Cuando Nuestro Corazon Nos Reprende 4o4a48

CUANDO NUESTRO CORAZON NOS REPRENDE. “ … Pero el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y cierra

contra èl su corazon, ¿como mora el amor de Dios en èl? Hijitos mios, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad. Y en esto conocemos que somos de la verdad, y aseguraremos nuestros corazones delante de èl; pues si nuestro corazon nos reprende, mayor que nuestro corazòn es Dios, y el sabe todas las cosas. Amados, si nuestro corazon no nos reprende, confianza tenemos en Dios; y cualquier cosas que pidieremos la recibiremos de el, porque guardamos sus mandamientos, y hacemos las cosas que son agradables delante de èl.” 1 Juan 3: 17-22.

El amor es identificado en la Primera Carta de Juan como una señal distintiva del verdadero creyente ( 3:14), en el capitulo 3 de dicha carta en el estilo caracteristico de Juan viene haciendo una division de las personas a efectos de dar un contraste ( luztinieblas, amor-odio, verdad –mentira, nacido de nuevo –no nacido de nuevo, justiciainjusticia, obedece la ley – infringe la ley) para dar a la iglesia claves para poder diferenciar a los que son de la fe y a los que no, así explica que aquellos que son amados por el Padre y en base a ese amor hechos sus hijos, son rechazados por el mundo ( no nos conoce 3:1, nos aborrece 3:13,) distingue entre aquellos que practican la justicia no comete pecado no vive contra la ley de Dios, por que ha nacido de nuevo ( 3:9), hace un contraste entre el odio al hermano que lleva al asesinato con el ejemplo de Cain y Abel y el amor de Jesus pone su vida por nosotros sus escogidos no por el mundo ( 3:16), este amor de Dios por medio de jesus ha sido derramado en nuestro corazones ( Romanos 5:5), en consecuencia Juan nos llama a imitar a jesus y amar a nuestro hermanos con ese amor que ha sido derramado en nuestros corazones por haber sido hechos morada del Espíritu Santo, Juan desde el inicio del capitulo nos indica que les habla a los creyentes a quienes denomina hijos de Dios ( 3:1), e hijitos (3:18), en estos hijitos el corazon ha sido iluminado por la obra del E.S. ( ver 2 Cor 4:4), esta diferencia es fundamental entre el creyente y el incredulo pues en este ultimo su corazon es de piedra ajeno de la vida de Dios y en el no actua el E. S para santificacion. Ver Ezequiel 11:19-21. Este aspecto es de suma importancia porque debemos entender que el corazon del cual habla es el corazon de aquel que ha nacido de nuevo, es el corazon regenerado en el cual mora el Espiritu Santo de Dios, este sustrato guiara nuestra interpretacion del texto. Ademas de esto antes de entrar en el estudio del texto que nos ocupa es necesario precisar en sentido de la palabra corazon 1 en el pensamiento Hebreo el Corazon es la 1

En el AT al termino corazón le corresponden en hebreo leb y lebáb, siendo leb el que aparece en los estratos mas antiguos, mientras que lebáb se encuentra por primera vez en Isaías También en el AT se emplea corazón en un doble sentido directo y figurado Los LXX utilizan por leb preponderantemente kardía, mas raramente diavoia [dianoia], pensamiento, y \¡)vx» [psyche], alma. Los matices del concepto se perciben aquí con la misma diafanidad que en el AT Kardía aparece casi siempre, en sentido amplio,

parte interna lo profundo de la mente del ser humano sede del conocimiento, pensamiento, voluntad, sentimientos etc sinónimo de mente y en muchas oportunidades se una para designar la conciencia, el corazón es ese lugar lugar oculto y profundo del ser humano, del cual solo podemos tener una idea por los actos que desplegamos ( eje de lo que hay en nuestro corazón habla la boca) solo Dios conoce completamente esa parte de nosotros y es ahí donde Dios obra la tranformacion y el nuevo nacimiento 2 en este corazon nacido de nuevo el E.S gobierna y puede redarguir por medio de su palabra ( 2 Timoteo 3:16), y demás medios de gracia: la oración, escuchar la predicación de la palabra, por medio de un hermano que nos confronta, por medio de la disciplina de la iglesia, en fin un corazón nacido de nuevo es un corazón sensible a la guia de Dios.

aplicado a todo el hombre. En sentido figurado leb es el centro de la vida espiritual y anímica, el interior del hombre Ya entonces se percibe la intima relación entre los fenómenos espirituales-ammicos y las reacciones funcionales de la actividad cardiaca. La disposición física y los afectos psíquicos están ciaramente correlacionados. Ello explica los numerosos os entre los términos leb y nephes (= -> alma) que llegan incluso a intercambiarse (cf Jos 22, 5,1 Sam 2, 35, Dt 6, 5) Es cierto igualmente que el leb veterotestamentano es el lugar del sentir, pensar y querer humanos a) El corazón es el lugar de los sentimientos y emociones, sean de alegría (Dt 28, 47) o dolor (Jer 4, 19), tranquilidad (Prov 14, 30) o excitación (Dt 19, 6) etc b) El corazón es sede de la inteligencia y el conocimiento, de las mociones y fuerzas intelectivas (1 Re 3, 12, 5,9), asi como de las fantasías y visiones (Jer 14,14) Pero en el corazón se fraguan igualmente la necedad (Prov 10 20 s)y los malos pensamientos c) Del corazón sale la voluntad, la intención resuelta (1 Re 8, 17) y la decisión dispuesta a la acción (Ex 36, 2) Pero leb no designa tanto una función aislada cuanto mas bien al hombre con todas sus energías, o sea a la persona en su totalidad (Sal 22, 27, 73, 26, 84, 3) «Se utiliza de forma complexiva para designar la persona entera su vida interior, su carácter , la actividad espiritual voluntaria y consciente de un yo humano considerado como completo» (WEichrodt, Teología del AT II, 149 s) Con esto se contrapone el uso veterotestamentano al del griego profano, pues en este el corazón, a pesar de toda su diferenciación, no tiene sino una función dentro de un sistema de fenómenos espirituales y anímicos. Diccionario Teologico del Nuevo Testamento. LOTHAR COENEN - ERICH BEYREUTHER HANS BIETENHARD Sigueme. Pag. 339. Tomo I. Tercera Edicion. 2

Sólo Dios puede revelar lo oculto en el corazón del hombre (1 Cor 4, 5), escruta (Rom 8,27) y examinarlo (1 Tes 2,4). Puesto que del corazón sale la perdición, empieza su obra salvadora también por el corazón. Kardía es «el lugar donde Dios trata con el hombre, ...la parte... en que se decide el "pro" o "contra" Dios» (Gutbrod, 72). Así como el corazón es el lugar de la incredulidad, también lo es de la fe (Rom 10, 6-10). Rom 2, 5 llama al corazón humano &jiexavór¡xoQ [ametanóetos], impenitente. En ello «se muestra que metanoein sería tarea del corazón (kardía)» (Bultmann, 221). La conversión se opera en el corazón y es, por tanto, cosa de todo el hombre. La palabra de Dios afecta no sólo a la inteligencia o al sentimiento, sino que penetra el corazón (Hech 2, 37; 5, 33; 7, 54). A esta conversión del corazón, esto es, a la -> fe, no se llega por la voluntad o el deseo del corazón humano (1 Cor 2, 9), sino únicamente porque Dios abre el corazón del hombre (Hech 16, 14), porque Dios hace que su luz lo ilumine (2 Cor 4, 6). Dios se manifiesta al hombre, enviando a su corazón el espíritu de su Hijo (2 Cor 1, 22). Si este espíritu habita en el corazón, el hombre ya no es esclavo del pecado, sino hijo y heredero de Dios (Gal 4, 6 s). Dios derrama su amor en el corazón (Rom 5, 5). Por la fe puede Cristo morar en el corazón (Ef 3, 17). 4. Pero el corazón del hombre no es únicamente el lugar en que Dios despierta y causa la fe. Aquí la fe se prueba por la obediencia y la paciencia (Rom 6, 17; 2 Tes 3, 5), aquí se guarda la palabra de Dios (Le 8, 15), aquí ejerce su papel de guía la palabra de Cristo (Col 3, 15 s). La gracia de Dios refuerza y fortalece el corazón (Heb 13, 9). Un corazón vuelto a Dios sin cortapisas es para el NT un «corazón limpio» (Mt 5, 8; 1 Tim 1, 5). Esta «pureza» del corazón tiene naturalmente su única base en que lo purifica la sangre de Cristo (Heb 10,22; cf. 1 Jn 1, 7) y Cristo habita por la fe en el corazón (Ef 3,17) Nadie puede sondear su propio corazón y mucho menos cambiarlo. El hombre sin Dios vive bajo el poderío del pecado que anida en su corazón y partiendo de ahí esclaviza a todo el hombre. Diccionario Teologico del Nuevo Testamento. LOTHAR COENEN - ERICH BEYREUTHER HANS BIETENHARD. Sigueme. Pag. 341. Tomo I. Tercera Edicion.

Habiendo hecho este marco descendemos a estudiar el pasaje que esta mañana nos ocupa Verso 19: el corazon redimido es propiedad de Dios, es un corazon asegurado por el ( es como resultado un corazon que persevera un corazon que es fiel). Verso 20: si nuestro corazon nos reprende debe entenderse el E.S. por medio de nuestro corazon, pues el E.S. mora en el corazon de los creyentes, nos adierte nos ayuda a discernir el error, nos guarda de la mentira (falsa enseñanza ect) y nos muestra muestro errores. Juan habla del corazon regenerado es que lampara que ilumina nuestra vida, aquí corazon se usa como sinonimo de conciencia (ver 1 Cor 4:4-5), que nos acusa y redarguye que hace el papel de juez y nos llama en caso de haber pecado a acudir a Dios en arrepentimiento. El contexto para la interpretación de este texto se encuentra en el verso 17 en el cual Juan dice, como puede un creyente ver a su hermano padecer necesidad y cerrar su corazon contra el para no ayudarlo, y ese cerrar su corazón es una cita indirecta de un tema tratado desde el At. Ver Deu 15:7-11. Donde nos muestra pensamiento perverso de un miembro del pueblo, falta de misericordia, de compasión de amor, esa actitud sin duda es pecado, es una aptitud egoísta y mas que egoísta es tener dolor de compartir la bendición que Dios te ha dado. Ver 10. Si cerramos el corazon evitando escuchar el mandato de Dios y el clamor del pobre, el clamara a Dios contra ti y Dios te reprendera. Ver Deut 15:7-9.

El comentario Bautista del verso 17 nos ilustra un poco mas el sentido de lo que Juan pretende recalcar: “ Ve- no tan casualmente, sino que contempla deliberadamente cual espectador; asi dice el griego. Cerrare sus entrañas ( corazon) refrena los impulsos de compasión que despiertan ante el espectáculo de la necesidad de un hermano. Corazones certificados. Lit. persuadidos. Eso, es, de modo que dejan de condenarnos; satisfacen las preguntas y las dudas de la conciencia acerca de si somos o no aceptos delante de Dios. Verso 20. Si nuestro corazon nos condena. Lit. sabe algo contra nosotros. … si nuestro corazon nos juzga desfavorablemente, podemos saber con seguridad que él, sabiendo más que nuestro corazon, nos juzga más desfavorablemente aun… el testimonio condenatorio de nuestra conciencia no está sola, sino que es el eco de la voz de aquel que es mayor y conoce todas las cosas.”3 Ahora si un creyente verdadero toma esta aptitud, su corazón estará tranquilo, en paz o le acusara de maldad de la cual debe arrepentirse, un corazón asi puede estar confiado en Dios? Verso 19 Cap 3 de 1 Juan, ahora si nuestro corazón nos muestra esto y acallamos la voz de la conciencia de ese Juez interior de nuestra acciones que mora en

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Comentario Exegetico y Explicativo de la Biblia, Tomo II, por Roberto Jaimieson, A.R. Fausset y David Brown. Pag. 801 y 802. Editorial. Clie.

nuestro corazón E.S. uno mayor que ese nos reprenderá es decir Dios, del cual no podemos esconder nada. El juicio que sobre nosotros hace nuestro corazón a pesar de que es un corazon regenerado puede fallar ( todavía nos engaña de vez en cuando, cita de engañoso es el corazon y la de corintios sentidos extraviados) pero el de nuestro Dios es perfecto, porque el conoce todas las cosas, en ese sentido es mayor que nuestro corazon, aun cuando sea un corazon regenerado. Ver 1 Cor 4:4-5. Ver también Jer. 7:10, Hebreos 4:12. Jer 32:39, Jer 24.7. Deu. 29:3. Eze 36:25. Rom 10:9. Efe. 3:17. Citar pag. 360 comentario desafio. En esta misma línea de interpretación William Macdonald comenta: “Si nuestro corazon nos reprocha algo, mayor que nuestro corazon es Dios en la cuestión del Juicio. En tanto que sólo conocemos nuestro pecados de una manera muy limitada, Dios los conoce de manera plena y absoluta. Conoce todo lo que tenemos ahí de culpa, mientras que nosotros solo conocemos en parte.” 4 Asi el texto nos recuerda la ominciencia de Dios y el juicio perfecto que el hace de nuestro corazones, al cual nosotros debemos ajustarnos. En ese estado de endurecimiento de nuestro corazon perdemos la confianza ( relación) con Dios o comunión y lo primero que se ve afectado es nuestra vida de oración, por eso tenemos que arreglar de manera urgente esa situación para poder recobrar nuestra vida de oración, pues Dios no escucha las oraciones de un hijo que no guarda su palabra o esta en estado de rebelión, la única oración que oye de ese hijo es la oración de arrepentimiento y confesión de su pecado eso devuelve la confianza de que el permanece en nosotros ver 24. Mayor es Dios si por cualquier razon no escuchamos esa guia interna del E.S. Dios intervendra por los medios de gracia externos la predicacion, un hermano que nos confronta, situaciones adversas etc. Si permitimos que nuestro corazon nos engañe o nos engañamos a nosotros mismos, no podemos engañar a Dioos porque el sabe todas las cosas. 21. nuestro corazon no nos reprende, si andamos en la verdad es decir en obediencia a sus mandamientos, tenemos confianza en Dios es decir podemos andar con la cabeza en alto y si nos reprende hemos de acudir a nuestro abogado. Si tenemos confianza podemos andar con la cabeza en alto.

Aplicación: Dios ha puesto su ley en nuestra mente y corazon por medio de su E.S, es conforme a ella que debemos examinar nuestros actos y aptitudes internas, debemos tener cuidado de caer en cualquiera de estas dos aptitudes peligrosas: a) ser demasiado ligeros o superficiales al examinar nuestro corazon, considerar los pecados leves, 4

Comentario Biblico de Willian Macdonald, obra completa. Edit. Clie, pag. 1066.

autojustificarnos de todo y no tomar medidas para refrenar nuestra tendencia al mal, no arrepentirnos de corazon. b) ser legalistas condenando a todos y condenándonos a nosotros mismos dejando a un lado la gracia de jesus nuestro abogado y quien nos limpia de todo pecado, crear o alimentar en nosotros falsos sentimientos de culpa que nos paralizan y nos hacen iniutiles para el servicio del reino, que nos bloquean nuestra vida de oración y comunión con los hermanos, que nos encierra en un mundo de vergüenza y culpa, caer en ideas perfeccionistas de la santidad que desconoce la realidad interna del pecado. Una apliacacion examinar el corazon a la luz de la palabra de Dios. “Examíname, Dios, y Conoce mi corazón; pruébame y conoce mis pensamientos. (examen propio) Ve si hay en mi camino de perversidad y guíame en el camino eterno (Confesión).” Salmo 139: 23-24. “ ¿ Quien puede discernir sus propios errores? Líbrame de los que me son ocultos (examen propio). Preserva también a tu siervo de las soberbias, que no se enseñoreen de mí (confesión). Entonces seré integro y estaré libre de gran rebelión. Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti,…” Salmo 19:12-14. EL EXAMEN PROPIO y EL CONOCIMIENTO DE NOSOTROS MISMOS. Repetidas veces el evangelio nos invita a examinarnos a nosotros mismos, Si, pues, nos examináramos a nosotros mismos, no seriamos juzgados (1 Cor. 11:31, 2 Cor. 13:5), es nuestro deber examinarlo todo (1 Ts 1:9) y sobre todo escudriñar nuestros caminos (Lm. 3:40). Elemento indispensable en nuestro examen propio es la oración, pues en medio de la oración Dios descubre delante de nosotros nuestros pensamientos mas profundos que no están de acuerdo a su voluntad, solo Dios que es nuestro creador puede ver claramente lo que hay en lo mas profundo de nuestro corazón y pensamientos, y que nosotros mismos en uso de las facultades naturales de nuestra mente nunca podríamos ver, como alguien lo expreso: “ solo se ve bien con el corazón lo esencial es invisible a los ojos( o como dice pablo las cosas espirituales se deben discernir espiritualmente) lo esencial es invisible a los ojos” 5 El corazón6 del ser humano solo puede ver bien cuando es iluminado por el Espíritu Santo, todo conocimiento de nosotros mismos y de Dios proviene solo de nuestro creador, el verdadero conocimiento espiritual es revelado al corazón del hombre, no el desarrollo de las actividades del razonamiento o lógica, tal como Jesús le explico a Pedro “…no te lo revelo ni carne ni sangre sino mi Padre que esta en los cielos” Mateo 5

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Cita de el Principito.

Usamos el término corazón, de acuerdo a la antropología hebrea, que relaciona el corazón con las funciones mas profundas de la mente.

16:18. Esto nos enseña que en la búsqueda de conocernos a nosotros mismos y de examinarnos a nosotros mismos es esencial la oración manifestada en la petición de sabiduría y revelación ( Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente… Santiago 1:5), pues toda dádiva y todo don perfecto (sabiduría) descienden de lo alto (es revelado) por el Padre de las luces. Santiago 1: 17. Esta fue la instrucción que ya conocía David en sus tiempos y por eso pide que Dios le revele los errores que le son ocultos (inconscientes) Salmo 19: 12-14, debido a esa condición profundamente dañada de nuestro corazón que incluso nos esconde la propia maldad que hay en nuestras vidas7, es que debemos confiar en el Eterno con todo nuestro corazón y no apoyarnos en nuestra propia inteligencia, reconocerlo en todos nuestros caminos y el hará derechas nuestras sendas (Proverbios 3:5). La meditación o el examen propio en oración es esencial para conocer nuestros errores ocultos, nuestra maldad, nuestra insensatez, todos nosotros debemos volvernos a nosotros mismos y aplicar nuestro corazón a saber, examinar y buscar la sabiduría (revelada) y la razón, para conocer la maldad de la insensatez y el desvarió del error. ( Ecle 7:25) Tal es nuestra ceguera que por nuestros propios medios no podemos ver si vamos por mal camino. Salmo 139:23. Y asi poder identificar cual es el camino que debemos seguir necesitamos la guía de nuestro Padre Celestial, la cual hay que buscar en oración. Por eso debemos pedir en nuestros tiempos de oración Examiname oh Dios, y sondea mi corazón. Es un hecho que nuestras emociones no son guía segura para nuestra vida espiritual, pues la inclinación o pensamientos del corazón del hombre son de continuo al mal ( Gen 6:5), es un hecho que no nos conocemos a nosotros mismos ( el verdadero conocimiento de nosotros mismos solo procede de Dios) no conocemos lo que en realidad tenemos guardado en lo profundo de nuestro corazón ( a menos que como a Pedro nuestro Padre Celestial nos lo revele) y esto es así porque solo Dios puede ver perfectamente lo oculto de nuestro corazón, “ Nada hay tan engañoso como el corazón. No tiene remedio. ¿ Quien puede comprenderlo? Yo, el Señor, sondeo el corazón y examino los pensamientos… Jer 17:9 NVI. Las emociones no son guía segura para nuestras decisiones porque la caída daño nuestras inclinaciones (deseos y estos después de la caída son de continuo al mal). Es debido a que nuestro corazón tiende a engañarnos es que necesitamos que Dios nos muestre los pecados o errores que nos son ocultos o inconscientes. Hay muchas cosas en nuestra vida interior (emocional) que no entendemos de nosotros mismos, y ante ese corazón engañoso de forma natural surge la pregunta “¿Quien esta

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Jer.17:9.

consiente de sus propios errores? Perdóname de aquellos que no esto consiente? Salmo 19:12-14. NVI. Solo cuando conocemos el verdadero motivo a veces inconsciente de nuestras acciones podemos ser libres (la verdad sobre el origen de nuestro comportamiento nos libera, la verdad nos hará libres dijo Jesús, pues todo mal comportamiento proviene de mentiras que hemos creído, producto del engaño de Satanás, mentiras que el usa para mantenernos en esclavitud, Eje. La Bulimia y la anorexia es producto de creer la mentira que la aceptación proviene de la belleza física, esto por lo general se debe a daños emocionales ocultos en nuestro pasado motivo por el cual esta oculta de nosotros la preciosa verdad de que somos aceptados en el amado Efesios 1:6). Solo cuando Dios nos hace consientes de los motivos ocultos de nuestra acciones podemos ser libres de esos determinismos síquicos que nos esclavizan a reacciones destructivas (adicciones), que en muchos casos son producto de heridas emocionales del pasado que no hemos entregado a Dios en oración, que hemos reprimido en lo mas profundo de nuestra mente para evitar el dolor, pero de la oscuridad no puede provenir la libertad, hay que exponer esas heridas del pasado a la verdad del evangelio en oración, solo así esos reflejos de nuestra vida antigua, serán erradicados. Ejemplo: Un ataque de ira porque un ser querido olvido algo que nos prometió puede tener una raíz profunda, con un recuerdo o asociación inconsciente de alguna situación parecida que origino dolor, y de esa situación creímos la mentira de que no somos valiosos, no nos tienen en cuenta, somos rechazados, en fin todo tipo de interpretaciones unidas a emociones, esa mentira debe ser expuesta en oración a la verdad del evangelio, somos aceptados en el Amado. ( Jesús) el no se olvida de nuestra necesidades, el si responde nuestras oraciones. De ahí la necesidad tan grande de analizar nuestra vida en oración para que Dios saque a la luz la mentira que hemos creído y le apliquemos la verdad del evangelio de la gracia y asi podamos hallar descanso para nuestras almas (sanidad). Delante de Dios están esos pecados secretos o esos secretos enterrados que en ocasiones todos guardamos y que se convierten en raíces de amargura (odio, resentimiento, ira, depresión, etc) dicho secretos deben ser puestos ante nuestro Dios para que la luz de su presencia, (salmo 90:8) nos libere de los pecados que nos son ocultos. Salmo 19:12. Delante de Dios están todos nuestros pecados y solo el nos puede ayudar identificar esos pecados ocultos, traerlos a nuestra conciencia, para que podamos arrepentirnos de ellos y así seamos sanados. Presupuesto indispensable para que Dios nos hable de esa forma es analizar nuestra vida a la luz de la Palabra de Dios, pues ella es la que Dios usa para enseñarnos, redargüirnos, corregirnos, e instruirnos en justicia ( 2 Tim 3:16). Es esencial para la vida espiritual la oración “ Hazme entender el camino de tus preceptos, y meditare en tus maravillas” salmo 119:27. Y recitar y meditar de día y de noche en el libro de la ley.( Josue 1:8), en medio de esa meditación de noche y de día en su palabra el Eterno

nos aconseja, exhorta y reprende nuestra conciencia, como esta escrito: “ Bendeciré al Señor, que me aconseja; aun de noche me reprende mi conciencia” Salmo 16:7. En esa oración el Eterno nos enseña sus caminos. Salmo 25:4-5. Así cuando de día y de noche meditamos, Dios de un día a otro y de una noche a otra declara ( nos revela su sabiduría, la que hemos pedido) Salmo 19:2. Elemento esencial para esa meditación y oración es el silencio, en la oración no solo son necesarias nuestras palabras también nuestro silencio, hemos de aprender no solo a poner todas nuestras angustias delante del Señor, sino también a “ Guarda silencio ante el Señor” Salmo 37:7. Todos los días debemos hacer un examen de conciencia delante de Dios( en oración) a la luz de su palabra para discernir lo que durante ese día hemos hecho mal y de lo cual nos es necesario arrepentirnos, una practica que nos puede ser de mucha utilidad en esos tiempos de oración y reflexión personal es llevar un diario de oración, en el cual anotemos aquellas cosas que Dios nos enseña y anotemos la evolución de nuestro proceso de sanidad, hoy podemos decir que gracias a esta antigua practica tenemos el libro de los Salmos, Eclesiastés y otras oraciones bíblicas diseminadas por todas las escrituras. Enfocar nuestros pensamientos en el Señor, nos ayuda a que dichos pensamientos sean guardados en el, por eso esta debe ser en nuestras vidas un habito continuo, todas las noches antes de dormir, ocupemos un rato en pensar en nuestras acciones del día y como las ve nuestro Dios, debemos a prender a hacer como lo hacia al salmista: “ En mi lecho me acuerdo de ti, pienso en ti toda la noche.” Salmo 63:6. Haciendo esto Dios nos mostrara cosas grandes y ocultas que no conocemos de nuestro Dios, ni de nosotros mismos. Jer. 33:3. La oración: nos ayuda a mirar en nuestro interior con los ojos de Dios, la oración mira hacia arriba para desde lo alto poder ver lo que hay en lo profundo de nuestro corazón.” La oración es un medio sobrenatural de luchar contra el enemigo, que quiere nada menos que lo peor para usted…Pida que Dios le revele todo lo que necesita saber para ser semejante a Él. La oración es un medio sobrenatural de poner al descubierto los puntos ciegos y comenzar a crecer.” 8 Recomendaciones practicas para el examen personal. 1. Siéntese solo en un lugar tranquilo por lo menos durante una hora con un par de hojas de papel, un lapicero y su biblia. 2. Alabe a Dios, ya sea cantando usted mismos salmos, o leyéndolos en voz alta, o en su defecto escuchando alabanzas.

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La Sanidad es Una Elección, Stephen Arterburn, pág. 94, editorial Portavoz.

3. Silencie su corazón ante el Señor, calla delante del Señor, permaneciendo quieto, y prepárese para buscar a Dios, concéntrese en la oración y aparte de su mente todas las distracciones, preocupaciones y pensamientos y fíjelos en Dios, sus atributos o en textos de la escritura, pida a Dios que abra sus ojos para que la palabra hable a su corazón. Salmo 119:18, cerciórese de que verdaderamente esta tranquilo, no se desanime esto puede tardar un tiempo mientras se calma. Sofonías 1:7, Habacuc 2:20, Zacarías 2:13, Lamentaciones 3:27-28. 4. Eleve acciones de gracias, agradezca al Señor (es de utilidad hacer una lista en su diario de todos los motivos que tiene de agradecer a Dios y agradezca por cada uno de ellos, en su diario puede revisar las peticiones que han sido contestadas) agradezca a Dios porque el purifica su vida, salmo 51:6-7. Pídale a Dios que le de valor para enfrentarse a todo recuerdo doloroso, haga el firme propósito en oración delante de Dios, y pida su fuerza para no abandonar la oración de examen propio y sanidad cuando aparezcan recuerdos dolorosos, prepare su corazón y termine el proceso, sin importar el costo o las consecuencias, permanezca en oración hasta que Dios le revele que esta totalmente limpio ante sus ojos. 5. Pídale al Dios que a través de su Espíritu Santo le revele los pecados específicos de su vida – aun los que haya olvidado (salmo 19:12), y que se interponen entre Dios y usted. 6. Anote todo lo que el Espíritu Santo le revele. No dude y no ceda a la tentación de obviar algunos de los más difíciles o los que usted considere sin importancia. Tome tiempo para en repetidas ocasiones antes de terminar su oración pedir a Dios que cada vez le revele de forma mas profunda los pecados que no ha reconocido, recuerde somos muy propensos a ocultarnos a nosotros mismos nuestros pecados y Dios va llevándonos de los pecados mas visibles a los mas sutiles. Cuando su lista este completa enumérelos en orden de dificultad para recordar, perdonar, o pedir perdón y tenga en cuenta que debe hacer restitución de lo contrario su confesión no será completa. 7. Confiese los pecados uno a uno, ore pidiendo perdón por cada uno en particular, un modelo de oración puede ser “ Señor ante ti confieso que el cometido el pecado de …… Por Dios ten misericordia de mi perdona y restaura mi corazón, derrama tu gracia y sana mi vida, límpiame de mi maldad y límpiame de mi pecado, devuélveme el gozo de tu salvación, crea en mi Dios un corazón limpio y renueva un espíritu recto dentro de mi.” 8. Siéntase libre de buscar un compañero confiar a el sus pecados y que el le ayude en su oración de confesión. Recuerde que la escritura nos invita a “confesar nuestras ofensas unos a otros y orar unos por otros, para que seamos sanados” Santiago 5: 16. Sobra decir que hay que pedir en oración a Dios que nos muestre quien debe ser este hermano y que debe ser alguien

maduro en la fe. Existen materiales que pueden ayudar en las oraciones de sanidad, como los pasos para la libertad en Cristo. 9 9. Anticípese a la lucha personal que tendrá que enfrentar. Si todavía no ha querido enfrentar estos problemas ni confesarlos delante de Dios, no se alarme por el deseo de huir, enfréntelos reconózcalos delante de Dios y siga adelante. Si siente que en definitiva no puede seguir dese a si mismo un plazo determinado para continuar el proceso y si lo considera necesario pida ayuda a su compañero de oración. 10. Este consiente de que tendrá que humillarse por lo menos a una persona en todo este proceso de restauración. Pues debe restituir los daños causados o en su defecto pedir perdón a quien haya ofendido. Mateo 6: 12. 18:15, 38. Antes de acercarnos a Dios a pedir perdón debemos ir al prójimo a pedirle perdón si le hemos ofendido. En lo posible pida perdón personalmente, si no le es posible hágalo por teléfono, aun si la persona ya ha fallecido pida perdón a Dios, por ser orgulloso y no haber confesado su pecado en vida de ella si ese fue el caso, y confiese esa ofensa contra esa persona a Dios y es de gran sanidad hacerlo a su compañero de oración. Pida en oración a Dios que le muestre la mejor forma de resarcir el daño que ha causado y hágalo, nunca lo deje como un plan inconcluso o para después. 11. Tache en sus hojas todos los pecados que ha confesado, pero solo si ya ha pedido perdón de ser necesario o usted ha perdonado y haya resarcido el daño. Después de esto puede quemar las hojas o tacharlas o destruirlas como lo desee. No permita que el enemigo le siga atormentando o acusándole con los pecados que ya ha confesado rechace este tipo de pensamientos con las promesas de Dios, tales como Dios ha limpiado mi conciencia, Hebreos 9: 14, 26,28. No necesita confesar de nuevo los pecados que ya ha confesado, mas bien reclame para usted las promesas que hablan del perdón absoluto de Dios, pues si nuestros pecados fueren como la grana como la nieve serán emblanquecidos, y Dios echa nuestro pecados en el fondo del mar y nunca más se acordara de ellos. también puede orar “ Señor, yo he confesado mi pecado de…. Y yo se que me haz perdonado. Confió en tu promesa de perdón y restauración.” 12. Eleve oración de acción de gracias por su perdón, alabe a Dios por su bondad, misericordia y amor al perdonarnos de nuestros pecados, en su debido momento (Dios se lo indicara) de testimonio a otros de su sanidad, perdón y restauración. Siga perseverando en su examen propio, diariamente, desarrolle el habito de pedir perdón a Dios en el mismo momento de cometer el pecado, y luego en su examen personal antes de terminar su día pida a Dios que le muestre que lo llevo a tener esa conducta o reacción, y pida sanidad, escriba en su diario lo que Dios le muestre.

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Los podemos encontrar en el Libro Victoria Sobre la Oscuridad de Neil Anderson.

Siga practicando estos pasos de forma abreviada, todos los días, en su tiempo devocional de la mañana o de la noche, pida al señor antes de dormir que le revele si ha cometido un pecado y lo ha olvidado o incluso si no lo quiere confesar y pretenda pasarlo por alto. Aparte tiempo para volver a hacer un examen semanal pues diariamente en ocasiones no disponemos del tiempo suficiente para hacer un examen completo y detallado de nuestras vidas, es necesario también dedicar un día al mes para volver a examinar nuestro diario devocional y mirar que comportamientos se siguen presentando, que cosas hay que seguir trabajando, y perseverar en oración para que el señor nos sane. Al final de año aparte unos días para revisar su diario del año en oración agradezca a Dios por todo lo que le ha enseñado, y examine en que áreas le hace falta crecer y madurar y ya tendrá varias de las peticiones de oración para su nuevo año. Este diario también se convierte en una gran ayuda en momentos de desesperación y tristeza pues no sirve para ver como Dios nos ha ido tratando, sanando, restaurando y enseñando. Recordemos siempre: EXAMINEMONOS A NOSOTROS MISMOS Y ASI NO SEREMOS JUZGADOS.