En Ruta Con Los Faraones De La Biblia 1h3o4m

En ruta con los faraones en la Biblia. Por: José Alonso Hernández Año: 2013 Año 3050 antes de Cristo, según algunos historiadores comienza el gran imperio egipcio, el cual dura aproximadamente hasta el año 30 antes de Cristo con el fin de la era Ptolemaica. Todo esto está ampliamente documentado tanto por historiadores y escritos antiguos, incluyendo las Sagradas Escritura JudeoCristianas: “La Biblia”. En ella encontramos referencias tempranas hasta la época conocida como de los patriarcas, siendo su primer visitante Abram, luego José el hijo de Judá, después Moisés en gran libertador hebreo.

Además de estos personajes también Oséas, Salomón y otros tuvieron o con los egipcios, pero la diferencia es que, en los primeros tres no se menciona el nombre del faraón, es por ello la necesidad de investigar quienes pudieron ser estos reyes en nuestra Ruta con los Faraones en la Biblia.

Abram. Como ya se mencionó, el primer personaje bíblico en pasar un tiempo por Egipto fue Abram, quien se cree vivió alrededor del año 2500 antes de Cristo, en la ciudad de Ur de los caldeos, actualmente Irak.

Si bien es cierto la existencia del patriarca siempre estuvo en tela de juicio, no fue sino hasta el año de 1975 cuando se encontraron las tablas de Ebla, en las cuales se mencionan personajes y ciudades bíblicas como: Sodoma, Gomorra y por supuesto Abraham, pero, volviendo con la narración, Abram sale con su esposa Sara rumbo a Egipto, ahí según el relato del génesis él comete un acto repudiable para la mente moderna, entregar a su esposa en manos del Faraón.

“Cuando estaba para entrar en Egipto, dijo a Sarai, su mujer: "Mira, yo sé que tú eres una mujer hermosa. Apenas te vean los egipcios se dirán: "Es su mujer" y a mí me matarán y a ti te dejarán la vida. Di, pues, te ruego, que eres José Alonso 2013

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mi hermana, para que me vaya bien gracias a ti y, por amor tuyo, salve yo la vida." Efectivamente, cuando Abram llegó a Egipto observaron los egipcios que la mujer era muy hermosa. Los oficiales del faraón que la vieron le colmaron de elogios ante el faraón, y llamada la mujer, fue llevada a su palacio. El faraón, en gracia de ella, trató bien a Abram, que recibió ovejas, bueyes y asnos, siervos y siervas, camellos y asnas. “ (Génesis, 12:10-16)

Pese a este engorroso capitulo moral, lo que nos atañe saber es, ¿Qué Faraón tuvo a Sara entre su harén? Determinar el Faraón correcto no es una tarea fácil debido a las cronologías tanto bíblicas como egipcias.

Del lado egipcio tenemos lo que conocemos como las Listas reales, en las cuales aparecen los nombres de los faraones que reinaron Egipto, sin embargo cada lista pone y quita soberanos; así como dinastías completas dependiendo del autor, por ejemplo tenemos la Lista Real de Karnak que omite las Dinastía XIII, XIV, XV y XVI, en contraste con el Canon Real de Turín que añade faraones, inclusive antes del Rey Menes, considerado como el primer Faraón. Lista real de Turín

Lista real de Karnak

De la misma forma ocurre con la cronología bíblica, por ejemplo, tenemos el recuento basado en la traducción de la Biblia de los 70, más conocida como la Septuaginta, la cual sitúa la llegada de Abram a Egipto entre los años 2380 y 2280 antes de Cristo. La cronología de Sweeney coloca a Abraham en la primera dinastía junto con Menes primer Faraón de Egipto, la cronología Ashton y Down

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III

lo coloca alrededor del año

2080 antes de cristo, la de Ussher & Lighfoot

alrededor del año 1929 – 1895 antes de Cristo durante el reinado de Amenemhat II de la dinastía 12 y así sucesivamente.

Sin embargo si tomamos en cuenta al historiador judío, Flavio Josefo, tenemos lo siguiente: “Abram enseñó (a los egipcios) la aritmética, y les entregó la ciencia de la astronomía; ya que antes de la llegada de Abram a Egipto estas áreas eran desconocidas para ellos, porque este conocimiento fue llevado por los Caldeos a los egipcios”.

Basados en la declaración

de

Josefo, la visita de Pirámide de Guiza

Abram

a

Egipto

pudo

haber

ocurrido

durante la cuarta dinastía que duro desde el año 2630 con el reinado de Seneferu y termina en el 2500 antes de cristo con Shepseskaf, durante este periodo tenemos al faraón Jufu (conocido como Keops en Griego) quien gobernó 23 años y Faraón Keops

según Heródoto se le atribuye la construcción de la Gran Pirámide de Guiza.

José. En cuanto a nuestro segundo personaje, José, hijo de Jacob, su nacimiento se cree sucedió en el año 1840 a.C. y su muerte en el 1740 a.C. pero, al igual que en el primer caso, todo dependerá del autor, sin embargo, actualmente contamos con dos posibles candidatos faraónicos: Sesostris I y Tutmosis I.

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En el caso de Sesostris I, segundo faraón de la dinastía XII del Imperio Medio, gobernó desde 1956 a 1911 a. C. se piensa que fue uno de los Reyes más poderosos y eficientes de esta dinastía,

considerándolo

como

un

soberano

posible que elevo a la categoría de Visir a José, debido a que durante su reinado se dio un acontecimiento similar a lo narrado en la Biblia sobre los siete años de abundancia y los siete años de sequía, afirmando que uno de sus Faraón Sesostris I

gobernadores, Mentuhotep, fue prudente con el

grano previamente recolectado y guardado en previsión de un hambre que tenía que venir. “Entonces respondió José a Faraón: El sueño de Faraón es uno mismo; Dios ha mostrado a Faraón lo que va a hacer. Las siete vacas hermosas siete años son; y las espigas hermosas son siete años; el sueño es uno mismo. También las siete vacas flacas y feas que subían tras ellas, son siete años; y las siete espigas menudas y marchitas del viento solano, siete años serán de hambre. Génesis 41: 25-27

“Tu estarás sobre mi casa, y por tu palabra se gobernará todo mi pueblo; solamente en el trono seré yo mayor que tu. Dijo además faraón a José; he aquí yo te he puesto sobre todo Egipto “ Génesis 41:40-41.

También durante este periodo otro gobernador llamado, Ameni, tenía lo siguiente inscrito en su tumba: "Nadie era infeliz por mis días, no incluso en los años de hambre, porque yo había cultivado todos los campos del Nome de Mah, a sus fronteras del sur y norteñas. ¡Así yo prolongué la vida de sus habitantes y en conserva la comida que produjo!".

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V

En cuanto a nuestro segundo candidato, para el Faraón que convivió con José, tenemos a Tutmosis I, según el historiador judío Flavio Josefo en su obra, Contra Apión, habla acerca de los

hicsos,

lo

cual

significa:

Gobernantes

Extranjeros, él los relaciona como antepasados de los hebreos que llegan a Egipto y consiguen el dominio sobre sus habitantes en el reinado de un tal Tutimeos, similar a Tutmosis: “El rey Salitis Faraón Tutmosis I

fortificó la ciudad de Avaris y se sucedieron otros reyes pastores que dominaron Egipto durante 511

años, hasta que los reyes de Tebas les derrotaron y se refugian en Avaris. Tutmosis el hijo del Rey Misgframutosis intentó rendir la ciudad pero le fue imposible. Permitió a los pastores y sus familias abandonar la ciudad. Unas 240.000 personas se fueron hacia una tierra que ahora es Judea y fundaron la ciudad de Jerusalén, defendiéndose de los asirios que eran los dueños de Asia”.

Tanto es así, que en la ciudad de Avaris se ha encontrado un emplazamiento junto con una tumba piramidal, que no es un para un Faraón, pero si para un gobernante importante, lo interesante es que en su sarcófago, sin nombre, las similitudes con José son varias: el color del cabello rojo, tez amarilla, como la piel de los semitas y lo más interesante una túnica multicolor justo como la que Jacob le regalo a su hijo; por último el cuerpo dentro del ataúd no está, lo cual hace pensar a expertos en historia bíblica y antigua como David Roll que este personaje es José, pues al igual que en el relato del Éxodo se llevaron el cuerpo.

Moises. En cuanto a nuestro tercer personaje, Moisés, según la Biblia era hijo de Amram y su esposa Jocabed, se cree que nació hacia el año 1392 a.C. su nombre significa “nacido de las aguas” en egipcio antiguo, pero según Flavio Josefo en su libro, Antigüedades Judías, dice que Moisés se divide de la siguiente manera: “mo=

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agua” y “uses= salvado de”, esto coincide con el sentido del nombre explicado por el Éxodo. «Y cuando el niño creció, ella lo trajo a la hija del Faraón, la cual lo prohijó, y le puso por nombre Moisés, diciendo: “Porque de las aguas lo saqué”». Éxodo 2:10

Además probablemente su nombre contiene una supresión de la partícula de un dios como era costumbre en Egipto, por ejemplo: “Ra-msés” significaba «engendrado por Ra».

Pero volviendo al tema, para saber cual Faraón fue coetáneo con Moisés hay que considerar lo siguiente, expertos creen que a finales de la XII dinastía revela evidencia para la esclavitud Israelita. Sesostris III, mando a construir algunas ciudades en el delta del Nilo Bubastis, Qantir, y Ramses, utilizando ladrillos hechos de barro y paja como la Biblia lo indica.

“Y amargaron su vida con dura servidumbre, en hacer barro y ladrillo, y en toda labor del campo y en todo su servicio, al cual los obligaban con rigor. Éxodo 1:14

La cronología tradicional ha intentado encajar a Moisés en la XVIII o XIX dinastía dónde no hay ninguna evidencia de esclavitud Semítica, pero la adopción rara de Moisés encaja a finales de la XII dinastía. Amenemhet IV, el sexto rey de la dinastía, tenían dos hijas pero ningún hijo. Josefo describe a una hija sin hijos del Faraón, probablemente Sobekneferu, encontrando a un niño en el río y diciéndole a su padre: "Así Faraón Amenemhet IV

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como lo he recibido [Moisés] pensé que era apropiado adoptarlo como mi hijo y heredero”.

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Otro periodo a tomar en cuenta, podría ser durante el reinado de Neferhotep I , 1740 a. C. aquí se da uno de los aspectos que se menciona en el libro del Éxodo, la matanza de infantes, la cual puede tener evidencia a su favor en la tumbas llamadas ed-Daba y Kahun, áreas con muchas poblaciones de esclavos Semítas, que revelan que un 65% de los muerto eran infantes. Faraón Neferhotep I Además, la momia de Neferhotep es la única que no se ha encontrado y su hijo Wahneferhotep nunca reinó, esto alude a la narración de la décima plaga enviada por Dios, la muerte de los primogénitos.

El siguiente candidato es el favorito y más famoso gracias a Hollywood, Ramses, pero evidencia actual muestra lo contrario, primero hay que ver la fecha en retrospectiva bíblica 1 Reyes 6:1 afirma que Salomón comenzó a construir el Templo durante el cuarto año de su reinado, 480 años después del Éxodo. La mayoría de los eruditos de la Biblia concuerdan en que el cuarto año del reinado de Salomón fue el año 967 a. de C. De modo que se puede calcular que la fecha de Éxodo fue: 967 + 480 = 1447 a. de C.

También tenemos a Tutmosis III, El historiador judío Josefo escribió lo siguiente: “Sucedió que el Faraón, del cual Moisés había huido, murió y un nuevo gobernante ocupó el poder”. Después de la muerte de Tutmose II, su hijo, no el que tuvo con Hatshepsut, se convirtió en el faraón. Tutmose III reinó conjuntamente con la Reina Hatshepsut Faraón Tutmosis III

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hasta la muerte de ella en el año 1482 a. de C. A

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continuación gobernó solo hasta aproximadamente el 1450 a. de C. Sí Moisés huyó de Tutmose III, el faraón de Éxodo habría sido su hijo Amenhotep II, sorprendentemente su sucesor no fue su primogénito ni su heredero.

Y nuestro último candidato lo tomamos de la investigación hecha por el periodista Simcha Jacobovici, quien sostiene que el Éxodo ocurrió en torno al año 1500 a. C. para ello al igual que Josefo identifica al pueblo hicso con los judíos. Tácitamente él indica que el Faraón del Éxodo fue Amosis I, el fundador del Imperio nuevo. Se aporta a favor de esta hipótesis el hecho de que su primogénito murió joven. Faraón Amosis I

Otra evidencia que él aporta es la inscripción de la Estela de Amosis I en la cual se menciona una tormenta extraña enviada por un dios extranjero, la cual conllevaba unas plagas similares a las de la Biblia incluyendo una gran oscuridad.

Así llegamos al final del recorrido de en Ruta con los Faraones en la Biblia, aun cuando no se pueda precisar un Faraón especifico para cada personaje bíblico, esto gracias a las cronologías, por tanto, solo el tiempo y las excavaciones arqueológicas avalarán a un soberano o lo Estela de Amosis I

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desestimarán.

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Referencias:  Calendario de Ussher-Lightfoot (wikipedia)  Canon Real de Turín (Wikipedia)  Lista real de Karnak (Wikipedia)  Cronología Bíblica del Antiguo Testamento (Biblia de Estudio NVI. p.1497)  El origen de los hebreos (Egiptomania) Juan de la Torre SuárezMiércoles, 12 de Marzo del 2003Sábado, 10 de Agosto del 2013  Un recién revisado cronología de la Biblia por W. Glenn Moore Jubileo Ministerios de cuenta regresiva, PO Box 2015, Burleson, Texas 76097  Consideraciones y referencias historicas a los Hicsos, Moisés y el Exodo por José María Saldaña de la Calle  Servicio Evangélico de Documentación e Información. FARAÓN. © SEDIN 2003  Cronología de la escritura de la Biblia. Historia de la Biblia  The Pyramids of Ancient Egypt. by David Down on September 1, 2004. Answe in Genesis.  Tyson's Gospel of Truth. Pharaohs of Egypt & Hebrew Patriarchs Chart (1991BC-945BC, Abraham-Solomon) January 6, 2013 · by Tyson · in Ancient Egypt, Genealogy of Adam, Judaism/Christianity/Islam. ·  Moises (Wikipedia)  Doesn’t Egyptian Chronology Prove That the Bible Is Unreliable? by Dr. Elizabeth Mitchell on July 22, 2010. Answer in Genesis.  Answers Research Journal 5 (2012): 141-150. by Matt McClellan  October 3, 2012. Abraham and the Chronology of Ancient Mesopotamia Answers in Genesis  The Exodus and the Red Sea Crossing //Just another truthinlove.com weblog. Neferhotep I was the Pharaoh of the Exodus. Posted on February 26, 2013 by gospelclips  El Éxodo descodificado (2006) documental dirigido por Simcha Jacobovici y producido y narrado parcialmente por James Cameron.  Cronología bíblica desde Adán hasta Jesús.

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 CRONOLOGÍA BÍBLICA-BIBLICAL CHRONOLOGYLa cronología bíblica más larga. Luis Díez Encinas. Apartado de correos 61 Código postal 28910 Leganés Madrid España  Abraham aparece mencionado en las Tablas de Ebla, fechadas 2.500 años antes de Jesucristo. P. Arieu Theologies Web  Documental José el Rey de los sueños. BBC y Discovery Channel 2003.

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