Keramat Jati selama ratusan tahun sesungguhnya membuat para penduduk yang tadinya polos dan lugu mulai berpikir dan mencari solusi untuk keluar dari belenggu penjajahan yang justru terjadi di tanah kelahiran mereka sendiri, lalu ada gejolak patriotisme yang mulai tumbuh di dada para penduduk yang dimunculkan oleh para tokoh spiritual setempat seperti Habib Muhsin Al Attas atau cermin perjuangan rakyat di daerah pesisir seperti Fatahillah. Tokoh-tokoh bersih ini rupanya sanggup merubah kepulan asap perlawanan di hati masyarakat menjadi api yang berkobar-kobar. Dan patriotisme yang sudah kepalang kertakkan geraham itu siap balas menggebuk tirani kolonial. Dalam waktu singkat, muncul sejumlah putra-putra kampung yang sudah mulai berani unjuk gigi menentang segala kebijakan yang dikeluarkan pemerintah Belanda. Tentunya dengan resiko kepala akan dipancung atau disiksa di atas panggung, di pelataran gedung gubernemen, atau di muka khalayak ramai. Sepak terjang yang suci di mata hukum penjajah akan berubah menjadi tindakan kriminil, dan sanksi-sanksi yang dijatuhkan penjajah kepada para “pemberontak” bukan sanksi justice melainkan “kejahatan perang” dan intimidasi yang kelak akan berdampak buruk bagi psikologi masyarakat bangsa ini secara berkepanjangan. Padahal rakyat hanya berkata “Ini tanahku”, tapi penjajah malah menjawabnya dengan berteriak, “Memangnya kenapa kalau kami merampok hasil bumi dari tanahmu, kamu mau melawan hah...!?”. Rakyat tundukkan wajah. Rakyat cuma bisa diam seribu bahasa, mungkin mereka bodoh, atau mungkin juga mereka takut dengan todongan senapan marsose yang tiba-tiba bisa menyalak. “Dasar sapi...!” maki penjajah masih kurang puas, seperti yang sering dilontarkan mantri-mantri polisi pada penduduk. Dan gagang senapan marsose itu akhirnya tidak menyalak tapi membuat dahi-dahi warga Condet mengucurkan darah segar. Keberanian dan tekad mereka dalam menentang segala kebijakan penjajah yang memberatkan masyarakat adalah implementasi yang mengacu pada sebuah perjuangan senior-senior mereka dahulu. Entong Gendut, seorang putra kampung yang gagah berani dan sakti mandraguna tiba-tiba muncul sebagai ikon pahlawan Condet, bahkan Keramat Djati. Seperti sebuah bayangan meriam yang setiap saat bisa meletus. Ia bertubuh agak tambun, ia menyebut dirinya sendiri “Raja Muda”. Sebagian besar tetua Condet cukup banyak mengetahui sejarah Entong Gendut. Ia ada sebagai simbol perlawanan terhadap hegemonial pemerintahan Hindia Belanda. Ia hidup selalu menjadi obor penentangan penjajah, maka selama itu pula semangat perjuangannya tetap hidup di dalam setiap hati masyarakat. Semangat itu tak akan pernah padam walau harus mati berkalang tanah. Sungguh demang-demang dan para centeng pro Belanda memusuhinya karena ia terlalu berani bersikap kurang ajar terhadap kebijakan-kebijakan “bos”nya. Sama seperti pemuda-pemuda Betawi lain Entong Gendut ke mana-mana selalu memakai celana komprang dan songkok hitam dengan sarung butut yang selalu diselempangkan di dada. Hanya ketika akan bertarung baru sarung butut itu diikatkan di pinggangnya. Anak buah Entong Gendut adalah pemuda-pemuda setempat yang kesemuanya memiliki kepandaian silat tingkat tinggi. Rasa takut penduduk itupun sirna seketika saat mereka melihat bagaimana peluru-peluru marsose itu tak sanggup menembus dada Entong Gendut, malah mereka melihat seulas senyum mengejek di bibir Entong Gendut saat ia merobohkan puluhan marsose dengan tinjunya.

Panggung sejarah mulai merekam aksi Entong Gendut pada tahun 1912, yaitu saat Landrad di Mesteer Cornelis (sekarang pasar Jatinegara) memberlakukan peraturan yang berkaitan dengan keagrariaan yang pada zaman itu lebih dikenal dengan istilahTuan Tanah. Maka Jaan Ameen Tuan Tanah untuk sub distrik Pasar Rebo yang kerap melayangkan pengaduan ke Landrad perihal tunggakan upeti hasil bumi penduduk Condet dinilai terlalu manja. Pengaduan itu berakibat disitanya rumah-rumah dan tanah-tanah penduduk Condet, bahkan tak sedikit rumah penduduk yang dibakar. Aksi sewenang-wenang ini semakin merajalela. Penduduk mulai marah, dan puncak kekecewaan penduduk terjadi pada tahun 1914. Gubernemen menjatuhkan sanski pada seorang penduduk Condet untuk membayar denda sejumlah 7.20 Gulden atau kalau tidak pihak Gubernemen akan menyita semua miliknya. Penduduk Condet bertambah marah, konsentrasi massa mulai terjadi dan semakin meluas pada hari eksekusi. Penduduk terhukum itu menyerah, ia tidak sanggup membayar denda. Semua harta bendanya disita oleh Gubernemen dan terlambat untuk bisa diselamatkan. Selanjutnya satu persatu para tokoh reformasi dan para penduduk yang mencoba memperjuangkan hak-haknya ditangkapi dan disiksa para marsose. Entah sudah berapa jumlah penduduk yang ditangkapi. Namun, tindakan penyiksaan itu terus berlanjut. Salah satu tokoh yang pernah disiksa Belanda adalah bang Latip, seorang warga Condet yang tergolong nekat. Serdadu Belanda merendamnya di rawa-rawa Asem Baris (sekarang pool taksi Gamya) selama sehari semalam tanpa diberi makan dan minum. Entong Gendut tahu itu, lehernya menggelembung, ia terlihat begitu marah. Ia mencoba bertahan pada taktik perjuangannya, tapi kali ini sudah tak lagi dapat berpangku tangan menyaksikan semua itu. jiwanya bergejolak dan kesabarannya sudah benarbenar habis. Malamnya, di tengah suasana yang masih panas Entong Gendut membubarkan pertunjukan topeng yang diadakan Jaan Ameen di landhuis Tanjung Oost (sekarang Gedong tinggi). Tindakan Entong Gendut membuat Jaan Ameen tersinggung. Ia mengadukannya pada pihak Gubernemen. Pengaduan tersebut langsung ditanggapi pihak pejabat landrad Meester Cornelis yang langsung memanggil Entong Gendut untuk datang menghadap, tapi Entong Gendut tidak mau. Dipimpin oleh Demang dan mantri polisi, sejumlah marsose dikerahkan untuk “memberi pelajaran” pada pria berjuluk Raja Muda ini. Di rumahnya, di Batu Ampar, Entong Gendut duduk santai menyambut utusan gubernemen itu. Ada bang Awab dan bang Maliki, karib Entong Gendut dengan puluhan pemuda yang telah bersiap dengan hunusan goloknya. Utusan Gubernemen bertanya pada Entong Gendut, mengapa ia berani membubarkan pertunjukan topeng yang sedang berlangsung. “Demi agama yang saya anut” katanya singkat tapi lugas. “Di sana marak praktek perjudian”, sambungnya geram. Sesaat kemudian terjadi perdebatan. Entong Gendut menyalahkan Gubernemen yang terlalu memihak pada kepentingan Belanda dan mengecam kebijakan-kebijakan mereka yang banyak merugikan penduduk. Utusan Gubernemen tidak siap untuk disudutkan, mereka murka. Suasana semakin memanas, Entong Gendut berteriak, “Aya gedruk ni tanah bakal jadi laut...!”. Namun mereka tidak berani bertindak konyol. Entong Gendut dan pasukan berani matinya itu berada di atas angin. Setelah peristiwa itu wajah kepemerintahan kolonial Belanda pun mengarah ke Condet. Wajah-wajah penguasa itu begitu suram, sesuram masa depan kekuasaan mereka yang mulai terancam akibat serangkaian pemberontakan yang dilakukan Entong Gendut. Lalu tiba-tiba mereka dikejutkan oleh sepucuk surat dari Entong Gendut, di dalam

suratnya, gantian Entong Gendut yang memanggil pejabat Gubernemen untuk menghadap dirinya, alias Raja muda, alias Entong Gendut untuk mempertanggungjawabkan segala perbuatan yang mereka lakukan pada penduduk Condet. Jelas institusi Gubernemen yang begitu agung merasa diinjak-injak. Belanda tidak tinggal diam, mereka mempersiapkan sejumlah pasukan untuk sebuah operasi. Tentu Entong Gendut sebagai Target Operasi mereka, sementara pasukannya akan dilibas habis. Operasi Penangkapan Entong Gendut Dkk. Masih di bulan April 1916, selama dua hari setelah Entong Gendut mengirimkan suratnya ke Gubernemen, militer Belanda mengerahkan serdadunya untuk operasi penangkapan Entong Gendut. Sesungguhnya penentangan yang dilakukan penduduk terhadap segala kebijakan Belanda telah membuat pemerintah Hindia Belanda murka. Mereka paham betul karakter inlander. Selama ini inlander Condet begitu patuh terhadap segala kebijakan yang telah diatur pemerintah Belanda, tapi sekarang kepatuhan itu telah berubah menjadi pembangkangan. Pihak Belanda curiga bahwa perubahan itu tidak muncul dengan sendirinya, pasti ada yang sengaja merubahnya. Tujuannya untuk penghapusan devisa pemerintah Belanda. Dan Entong Gendut adalah biang keladi dari semuanya. Para mantri polisi dan Wedana yang langsung memimpin operasi penangkapan Entong Gendut. Mereka para marsose itu mengepung rumah Entong Gendut, Wedana berteriak lantang memerintahkan Entong Gendut menyerah. Moncong-moncong senapan sudah mengarah ke sasaran, hanya tinggal menunggu abaaba. Tapi konsentrasi massa yang terdiri dari para pemuda Condet berilmu tinggi telah bersiap di hadapan mereka. Di dalam rumah, Entong Gendut malah bersembahyang dengan tenangnya, suara-suara teriakan wedana itu sama sekali tak mengganggu konsentrasi ibadah si Raja Muda. Sepertinya ia sengaja membiarkan pasukan Belanda berlama-lama menunggu. Setelah sembahyang Entong Gendut keluar. Di tangannya ia menggenggam tombak ditutupi kain putih, goloknya yang setia itu nampak terselip di pinggang. Di tangan satunya lagi ada bendera merah dengan gambar bulan sabit berwarna putih. Sorot matanya begitu berani, menatap tajam ke arah wedana dan marsose-marsose yang mulai diliputi rasa takut. Ia membalas teriakan wedana dengan mengatakan bahwa dirinya tidak akan tunduk pada siapapun termasuk Belanda. “Sabilullah..., sabilullah...!” pasukannya mengamini. Pertempuran tak dapat dihindarkan. Tapi kemenangan ada di pihak Entong Gendut. Marsose-marsose banyak yang mati, wedana pun menjadi tawanan. Wafatnya Entong Gendut Dan bukan main marahnya Belanda ketika mengetahui wedana telah ditawan dan marsose-marsose yang diandalkan itu harus menemui kematian begitu rupa ditangan penduduk yang hanya mengandalkan tangan kosong atau golok-golok jelek, pendek dan sudah berkarat. Bala bantuan berkekuatan besar segera didatangkan. Hari itu Belanda benar-benar mengerahkan kekuatan penuh untuk melumpuhkan Entong Gendut. Kali ini mereka menerapkan siasat baru. Dan Entong Gendut sengaja telah dijebak. Jawara Condet sakti itu tidak menyadari siasat baru operasi penangkapan yang diterapkan Belanda. Di Balekambang, di tepi anak sungai Ciliwung, insiden berdarah paling dahsyat di Condet itupun terjadi. Maka, sepandai pandai tupai melompat pasti jatuh juga. Setiap ada kekuatan pasti ada kelemahan. Dua kalimat ini berkaitan dengan Entong Gendut, mengandung makna

pasrah menerima kekalahan atas kebatilan walau kadang sedang berdiri di posisi yang benar. Tega-teganya para spionase busuk dari kalangan pribumi itu membocorkan informasi gerakan bawah tanah yang sedang diprakarsai warga Condet demi kemerdekaan daerah dan bangsanya sendiri. Padahal Belanda hanya mengupahnya dengan uang yang jumlahnya tak seberapa. Lewat sebuah insiden di anak sungai Ciliwung, kampung Balekambang, para marsose yang telah menemukan kelemahan Entong Gendut itupun mengakhiri sepak terjang pahlawan Condet untuk selamalamanya. Semula para marsose sempat dipukul mundur, mereka berlarian kocar kacir menyeberangi anak sungai Ciliwung. Entong Gendut berusaha mengejar, tapi kawankawan Entong Gendut memperingati agar tidak ikut menyeberangi sungai. Emosi sudah naik ke ubun-ubun, Entong Gendut tidak lagi menggubris peringatan kawankawannya. Ia tetap berenang menyeberangi sungai mengejar para marsose. Dan memang itu rencana yang diinginkan Belanda, yaitu membunuh Entong Gendut saat berada di sungai. Rahasia kelemahan Entong Gendut yang telah diketahui pihak Belanda itu adalah bocoran informasi dari pengkhianat bangsa kepada pihak Belanda bahwa Entong Gendut hanya bisa dibunuh saat berada di dalam sungai. Hari itu keberuntungan tidak sedang berpihak pada Entong Gendut. Dan pada hari itu Entong Gendut harus tewas diberondong oleh peluru-peluru laknat marsose. Berita tewasnya Entong Gendut dengan cepat tersiar di seluruh kampung. Seluruh warga Kramat Jati, khususnya kampung Condet berkabung atas wafatnya pahlawan kebanggaan mereka. Suasana duka mendalam menyelimuti Condet. Sebaliknya, pihak Belanda dan gubernemen bersorak sorai kegirangan karena telah membunuh provokator yang selama ini sulit untuk ditangkap. Di landrad-landrad, dentingan “toast” gelas para pejabat militer Belanda mewarnai suasana perayaan kesuksesan penumpasan Entong Gendut. Akan tetapi, di luar sana sebuah peristiwa fenomenal telah terjadi. Ketika jenazah Entong Gendut yang terbungkus tikar diusung warga dengan pengawalan ketat para marsose, lalu jenazah itu diletakkan di suatu tempat. Ada beberapa versi yang menjelaskan tempat tersebut. Sebuah sumber mengatakan, tempat itu adalah rumah Entong Gendut. Sumber lain menyebutkan tempat itu semacam hospital atau klinik. Namun terlepas dari berbagai versi itu, jenazah Entong Gendut tiba-tiba hilang secara misterius. Para marsose berikut penduduk yang ikut menyaksikan kejadian itu terhenyak seolah tak percaya apa yang mereka lihat. Bukan itu saja, mereka semua berusaha mencari ke mana jenazah penuh lumuran darah itu. Tapi yang dicari tidak juga ditemukan. Jenazah Entong Gendut raib bagai ditelan bumi. Akhirnya pencarian pun dinyatakan selesai oleh pihak Belanda. Setelah itu aktifitas kembali berjalan seperti biasa, denyut pemberontakan tak lagi pernah terdengar di kampung Condet, yaitu penduduk yang berada dalam kungkungan intimidasi dengan terpaksa kembali menyetor upeti penghasilan pada pihak Belanda. Setelah Entong Gendut menghilang, Belanda semakin gencar melancarkan aksinya menangkapi para penduduk yang pernah mendukung Entong Gendut. Para marsosepetantang-petenteng keluar masuk kampung, menggeledah rumah-rumah yang menurut penjajah termasuk daftar buronan pemerintah. Penangkapan demi penangkapan berjalan mulus karena sudah tidak ada lagi sosok hero yang membela penduduk. Rasa takut pun selalu melanda. Suasana yang semula tenang seketika berubah mencekam. Hampir tiap hari ada saja warga setempat yang ditangkap. Mungkin kita akan terilustrasi situasi waktu itu lewat sebuah pantun warga Condet yang cukup populer.

Ular kadut mati di kobak Burung betet makanin laron Entong Gendut mati ditembak Orang Condet pada buron Seiring waktu berjalan, baik warga maupun pihak Belanda telah melupakan peristiwa hilangnya Entong Gendut. Belanda merasa yakin bahwa Entong Gendut benar-benar telah tewas. Selang beberapa tahun kemudian, banyak orang yang melihat Entong Gendut berada di daerah Purwakarta, Jawa Barat dalam kondisi segar bugar. Entong Gendut dengan segala keberaniannya menentang kesewenang-wenangan Belanda bukan hanya dianggap sebagai pahlawan kampung, tapi sesungguhnya dia lebih pantas disebut sebagai pahlawan bangsa dan negara. Jasanya akan selalu dikenang warga Condet, jiwa perjuangannya akan selalu menyala di hati masyarakat. Mati satu Entong Gendut akan tumbuh seribu Entong Gendut. Hilang kesaktian dari satu orang akan tumbuh kesaktian dari seribu orang. Selamat jalan Entong Gendut, semoga arwahmu diterima di sisi Tuhan. Gerakan Pemberontakan di Pasar Rebo, Jakarta Timur (1916) Berbicara mengenai suatu gerakan yang berada di Indonesia tentu kita tak bisa lepas dari suatu kehidupan sosial itu sendiri. Berdirinya suatu gerakan memiliki berbagai sebab dan alasannya tersendiri. Apalagi Indonesia terkenal dengan berbagai macam kultur dan budaya di dalamnya. Berbagai gerakan yang pernah hadir di Indonesia selalu didasari oleh kesukuan, religi, dan status sosial karena terjadinya suatu komunitas atau gerakan tak bisa dtanpa adanya sikap etnosentrisme itu sendiri. Terlebih lagi adanya suatu sikap yang memberi pengaruh buruk dalam kehidupanya, seperti geraka-gerakan yang didasari oleh kenyataan kehidupannya yang mengalami suatu kemunduran. Dan gerakan atau organisasi tersebut berusaha untuk keluar dari belenggu tersebut menuju suatu yang damai sejahtera. Dalam hal ini penulis berusaha menyoroti sebuah gerakan yang berasal dari daerah penulis pribadi, yaitu tepatnya di daerah DKI Jakarta. Dimana di daerah tersebut pada masa kolonial atau saat pemerintah kolonial berkuasa, sempat muncul suatu gerakan yang didasari oleh keadaan masyarakat yang tertekan oleh kesewenang-wenangan tuan tanah dan juga pemerintah kolonial. Tepatnya di daerah Pasar Rebo, Jakarta Timur. Muncul suatu gerakan yang disebut dengan nama Gerakan Entong Gendut. Entong Gendut sendiri salah satu pendiri perguruan Silat Silau Macan di daerah Condet Jakarta Timur. Masa penjajahan Belanda di awal abad ke 20 merupakan masa-masa penuh kepahitan bagi rakyat yang hidup di salah satu daerah di Batavia, Condet. Rakyat, yang sebagian besar hidup sebagai petani dengan menggarap lahan dan kebun milik tuan tanah, senantiasa berada dalam kondisi tertindas akibat berbagai kebijakan pajak atau blasting produk penguasa kolonial yang memihak tuan tanah. Pajak sewa tanah tersebut harus dibayarkan oleh petani penggarap kepada tuan tanah setiap minggu dengan jumlah yang sangat memberatkan bagi rakyat (25 sen). Konsekuensi bagi penduduk yang tak mampu membayar blasting adalah melakukan kerja paksa berupa penggarapan sawah dan kebun tuan tanah atau aparat kolonial dalam jangka waktu sepekan. Kondisi obyektif demikian memunculkan banyak reaksi dari kalangan rakyat terhadap penindasan sistem kolonial. Tentu saja reaksi yang banyak muncul dari rakyat berupa amarah, kebencian, bahkan perlawanan terhadap kesewenang-wenangan kolonial dan tuan tanah. Salah satu reaksi yang bernuansa kemarahan hingga akhirnya termanifestasi dalam suatu perlawanan ialah reaksi yang ditampilkan oleh Entong Gendut. Beliau adalah seorang tokoh pendekar yang juga kesohor dengan nama Haji Entong Gendut. Ia memobilisasi warga Condet

yang merasakan kebencian serupa terhadap kolonialisme untuk melakukan perlawanan secara terbuka. Aksi perlawanan yang dilakukan Entong Gendut dan kelompoknya pertama kali ditunjukkan ketika pengadilan kolonial (landraad). Itu terjadi ketika landraad mengeksekusi putusannya yang menuntut seorang petani bernama Taba untuk membayar uang kepada tuan tanah sebesar 7.20 gulden pada bulan Maret 1916. Aparatur hukum kolonial memberikan peringatan pada Taba, agar patuh pada putusan tersebut jika tidak ingin harta benda miliknya disita pengadilan. Pada moment inilah kelompok Entong Gendut memaki-maki aparat pengadilan dengan kata-kata sarkastik. Perlawanan ini memang lebih bercorak perlawanan verbal. Tepatnya pada hari Selasa tanggal 7 Maret 1916 Asisten Wedana Pasar Rebo dengan disertai Piroen, seorang polisi-mandor kampung Batuampar dan beberapa orang polisi, mendatangi rumah seorang penduduk kampug yang bernama Taba untuk melakukan eksekusi. Menurut keputusan Pengadilan Negeri Meester Cornelis barang-barang dan rumah Taba harus disita dan dijual karena hutang-hutangnya sebesar f 7.20. Ketika sedang dihalaman Taba, Asisten Wedana melihat kurang lebih 50 orang berkumpul setengah bersembunyi di kebun salak Djalmin yang letaknya tidak jauh dari rumah Taba. Di antara orang-orang itu hadir seorang yang bernama Entong Gendut, bersala dari Cililitan Besar. Asisten Wedana menanyakan mengapa mereka berkumpul, maka mereka mendapat jawaban bahwa mereka itu akan menghalang-halangi hamba- negara yang akan menjalankan tugasnya. Namun dari kelompok itu tidak ada yang mulai bertindak.[1] Perlawanan frontal dari Entong Gendut dan kawan-kawan terjadi pada 5 April 1916 di depan Villa Nova, milik seorang tuan tanah Eropa yang bernama Lady Rollinson. Lady Rollinson adalah seorang Eropa yang memiliki tanah dengan areal sangat luas di daerah Cililitan. Pada saat itu, kelompok Entong Gendut melempari mobil milik tuan tanah dari Tanjung Oost bernama Ament yang sedang berkunjung ke rumah Lady Rollinson sebagai tamu undangan dalam pesta yang diselenggarakan sang Lady. Tak hanya sampai disitu, menjelang malam hari ketika pesta di villa Lady mencapai ‘klimaks’ nya, kelompok Entong Gendut membuat sabotase dan kerusuhan yang menyebabkan pesta tersebut berhenti. Peristiwa ini membuat nama Entong Gendut masuk daftar hitam perburuan aparat keamanan Belanda di Batavia. Berbagai upaya yang dilakukan pihak pemerintah kolonial untuk menangkap Entong Gendut pun dilakukan. Hingga akhirnya, Wedana dari Meester Cornelis dan pasukan polisi Belanda berhasil mengepung rumah Entong Gendut di daerah Batuampar pada pertengahan bulan April 1916. Entong Gendut menghadapi Wedana dan pasukannya dengan membawa tombak, keris dan bendera merah berlambang bulan sabit putih. Sambil mengklaim bahwa dirinya adalah raja muda patihnya 8 orang, yaitu Ja, Tipis, Raidi, Sibi bni Jimin, Logod, Tipe, Gutar dan Usup. Majar dan Jaimin menjadi petugas mencari anggota baru: Talun menjadi mantri dan Gani menjadi sekretaris.[2] Ketika Wedana akan menangkap dengan paksa Entong Gendut berteriak memberi aba-aba. Karena teriakan itu keluar pengikut-pengikutnya dari tempat persembunyian dikebun salak yang terdapat di sekitar rumah Entong Gendut. Mereka semuanya bersenjata, jumlahnya kurang lebih 200 orang. Rombongan Wedana dan polisi kampung dikepung. Karena terancam rombongan Wedana dan polisi itu bubar menyelamatkan diri dan bersembunyi. Wedana yang bersembunyi akhirnya tertangkap dan ditawan oleh Entong Gendut.[3] Pada jam 2.00b malam itu Residen menrima berita bahwa penangkapan Entong Gendut gagal. Wedana dan polis-polisinya melarikan diri karena dikepung oleh pemberontak. Bahkan Wedana tertawan. Setelah menerima berita kegagalan itu Asisten Residen minta bantuan tambahan kepada polisi dan minta kepada Residen agar juga minta bantuan militer. Asisten Residen selanjutnya datang sendiri ke tempat kerusuhan itu dengan membawa bantuan. Kurang lebih pada jam 4.00 pada hari senin tanggal 10 dinihari Asisten Residen, Asisten Wedana Pasar Rebo dan pembesar-pembesar polisi beserta polisi-polisi sudah bersiap-siap di Condet. Jalan yang menuju ke tempat pemberontakan dijaga. Sementara itu Wedana sudah dilepaskan. Tidak lama kemudian tampak gerombolan Entong Gendut yang bergerak maju sambil menari dan mengucap Sabillillah. Mereka akan menyerang polisi yang sudah berjaga-

jaga, tembakan-tembakan dilepaskan oleh polisi. Entong Gendut yang berdiri di depan terkena tembak dan jatuh terkulai. Pengikut-pengikutnya melarikan diri masuk kampung. Tidak lama kemudian dari arah kampung terdengar tembakan dan bunyi bedug di langgar yang bertalu-talu. Sementara itu pemberontak-pemberontak yang jatuh karena tembakan dan yang luka-luka berat diangkut ke rimahsakit., diantaranya Entong Gendut. Ia meninggal diperjalanan. Barisan militer yang didatangkan dari Meester Cornelis sudah tiba dan berjaga-jaga di jalan besar.[4] Pada jam 9.00 pagi hari tanggal 10 suara tembakan dari kampung sudah tidak terdengar lagi. Pasukan polisi mulai bergerak menyerbu kampung. Setiap rumah digeledah dan penghuni lakilakinya digiring ke luar dan dikumlpkan sebagai tawanan, karena menurut berita semua orang laki-laki di kampung Condet menjadi pengikut Entong Gendut dan ikut melakukan perlawanan. Banyak tawanan itu yang memakai jimat. Dengan matinya Entong Gendut dan ditawanya pengikut-pengikutnya itu, maka pemberontakan itu dapat dipatahkan sama sekali.[5] Perlawanan yang dikerahkan oleh Entong Gendut dan para pengikutnya tak lain adalah usaha dalam mengembalikan hak para petani dan warganya terhadap sistem pajak dan kesewenangwenangan pemerintah kolonial dan tuan tanah terhadap penduduk. Meskipun terbilang frontal namun, Entong Gendut dan kolega tidak secra habis-habisan dalam menghukum pemerintah kolinal maupun antek-anteknya. Ini terbukti dia melepaskan kembali tawanannya kepada pemerintah kolonial meskipun dalam keadaan yang cukupu berbahaya. Entong Gendut pun tewas sebagai pengacau bagi penguasa kolonial, namun pahlawan bagi rakyat pribumi di Condet dan Batavia pada umumnya.

Entong Gendut, Pendekar Pejuang Kaum Tani Kamis, 3 November 2011 | 7:17 WIB 1 Komentar | 2159 Views

Eksplorasi sejarah Jakarta yang penulis lakukan kembali menemukan satu nama lagi yang sangat terkait dengan perjuangan melawan kekuasaan tuan tanah yang kawin-mawin dengan otoritas kolonial Belanda di Batavia. Nama itu adalah Entong Gendut, seorang pendekar atau jawara Betawi dari daerah Condet. Salah satu sumber pustaka yang mengulas sepak terjang Entong Gendut dalam kancah perjuangan rakyat di Batavia melawan penindasan tuan tanah dan penguasa kolonial adalah buku karya Prof Sartono Kartodirdjo: Protest, Movements in Rural Java, sebuah buku yang mendeskripsikan berbagai gerakan protes petani di Pulau Jawa pada penghujung abad 19 dan awal abad 20. Masa itu merupakan era swastanisasi tanah serta ditandai oleh kemunculan tanah-tanah partikelir yang dimiliki oleh pihak swasta asing maupun golongan feodal lokal. Perlawanan Entong Gendut

dan kelompoknya terjadi pada masa itu dan menjadi salah satu ulasan dalam buku karya Prof Sartono Kartodirdjo tersebut. Pendekar dari Condet Masa penjajahan Belanda di awal abad ke 20 merupakan masa-masa penuh kepahitan bagi rakyat yang hidup di salah satu daerah di Batavia, Condet. Rakyat, yang sebagian besar hidup sebagai petani dengan menggarap lahan dan kebun milik tuan tanah, senantiasa berada dalam kondisi tertindas akibat berbagai kebijakan pajak atau blasting produk penguasa kolonial yang memihak tuan tanah. Pajak sewa tanah tersebut harus dibayarkan oleh petani penggarap kepada tuan tanah setiap minggu dengan jumlah yang sangat memberatkan bagi rakyat (25 sen). Konsekuensi bagi penduduk yang tak mampu membayar blasting adalah melakukan kerja paksa berupa penggarapan sawah dan kebun tuan tanah atau aparat kolonial dalam jangka waktu sepekan. Kondisi obyektif demikian memunculkan banyak reaksi dari kalangan rakyat terhadap penindasan sistem kolonial. Tentu saja reaksi yang banyak muncul dari rakyat berupa amarah, kebencian, bahkan perlawanan terhadap kesewenang-wenangan kolonial dan tuan tanah. Salah satu reaksi yang bernuansa kemarahan hingga akhirnya termanifestasi dalam suatu perlawanan ialah reaksi yang ditampilkan oleh Entong Gendut. Beliau adalah seorang tokoh pendekar yang juga kesohor dengan nama Haji Entong Gendut. Ia memobilisasi warga Condet yang merasakan kebencian serupa terhadap kolonialisme untuk melakukan perlawanan secara terbuka. Aksi perlawanan yang dilakukan Entong Gendut dan kelompoknya pertama kali ditunjukkan ketika pengadilan kolonial (landraad). Itu terjadi ketika landraad mengeksekusi putusannya yang menuntut seorang petani bernama Taba untuk membayar uang kepada tuan tanah sebesar 7.20 gulden pada bulan Februari 1916. Aparatur hukum kolonial memberikan peringatan pada Taba, agar patuh pada putusan tersebut jika tidak ingin harta benda miliknya disita pengadilan. Pada moment inilah kelompok Entong Gendut memaki-maki aparat pengadilan dengan kata-kata sarkastik. Perlawanan ini memang lebih bercorak perlawanan verbal. Perlawanan frontal dari Entong Gendut dan kawan-kawan terjadi pada 15 April 1916 di depan Villa Nova, milik seorang tuan tanah Eropa yang bernama Lady Rollinson. Lady Rollinson adalah seorang Eropa yang memiliki tanah dengan areal sangat luas di daerah Cililitan. Pada saat itu, kelompok Entong Gendut melempari mobil milik tuan tanah dari Tanjung Oost bernama Ament yang sedang berkunjung ke rumah Lady Rollinson sebagai tamu undangan dalam pesta yang diselenggarakan sang Lady. Tak hanya sampai disitu, menjelang malam hari ketika pesta di villa Lady mencapai ‘klimaks’ nya, kelompok Entong Gendut membuat sabotase dan kerusuhan yang menyebabkan pesta tersebut berhenti. Peristiwa ini membuat nama Entong Gendut masuk daftar hitam perburuan aparat keamanan Belanda di Batavia. Berbagai upaya yang dilakukan pihak pemerintah kolonial untuk menangkap Entong Gendut pun dilakukan. Hingga akhirnya, Wedana dari Meester Cornelis dan pasukan polisi Belanda berhasil mengepung rumah Entong Gendut di daerah Batuampar pada pertengahan bulan April 1916. Entong Gendut menghadapi Wedana dan pasukannya dengan membawa tombak, keris dan bendera merah berlambang bulan sabit putih. Sambil mengklaim bahwa dirinya adalah raja muda

dari Betawi, ia dan kelompoknya menyerang pasukan Wedana secara frontal. Pertempuran antara penindas dengan pihak tertindas pun berkecamuk. Dalam pertempuran tersebut, kelompok Entong Gendut yang dibantu rakyat berhasil menawan wedana. Namun hal tersebut harus ditebus dengan kematian Entong Gendut oleh peluru pasukan Belanda. Entong Gendut pun tewas sebagai pengacau bagi penguasa kolonial, namun pahlawan bagi rakyat pribumi di Condet dan Batavia pada umumnya. Sejarah yang Berulang Kondisi ketertindasan yang dialami kaum tani hingga akhirnya membuahkan perlawanan Entong Gendut serta rakyat tani di Condet puluhan tahun lalu seolah menjadi ‘tayangan’ sejarah yang terus berulang sampai kini. Produksi berbagai regulasi yang tidak berpihak pada rakyat tani namun menguntungkan korporasi (sebagai “tuan tanah” dalam moda produksi kapitalis) mulai terjadi di era Orde Baru, dan semakin masif pada era reformasi. Perampasan tanah, penggusuran, pemenjaraan hingga pembunuhan para aktifis petani menjadi hal yang lumrah di era reformasi sekaligus era neo-liberal ini. Bahkan penindasan bagi kaum tani makin menjadi tatkala pemerintahan SBY-Boediono serta parlemen berniat mengesahkan RUU Pengadaan Tanah paling lambat akhir tahun ini. Draft RUU yang lebih banyak memihak kepentingan pemodal di bidang infrastruktur ini merupakan “karpet merah” bagi kaum kapitalis, namun ‘kuburan’ bagi kaum tani. Figur dan semangat Entong Gendut serta kawan-kawannya masih dibutuhkan ketika “penghisapan darah” kaum tani masih dilakukan oleh aparatur kekuasaan politik dan ekonomi, semangat untuk melawan sebelum mereka menghisap habis darah kaum tani negeri ini.

Sumber Artikel: http://www.berdikarionline.com/opini/20111103/entong-gendut-pendekar-pejuangkaum-tani.html#ixzz3ZtCKxf4f Follow us: @berdikarionline on Twitter | berdikarionlinedotcom on Facebook